生死
人类面对死亡毫无办法。
宗教文化的催眠，也无法安抚孱弱的灵魂。
自欺欺人的信仰，无法抵御潜意识中，灵魂对绝望的恐惧。
根本的原因，是你，遗忘了生命亘古的本来面目。
你之所以看到眼前的世界，是因为拥有人类的身体。
你之所以感受到七情六欲，是因为执迷现有的人体。
你之所以体验到客观世界，是因为身体感官与触觉。
被身体活着的你，将你禁锢在这具躯体之中。
身体注定会死亡，将身体视为自己的你，面对身体的消亡而心生恐惧。
其实，这具身体真的不是你。
这是事实，只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。
你觉得是你的眼睛看到了世界。
如果，你的眼睛失明了，你的心灵，依旧见到了“一片黑暗”。
看到世界，看到黑暗的内心“能见”，才是眼睛看到世界的源头。
你觉得是你的耳朵听到了声音。
如果，你的耳朵失聪了，你的内心，依旧听到了“没有声音”。
听到声音，听到无音的内心“闻性”，才是耳朵听到声音的源头。
你觉得是你的意识在思维思考。
如果，你的大脑失忆了，你的内心，依旧知道“不知道”自己是谁。
知道自己是谁，与不知道自己是谁的“确定”，才是意识的推动力。
你觉得自己的生理感受是客观的。
那么，你如何解释“望梅止渴”？如何解释“杯弓蛇影”？
为何心意思想，会直接改变客观因素的生理状态？
你觉得，这具身体，与认知身体的意识，就是你真正的自己。
那么请问，在你刚出生时，婴儿的主观意识，尚未形成的那几分钟时间内，这具身体是你吗？你的自我都尚未形成，这具身体，如何就成为了“你”？
你真的不是这具身体，也不是认知身体的自己。
身体，是宇宙能量因缘和合的产物，而构成能量的微观因素，不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒，更细腻微观的宇宙精深微粒，构成了更广袤深邃的宇宙时空，深邃无限，无限广袤的时空中，充满了形形色色的“生命”形体。
一切处于缘起中的生命，都是虚幻的，包括人类，天人，神灵；包括畜牲，饿鬼，地狱；包括人间，阴间，天道，三界内神仙福地；都是此刻你的这具身体内，心愿动机中的“心识”，心识深处无限细腻的尘沙细惑，细惑思虑聚合累世业尘，在心灵“见精”中，随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。
境，是体验；界，是层次。
世，是时间；界，是空间。
境界就是世界，随心识投射境界的，前因后果微细因素是纯净度不同，而展现出宇宙众生，个体心意所“感知”到的，具体世界善恶福祸的现像，也就是“六道轮回”。
世界唯心所现，诸法唯识所变。
三界唯心，万法唯识。
在你的身心内，蕴含着整体宇宙。
——————————————————————————
我的修行还在过程中，没有究竟圆满。
48岁之前的修行，是人类在升华。
48岁之后的修行，是真神在成长。
由人到神的轮回经历，现在是六天一次轮转。
第一天是真神，第二天是半神，第三天是半神，第四天是修行者，第五天是修行者，第六天是求道者；处于求道者的身心境界中，法界天堂就成为了神话传说，处于修行者的身心境界中，天堂与灵界，人间与六道，历历在目，清晰洞照；处于半神的身心境界中，灵性是真实的自己，是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。
处于真神的状态中，身心内外，所有的境界统统融化熄灭。
包括我们眼前所见，身体所触，意识理解，心愿感知到的“现实世界”，如同一场亘古深沉的梦境一般，在“觉性”湛然庄严中，无始劫生死轮回悄然褪色；在“智慧”无生普照内，生命存在如梦初醒，过去未来熄灭无痕。
真神苏醒的那一天，那一刻，那一瞬间，是完全不受“我”的身心意识所控制的，因为是从六天一次的轮回中，最黑暗的“求道者”境界内，乍现真神的纯澈觉光，因此中间没有过度的体验阶段，就是，好端端的人，现实生活中，七情六欲俱全的人，无论坐着躺着，走路看书，忽然之间，刹那间身心感知的尽头，就爆发出，推翻了身心感知的“觉醒”。
