“喜迎二十大 建功自贸港”系列活动正式开幕#喜迎二十大#
“七一”建党节即将来临，为加强党建引领，庆祝中国共产党成立101周年，讴歌党的丰功伟绩，喜迎党的二十大胜利召开，进一步增强广大职工的光荣感、使命感，我县开展“党建引领 庆祝‘七一’ 喜迎二十大 建功自贸港”系列活动。6月28日晚上，该系列活动的职工篮球赛开幕式在县工人文化宫举行，标志着系列活动正式拉开帷幕。
县委书记陈儒茂，省总工会二级巡视员陈雅萍，县委副书记、县长梁明出席开幕式。
陈儒茂宣布活动开幕。
县委副书记、政法委书记方才健致辞。
县委常委、副县长吴增荣宣读《党建引领 庆祝“七一” 喜迎二十大 建功自贸港系列活动总体方案》。
县领导郑维利、王小荣、梁泽、林高凤、张惠红、李世明、黄胜卫、陈学良、黄华星、邝斌、陆建华、王昌江、叶华杰、钟振强出席开幕式。
开幕式结束后，职工篮球赛的第一场比赛正式打响，由县旅文局对阵乌烈镇。哨声一响，双方队员握手进场。刚开场，县旅文局代表队开场就连续投中两个三分球，博得现场观众雷鸣般的掌声和欢呼声。乌烈镇马上还以颜色，投中一个三分球。两支代表队打得十分激烈，联防、挡拆、抢断、急停跳投等技战术运用娴熟，精彩的攻防配合让观众们看得热血澎湃。当比分来到59:56时，双方队员你争我抢，县旅文局代表队以一记漂亮的三分球将比分拉到59:59，随后又投进一个2分球，将比分反超至59:61。最后一刻，乌烈镇代表队顶住压力，投中一个压哨3分球，将比分定格在62：61，以微弱优势险胜旅文局代表队，给现场的观众献上了一场精彩的比赛。
观众李桓宇说：“篮球赛的气氛氛围很好。我也看到了全县机关干部奋勇争先、勇争第一的良好精神风貌。在‘七一’来临之际，祝党生日快乐。”
各乡镇、各企业有关负责人、新闻媒体、群众约2000人参加开幕式。
据了解，本次职工篮球赛是“党建引领 庆祝‘七一’喜迎二十大 建功自贸港”系列活动之一，为期18天，来自全县机关、乡镇、企事业各单位的44支代表队700余名运动员、教练员及裁判员参加，将为观众献上90场篮球赛盛宴。这也是截至目前我县历届篮球赛中规模最大、参加人数最多、竞技水平较高的一次赛事。
据介绍，“党建引领 庆祝‘七一’喜迎二十大 建功自贸港”系列活动由县总工会、团县委、县妇联共同举办，包含职工篮球赛、相亲交友活动、交谊舞团体舞大赛、森林消防大练兵大比武、玉雕技艺大比武和“六水共治”知识竞赛六大活动项目，时间从6月持续到10月，是我县有史以来自主举办的一次规格最高、规模最大、时间跨度最长的体育文化盛事，进一步弘扬以改革创新为核心的劳动精神、工匠精神，激发广大干部群众的集体荣誉感和发展向心力，呼吁全县广大党员干部职工担当作为，奋勇争先，加快推进海南自由贸易港建设和昌江绿色可持续高质量发展，以优异成绩迎接党的二十大胜利召开。
县总工会党组书记刘青说：“通过活动，激发广大干部群众的集体荣誉感和发展向心力，充分展现广大干部群众勇于拼搏、争创一流的优良风尚和卓越的竞技水平。”
“七一”建党节即将来临，为加强党建引领，庆祝中国共产党成立101周年，讴歌党的丰功伟绩，喜迎党的二十大胜利召开，进一步增强广大职工的光荣感、使命感，我县开展“党建引领 庆祝‘七一’ 喜迎二十大 建功自贸港”系列活动。6月28日晚上，该系列活动的职工篮球赛开幕式在县工人文化宫举行，标志着系列活动正式拉开帷幕。
县委书记陈儒茂，省总工会二级巡视员陈雅萍，县委副书记、县长梁明出席开幕式。
陈儒茂宣布活动开幕。
县委副书记、政法委书记方才健致辞。
县委常委、副县长吴增荣宣读《党建引领 庆祝“七一” 喜迎二十大 建功自贸港系列活动总体方案》。