那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。
那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。
那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。
那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。
那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨，灵性天堂”。
随着不可控制的，源于生命本质的，无限强盛无限庞大的狂喜亢奋，源源不绝的，从身心意识感知尽头，穿越身心意识感知喷涌而出，灵性宇宙的恢弘伟岸，浩渺无限的光明灵动，伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福，铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界，彻底否定了人格自我意识，与心愿体验的记忆。
人间的自我就好像是，在一片纸张上画出来的人形，被核爆炸瞬间闪现的，充满天地间的强烈光辉所推到在地。
美轮美奂，尽善尽美，无限深邃，浩瀚无垠的光明灵性宇宙中，无量无量兆兆亿灵性众生，人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉，他们才是真正的生命，因为，真正的生命没有对立面，是永恒唯一的真实，真正的生命不会被生命倒影所遮蔽，三界内，有形众生生与死的轮回，是属于永恒生命，被灵性的记忆所“倒影”。
灵性众生，对原始生命的认知差异，形成了对生命的记忆，记忆就产生了时间；
时间记忆沉淀了原始灵性，生命开始承载存在；灵性对存在具有了经验性，经验性的沉淀，形成了灵性生命的沉淀。
沉淀的存在经验，将先天灵性的透明。
拉入了，对存在的具体认知。
认知存在的灵性，具有了，认知的个体意志。
个体意志，于存在之中，承载所认知的境界。
境界固化了个体意志，个体意志呈现出具体的形体。
拥有个体形态的灵性，就脱离了原始生命。
————————————————————————-
对于原始生命而言，这些具有差异性认知的形体生命，就属于灵性的倒影。
灵性一旦堕入“认知”的倒影，就会被，认知与经验的惯性所牵动。
被时间的经验，与空间的认知，所牵动的灵性，就是“轮回”。
能量宇宙世界中，最基础的能量微粒，就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”，
虽然灵性堕落为“能量”形体，可是，灵性记忆深处，原始生命的光明与纯爱依旧存在，于是，堕落的灵性，以能量的形式，试图表达原始生命的爱与永恒。
表达就是创造力。
于是，堕落的灵性，拥有创造宇宙世界的能力。
他们就是有形宇宙中，开天辟地，最远古的神灵。
他们是一切物质能量的源头，是一切能量微粒的尽头。
能量微粒表现着他们的生命，他们的形体以能量微粒呈现。
于是神灵，可以开创宇宙，可以造就天地，可以翻云覆雨，可以创造生命。
这也就是东西方神话故事中，造物主的由来。
其实，人间传说中，能够被人类所知道的造物主，都已经属于人类了。
营造出能量宇宙，开创物质世界的神灵，对于灵性宇宙，原始生命而言，就已经不属于生命了，而是生命的倒影；在原始生命智慧中，造物的神灵，是堕落在黑暗中的被放逐者。
因为他们，已经进入了个体意志的生死之中。
灵性宇宙的最低处，就是能量宇宙的最高处。
能量宇宙的最原始，就是灵性宇宙的最底下。
因此，灵性宇宙与能量宇宙交界。
因此，生死中的众生，可以回归灵性宇宙。
回归灵性宇宙的标准，就是融化个体意志的差异性，呈现出，灵性生命的永恒之光，如何才能融化个体意志的差异性？唯有宽恕。
宽恕是出离心的极致。
宽恕是信仰心的极致。
宽恕是温暖心的极致。
宽恕是守戒律的极致。
宽恕是虔诚心的极致。