县领导郑维利、王小荣、梁泽、林高凤、张惠红、李世明、黄胜卫、陈学良、黄华星、邝斌、陆建华、王昌江、叶华杰、钟振强出席开幕式。
开幕式结束后，职工篮球赛的第一场比赛正式打响，由县旅文局对阵乌烈镇。哨声一响，双方队员握手进场。刚开场，县旅文局代表队开场就连续投中两个三分球，博得现场观众雷鸣般的掌声和欢呼声。乌烈镇马上还以颜色，投中一个三分球。两支代表队打得十分激烈，联防、挡拆、抢断、急停跳投等技战术运用娴熟，精彩的攻防配合让观众们看得热血澎湃。当比分来到59:56时，双方队员你争我抢，县旅文局代表队以一记漂亮的三分球将比分拉到59:59，随后又投进一个2分球，将比分反超至59:61。最后一刻，乌烈镇代表队顶住压力，投中一个压哨3分球，将比分定格在62：61，以微弱优势险胜旅文局代表队，给现场的观众献上了一场精彩的比赛。
观众李桓宇说：“篮球赛的气氛氛围很好。我也看到了全县机关干部奋勇争先、勇争第一的良好精神风貌。在‘七一’来临之际，祝党生日快乐。”
各乡镇、各企业有关负责人、新闻媒体、群众约2000人参加开幕式。
据了解，本次职工篮球赛是“党建引领 庆祝‘七一’喜迎二十大 建功自贸港”系列活动之一，为期18天，来自全县机关、乡镇、企事业各单位的44支代表队700余名运动员、教练员及裁判员参加，将为观众献上90场篮球赛盛宴。这也是截至目前我县历届篮球赛中规模最大、参加人数最多、竞技水平较高的一次赛事。
据介绍，“党建引领 庆祝‘七一’喜迎二十大 建功自贸港”系列活动由县总工会、团县委、县妇联共同举办，包含职工篮球赛、相亲交友活动、交谊舞团体舞大赛、森林消防大练兵大比武、玉雕技艺大比武和“六水共治”知识竞赛六大活动项目，时间从6月持续到10月，是我县有史以来自主举办的一次规格最高、规模最大、时间跨度最长的体育文化盛事，进一步弘扬以改革创新为核心的劳动精神、工匠精神，激发广大干部群众的集体荣誉感和发展向心力，呼吁全县广大党员干部职工担当作为，奋勇争先，加快推进海南自由贸易港建设和昌江绿色可持续高质量发展，以优异成绩迎接党的二十大胜利召开。
县总工会党组书记刘青说：“通过活动，激发广大干部群众的集体荣誉感和发展向心力，充分展现广大干部群众勇于拼搏、争创一流的优良风尚和卓越的竞技水平。”
汉 . 和田玉蝉形佩 一件
尺寸：重19.8克，长83.3MM，宽25MM，厚6MM。
品相：全品。
此乃和田玉汉八刀玉蝉，是件古玉，是汉代的汉八刀玉蝉,或叫八刀蝉，或叫汉八刀蝉形珮，此是汉代老坑和田籽料白玉雕的玉蝉珮饰或挂件，是一眼开门的汉代汉八刀白玉蝉型玉饰品，也可以说是蝉形佩，也可以说是蝉形吊坠。
什么是汉八刀？“汉八刀”是中国玉雕技法中十分有特色的技法，八刀蝉的形态通常用简洁的直线，抽象的表现其形态特征，其特点是每条线条平直有力，像用刀切出来似的，俗称“汉八刀”，其“八刀”表示用寥寥几刀，即可给玉蝉注入了饱满的生命力。
该白玉蝉沁色包浆自然老旧，刀工犀利、刚劲有力，蝉头有沁，可不是俄料或和田籽料的水草花籽料做的，是地地道道的古代老坑新疆和田白玉籽料雕琢而成。玉质非常温润洁白。开门好东西。该玉蝉白润细腻，表面琢磨精细平滑光亮，宝光四溢，包浆老润，古玉的玻璃光泽包浆很美，本玉饰润泽内敛的气韵很好很美，通体光素无纹，把玩佩戴皆宜。
蝉在古人的心目中地位很高，是纯洁、清高、通灵的象征。