唯有究竟的，不挂一丝自我保护的宽恕，可以彻底的，根本的，消融众生心意动机深处，我相，人相，众生相，寿者相之间的差异，使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落，唤醒生命本质中，璀璨强盛永恒恢弘的，无尽狂喜与幸福。
宽恕，接纳了善恶，熄灭了自我，就跨越了轮回生死。
宽恕，脱落了身心，从世界梦境中解脱，就苏醒了永恒。
————————————————————————
当灵性取代了人格自我，人间的这具身体，以及认知身心的自己，都脱落了。
在恢弘灵性的生命整体中，觉性的纯澈突破“存在”的障碍，于灵性深处开启了法界天堂。
人类灵魂进入的，是灵性宇宙世界中，灵性渗透在三界内，展现出的世界。
而法界智慧生命呈现的天堂，唯有灵性生命可以窥见。
觉性法界圣境，是灵性生命的“不可触及”，是灵性极尽崇拜的的神圣渴望。
灵性生命“存在”，是觉性圣贤的智慧错移，犹如人在犯困，在打盹的瞬间，意识产生错移，错移的意识形成了“存在”的梦境，梦境中的觉性，摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。
存在，就是普照的困顿。
灵性，就是觉性的折射。
光明，就是明晰的倒影。
无限，就是空性的折射。
穿透，就是智慧的倒影。
自由，就是无生的折射。
觉性法界中，智慧不被“存在”。
因此，天堂地狱皆是梦境，生死轮回本为空华。
而普照十方三世，周遍过去未来的觉性。
是“祂”的目光。
“祂”不被觉性所见。
犹如眼睛，永远也看不见自己。
十法界恒河沙数宇宙，宇宙中恒河沙数世界，世界中恒河沙般众生。
任何一众生，身心灵中，身语意内，见世界而不挂世界，闻境界不染境界的“清净心”，就是“祂”周遍寰宇，不变随缘的《正法眼藏》。
世界在“祂”之内，“祂”在世界之中。
世界非世界，是名世界，世界是一合相。
何为一合相？
不可说，是一合相。
宇宙是“祂”，一瞥所现。
2022.9.13博文
人类面对死亡毫无办法。
宗教文化的催眠，也无法安抚孱弱的灵魂。
自欺欺人的信仰，无法抵御潜意识中，灵魂对绝望的恐惧。
根本的原因，是你，遗忘了生命亘古的本来面目。
你之所以看到眼前的世界，是因为拥有人类的身体。
你之所以感受到七情六欲，是因为执迷现有的人体。
你之所以体验到客观世界，是因为身体感官与触觉。
被身体活着的你，将你禁锢在这具躯体之中。
身体注定会死亡，将身体视为自己的你，面对身体的消亡而心生恐惧。
其实，这具身体真的不是你。
这是事实，只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。
你觉得是你的眼睛看到了世界。
如果，你的眼睛失明了，你的心灵，依旧见到了“一片黑暗”。
看到世界，看到黑暗的内心“能见”，才是眼睛看到世界的源头。
你觉得是你的耳朵听到了声音。
如果，你的耳朵失聪了，你的内心，依旧听到了“没有声音”。
听到声音，听到无音的内心“闻性”，才是耳朵听到声音的源头。
你觉得是你的意识在思维思考。
如果，你的大脑失忆了，你的内心，依旧知道“不知道”自己是谁。
知道自己是谁，与不知道自己是谁的“确定”，才是意识的推动力。
你觉得自己的生理感受是客观的。
那么，你如何解释“望梅止渴”？如何解释“杯弓蛇影”？
为何心意思想，会直接改变客观因素的生理状态？
你觉得，这具身体，与认知身体的意识，就是你真正的自己。
那么请问，在你刚出生时，婴儿的主观意识，尚未形成的那几分钟时间内，这具身体是你吗？你的自我都尚未形成，这具身体，如何就成为了“你”？
你真的不是这具身体，也不是认知身体的自己。
身体，是宇宙能量因缘和合的产物，而构成能量的微观因素，不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒，更细腻微观的宇宙精深微粒，构成了更广袤深邃的宇宙时空，深邃无限，无限广袤的时空中，充满了形形色色的“生命”形体。
一切处于缘起中的生命，都是虚幻的，包括人类，天人，神灵；包括畜牲，饿鬼，地狱；包括人间，阴间，天道，三界内神仙福地；都是此刻你的这具身体内，心愿动机中的“心识”，心识深处无限细腻的尘沙细惑，细惑思虑聚合累世业尘，在心灵“见精”中，随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。