蝉是清高声远、洁身自好的象征，历来备受人们的称颂，蝉栖于高枝，饮甘露而生，出淤泥而不染。玉蝉作为高贵的礼器，大多数作为主人身份的象征，佩带于身，或饰在冠上，既能代表身份，又可显示清雅高尚。汉代玉蝉根据头部的特点可分为平头型和圆头型两类，平头型以西汉早期为多，圆头型多见 于东汉，延续使用至魏晋时期。西汉玉蝉继承了战国时期的雕刻技法，布局合理，刀法生动简练，刚劲有力，刀刀见锋。线条以直线为多，有的虽呈弧线，但有两条上下交锋成「八」字形，双翼更为明显，这就是人们所说的「汉八刀」。汉代玉蝉分三种：一是佩蝉，顶端有对穿眼； 二是冠蝉，用于帽饰，腹部穿眼；三是唅蝉，在逝者口中压舌，体积较小，刀法简单，没有穿眼。
此乃是珮蝉，也不是冠蝉，绝不是唅蝉。请买家看清！该玉佩玉质洁白温润，蝉双目明显，身上弧线、直线皆简洁明快，尾部尖锐，顶端有穿眼， 属珮蝉。
该玉佩汉八刀特点鲜明，工艺特征极为简捷，用寥寥几刀就刻画出蝉的翅膀、身体、头部。整器沁色自然，局部玉质已有点钙化。是件开门**出**土**汉代古玉蝉形珮。
尺寸：重19.8克，长83.3MM，宽25MM，厚6MM。
品相：全品。
此乃和田玉汉八刀玉蝉，是件古玉，是汉代的汉八刀玉蝉,或叫八刀蝉，或叫汉八刀蝉形珮，此是汉代老坑和田籽料白玉雕的玉蝉珮饰或挂件，是一眼开门的汉代汉八刀白玉蝉型玉饰品，也可以说是蝉形佩，也可以说是蝉形吊坠。
什么是汉八刀？“汉八刀”是中国玉雕技法中十分有特色的技法，八刀蝉的形态通常用简洁的直线，抽象的表现其形态特征，其特点是每条线条平直有力，像用刀切出来似的，俗称“汉八刀”，其“八刀”表示用寥寥几刀，即可给玉蝉注入了饱满的生命力。
该白玉蝉沁色包浆自然老旧，刀工犀利、刚劲有力，蝉头有沁，可不是俄料或和田籽料的水草花籽料做的，是地地道道的古代老坑新疆和田白玉籽料雕琢而成。玉质非常温润洁白。开门好东西。该玉蝉白润细腻，表面琢磨精细平滑光亮，宝光四溢，包浆老润，古玉的玻璃光泽包浆很美，本玉饰润泽内敛的气韵很好很美，通体光素无纹，把玩佩戴皆宜。
蝉在古人的心目中地位很高，是纯洁、清高、通灵的象征。
蝉是清高声远、洁身自好的象征，历来备受人们的称颂，蝉栖于高枝，饮甘露而生，出淤泥而不染。玉蝉作为高贵的礼器，大多数作为主人身份的象征，佩带于身，或饰在冠上，既能代表身份，又可显示清雅高尚。汉代玉蝉根据头部的特点可分为平头型和圆头型两类，平头型以西汉早期为多，圆头型多见 于东汉，延续使用至魏晋时期。西汉玉蝉继承了战国时期的雕刻技法，布局合理，刀法生动简练，刚劲有力，刀刀见锋。线条以直线为多，有的虽呈弧线，但有两条上下交锋成「八」字形，双翼更为明显，这就是人们所说的「汉八刀」。汉代玉蝉分三种：一是佩蝉，顶端有对穿眼； 二是冠蝉，用于帽饰，腹部穿眼；三是唅蝉，在逝者口中压舌，体积较小，刀法简单，没有穿眼。
此乃是珮蝉，也不是冠蝉，绝不是唅蝉。请买家看清！该玉佩玉质洁白温润，蝉双目明显，身上弧线、直线皆简洁明快，尾部尖锐，顶端有穿眼， 属珮蝉。
该玉佩汉八刀特点鲜明，工艺特征极为简捷，用寥寥几刀就刻画出蝉的翅膀、身体、头部。整器沁色自然，局部玉质已有点钙化。是件开门**出**土**汉代古玉蝉形珮。
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玉雕观音有一百种姿势！
自佛教传入中国以来，便对中国产生了久远的影响。佛教逐渐汉化形成了中国独有的佛教文化特色，历朝历代遗留下来的佛教文物多不胜数，无一不展示着佛教熠熠生辉的过往。
在当代佛教文化依旧炙手可热，在玉雕中佛教题材更是数一数二的存在，特别是观音题材受到大众的广泛追求。玉雕观音题材受到追捧一方面是佛教文化的影响，一方面是寓意的作用。
玩玉常说“男戴观音女戴佛”。因此观音题材普遍是男性佩戴，至此也激发了玉雕师创作的势头，玉雕界内的观音题材也有了丰富的造型。
传统观音