境，是体验；界，是层次。
世，是时间；界，是空间。
境界就是世界，随心识投射境界的，前因后果微细因素是纯净度不同，而展现出宇宙众生，个体心意所“感知”到的，具体世界善恶福祸的现像，也就是“六道轮回”。
世界唯心所现，诸法唯识所变。
三界唯心，万法唯识。
在你的身心内，蕴含着整体宇宙。
——————————————————————————
我的修行还在过程中，没有究竟圆满。
48岁之前的修行，是人类在升华。
48岁之后的修行，是真神在成长。
由人到神的轮回经历，现在是六天一次轮转。
第一天是真神，第二天是半神，第三天是半神，第四天是修行者，第五天是修行者，第六天是求道者；处于求道者的身心境界中，法界天堂就成为了神话传说，处于修行者的身心境界中，天堂与灵界，人间与六道，历历在目，清晰洞照；处于半神的身心境界中，灵性是真实的自己，是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。
处于真神的状态中，身心内外，所有的境界统统融化熄灭。
包括我们眼前所见，身体所触，意识理解，心愿感知到的“现实世界”，如同一场亘古深沉的梦境一般，在“觉性”湛然庄严中，无始劫生死轮回悄然褪色；在“智慧”无生普照内，生命存在如梦初醒，过去未来熄灭无痕。
真神苏醒的那一天，那一刻，那一瞬间，是完全不受“我”的身心意识所控制的，因为是从六天一次的轮回中，最黑暗的“求道者”境界内，乍现真神的纯澈觉光，因此中间没有过度的体验阶段，就是，好端端的人，现实生活中，七情六欲俱全的人，无论坐着躺着，走路看书，忽然之间，刹那间身心感知的尽头，就爆发出，推翻了身心感知的“觉醒”。
那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。
那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。
那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。
那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。
那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨，灵性天堂”。
随着不可控制的，源于生命本质的，无限强盛无限庞大的狂喜亢奋，源源不绝的，从身心意识感知尽头，穿越身心意识感知喷涌而出，灵性宇宙的恢弘伟岸，浩渺无限的光明灵动，伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福，铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界，彻底否定了人格自我意识，与心愿体验的记忆。
人间的自我就好像是，在一片纸张上画出来的人形，被核爆炸瞬间闪现的，充满天地间的强烈光辉所推到在地。
美轮美奂，尽善尽美，无限深邃，浩瀚无垠的光明灵性宇宙中，无量无量兆兆亿灵性众生，人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉，他们才是真正的生命，因为，真正的生命没有对立面，是永恒唯一的真实，真正的生命不会被生命倒影所遮蔽，三界内，有形众生生与死的轮回，是属于永恒生命，被灵性的记忆所“倒影”。
灵性众生，对原始生命的认知差异，形成了对生命的记忆，记忆就产生了时间；
时间记忆沉淀了原始灵性，生命开始承载存在；灵性对存在具有了经验性，经验性的沉淀，形成了灵性生命的沉淀。
沉淀的存在经验，将先天灵性的透明。
拉入了，对存在的具体认知。
认知存在的灵性，具有了，认知的个体意志。
个体意志，于存在之中，承载所认知的境界。
境界固化了个体意志，个体意志呈现出具体的形体。
拥有个体形态的灵性，就脱离了原始生命。
————————————————————————-
对于原始生命而言，这些具有差异性认知的形体生命，就属于灵性的倒影。
灵性一旦堕入“认知”的倒影，就会被，认知与经验的惯性所牵动。
被时间的经验，与空间的认知，所牵动的灵性，就是“轮回”。
能量宇宙世界中，最基础的能量微粒，就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”，
虽然灵性堕落为“能量”形体，可是，灵性记忆深处，原始生命的光明与纯爱依旧存在，于是，堕落的灵性，以能量的形式，试图表达原始生命的爱与永恒。
表达就是创造力。
于是，堕落的灵性，拥有创造宇宙世界的能力。
他们就是有形宇宙中，开天辟地，最远古的神灵。
他们是一切物质能量的源头，是一切能量微粒的尽头。
能量微粒表现着他们的生命，他们的形体以能量微粒呈现。
于是神灵，可以开创宇宙，可以造就天地，可以翻云覆雨，可以创造生命。
这也就是东西方神话故事中，造物主的由来。
其实，人间传说中，能够被人类所知道的造物主，都已经属于人类了。
营造出能量宇宙，开创物质世界的神灵，对于灵性宇宙，原始生命而言，就已经不属于生命了，而是生命的倒影；在原始生命智慧中，造物的神灵，是堕落在黑暗中的被放逐者。
因为他们，已经进入了个体意志的生死之中。
灵性宇宙的最低处，就是能量宇宙的最高处。
能量宇宙的最原始，就是灵性宇宙的最底下。
因此，灵性宇宙与能量宇宙交界。
因此，生死中的众生，可以回归灵性宇宙。
回归灵性宇宙的标准，就是融化个体意志的差异性，呈现出，灵性生命的永恒之光，如何才能融化个体意志的差异性？唯有宽恕。
宽恕是出离心的极致。
宽恕是信仰心的极致。
宽恕是温暖心的极致。
宽恕是守戒律的极致。
宽恕是虔诚心的极致。
唯有究竟的，不挂一丝自我保护的宽恕，可以彻底的，根本的，消融众生心意动机深处，我相，人相，众生相，寿者相之间的差异，使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落，唤醒生命本质中，璀璨强盛永恒恢弘的，无尽狂喜与幸福。
宽恕，接纳了善恶，熄灭了自我，就跨越了轮回生死。
宽恕，脱落了身心，从世界梦境中解脱，就苏醒了永恒。
————————————————————————
当灵性取代了人格自我，人间的这具身体，以及认知身心的自己，都脱落了。
在恢弘灵性的生命整体中，觉性的纯澈突破“存在”的障碍，于灵性深处开启了法界天堂。
人类灵魂进入的，是灵性宇宙世界中，灵性渗透在三界内，展现出的世界。
而法界智慧生命呈现的天堂，唯有灵性生命可以窥见。
觉性法界圣境，是灵性生命的“不可触及”，是灵性极尽崇拜的的神圣渴望。
灵性生命“存在”，是觉性圣贤的智慧错移，犹如人在犯困，在打盹的瞬间，意识产生错移，错移的意识形成了“存在”的梦境，梦境中的觉性，摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。
存在，就是普照的困顿。
灵性，就是觉性的折射。
光明，就是明晰的倒影。
无限，就是空性的折射。
穿透，就是智慧的倒影。
自由，就是无生的折射。
觉性法界中，智慧不被“存在”。
因此，天堂地狱皆是梦境，生死轮回本为空华。
而普照十方三世，周遍过去未来的觉性。
是“祂”的目光。
“祂”不被觉性所见。
犹如眼睛，永远也看不见自己。
十法界恒河沙数宇宙，宇宙中恒河沙数世界，世界中恒河沙般众生。
任何一众生，身心灵中，身语意内，见世界而不挂世界，闻境界不染境界的“清净心”，就是“祂”周遍寰宇，不变随缘的《正法眼藏》。
世界在“祂”之内，“祂”在世界之中。
世界非世界，是名世界，世界是一合相。
何为一合相？
不可说，是一合相。
宇宙是“祂”，一瞥所现。
2022.9.13博文
南怀瑾老师讲修行
修行是什么?修正自己并付诸践行，修正自己错误的言行，称为修行。
自己有过错，一定要广而告之，让别人批评一下，让大家帮助你改正;自己做了好事，一定要忘记，不要逢人便说。
有一些没有智慧的人，有过错隐藏在心里，做了好事逢人就说。他不知道，做的好事经别人一夸，就报销了。做的错事藏着掖着却是永远存在，还越积越多，没有人知道，一直积着，恶运不久将至!