佛教中的观音造型化身有很多，如三十三观音、二十一度母、千手观音等等造型，佛教典籍都有记载。基于此，传统观音在玉雕中是极为常见的存在，但这么多观音化身中，最常见是杨枝观音、龙头观音、水月观音、合掌观音、持莲观音、洒水观音、千手观音等等。
玉雕传统观音多以浮雕、浅浮雕工艺常见，造型庄严肃穆、神态舒畅、闭目含情，观之慈悲，在市场最为多见。观音题材的开脸是高难度的步骤，没有三五年的反复勾画雕琢是不能胜任的。
创新观音
创新在玉雕界一直很炙热，受人追捧的观音自然也推到了创新的浪尖上。创新观音在造型了与传统相比更加灵动许多，不受传统的限制，多见半身像、观音首之类的，还有圆雕、阴刻等等题材。
保持传统的韵味，以新颖的表现手法让作品看起来更加细腻丰富。还有以更加简约的手法处理题材的，用简练的线条、化简去繁。没有过多的装饰和复杂的衣纹，让作品简到极致，出神入化。
无相观音
无相观音是近几年火起来的一款题材，无，在佛教表示无分别相，无一切妄见尘劳的心。无相观音不雕刻五官，一面圆滑的空无一物的脸，不得不让人产生一种肃然起敬的空灵之感。
无，并不是没有，而是能容下一切的虚空。没有五官，谁见即是谁的五官，这层深奥的意思只有当你见到无相观音时才能明白。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。观世音菩萨大慈大悲，度一切苦厄。在玩玉时候每一件观音题材都应该带着敬畏之心去请，多行好事，莫问前程，才能时刻感受到佛光的庇佑！
玉雕观音有一百种姿势！
自佛教传入中国以来，便对中国产生了久远的影响。佛教逐渐汉化形成了中国独有的佛教文化特色，历朝历代遗留下来的佛教文物多不胜数，无一不展示着佛教熠熠生辉的过往。
在当代佛教文化依旧炙手可热，在玉雕中佛教题材更是数一数二的存在，特别是观音题材受到大众的广泛追求。玉雕观音题材受到追捧一方面是佛教文化的影响，一方面是寓意的作用。
玩玉常说“男戴观音女戴佛”。因此观音题材普遍是男性佩戴，至此也激发了玉雕师创作的势头，玉雕界内的观音题材也有了丰富的造型。
传统观音
佛教中的观音造型化身有很多，如三十三观音、二十一度母、千手观音等等造型，佛教典籍都有记载。基于此，传统观音在玉雕中是极为常见的存在，但这么多观音化身中，最常见是杨枝观音、龙头观音、水月观音、合掌观音、持莲观音、洒水观音、千手观音等等。
玉雕传统观音多以浮雕、浅浮雕工艺常见，造型庄严肃穆、神态舒畅、闭目含情，观之慈悲，在市场最为多见。观音题材的开脸是高难度的步骤，没有三五年的反复勾画雕琢是不能胜任的。
创新观音
创新在玉雕界一直很炙热，受人追捧的观音自然也推到了创新的浪尖上。创新观音在造型了与传统相比更加灵动许多，不受传统的限制，多见半身像、观音首之类的，还有圆雕、阴刻等等题材。
保持传统的韵味，以新颖的表现手法让作品看起来更加细腻丰富。还有以更加简约的手法处理题材的，用简练的线条、化简去繁。没有过多的装饰和复杂的衣纹，让作品简到极致，出神入化。
无相观音
无相观音是近几年火起来的一款题材，无，在佛教表示无分别相，无一切妄见尘劳的心。无相观音不雕刻五官，一面圆滑的空无一物的脸，不得不让人产生一种肃然起敬的空灵之感。
无，并不是没有，而是能容下一切的虚空。没有五官，谁见即是谁的五官，这层深奥的意思只有当你见到无相观音时才能明白。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。观世音菩萨大慈大悲，度一切苦厄。在玩玉时候每一件观音题材都应该带着敬畏之心去请，多行好事，莫问前程，才能时刻感受到佛光的庇佑！
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