聪明的人应该颠倒过来，坏事宣扬出来，好事不要再提。
提示：积善因与积恶因，要自己选择清楚。
如果你平常细心观察，就会发现，有些人不能称赞，一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现，恶积得多!
我们真心修行的人有两样事情不能不知道：
一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
这是为什么呢?
称赞是别人对你的善言善行的认同，别人在行善。自己称赞自己是炫耀，是名利心，是贪念，根据善恶的标准，是积恶折福
作恶是自己对自己的评价，只能说：“我在作恶”;而不能说：“你在作恶”。说我在作恶的时候，是在内心检讨自己，请别人帮助自己，是行善积福。说人作恶的时候，你的心在想恶事，还会生起嗔恨之心，是在积恶折福。
要认真体会：道理只在别人那里，恶只在我心里。别人总是对的，自己总是错的。每个人都检讨反省自己，世界就和平了。
通常有两种人是不会修行的。一种是贫穷的人，一种是富贵的人。
贫穷的人，已经没有饭吃了，是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候，你叫他舍一元钱，他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育，不知道他们舍的一元钱，比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产，富翁只舍了十分之一，所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话，第二天会有什么福气来呢?请各位朋友细心去调查一下，一定会有不可思议的事情发生。
已经得到富贵的人也不会再修行。他们有钱有势，享尽荣华。为什么还要修呢?他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的，不继续修正自己，有钱有势更容易造恶，为富不仁。这会损坏自己的福气，弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多!
很多朋友身处逆境，被贫穷、失败困扰。我常对他们说：逆境之中好修行啊!突然间来个大富贵是害你呀!你在逆境中都不会修行，在顺境中更不会修了，能在顺境中认真修行的亿万人中无一个!一下中了彩票暴富，转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕啊!
有句老话：难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时，正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨，在顺境中要不起贪心，历事练心，锻炼自己，升华自己，从而改造命运。
修行要下定决心，从今天起不再嗔恨任何人、事、物。对过往的一切不再回忆、后悔。过去的冤冤怨怨从今天起了断，不再追究，心中不起恶念。一有恶念就要将思想打断。这样你的善根就从今天生起。
体会：“立常志”和“常立志”的不同。
我们心中的念头会一个接一个地出现，不要理会它，念头自己会消失。
提示：通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心!
念头一起，我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待，带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候，念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境，心中生起一个一个念头，我们都不往下接的话，心慢慢就会平静下来。也就是说，你把念头当作是一格一格的动画片，看见不管它，来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候，我们的内心深处自然会有一种轻安的感受，很安详，有淡淡的喜悦，但你不能用意识去分辨它，一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西，想不到就在我们的心里!
我们要修行，化吝啬成施舍，化偏激为和平，化虚伪成真诚，浮躁改成沉着，骄傲改成谦虚，懒散改为勤奋，残忍化为仁慈，刻薄改为宽容，珍惜自己，与人为善。心善得以身修、家齐、国治，然后天下平。#修行#
修行是什么?修正自己并付诸践行，修正自己错误的言行，称为修行。
自己有过错，一定要广而告之，让别人批评一下，让大家帮助你改正;自己做了好事，一定要忘记，不要逢人便说。
有一些没有智慧的人，有过错隐藏在心里，做了好事逢人就说。他不知道，做的好事经别人一夸，就报销了。做的错事藏着掖着却是永远存在，还越积越多，没有人知道，一直积着，恶运不久将至!
聪明的人应该颠倒过来，坏事宣扬出来，好事不要再提。
提示：积善因与积恶因，要自己选择清楚。
如果你平常细心观察，就会发现，有些人不能称赞，一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现，恶积得多!
我们真心修行的人有两样事情不能不知道：
一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
这是为什么呢?
称赞是别人对你的善言善行的认同，别人在行善。自己称赞自己是炫耀，是名利心，是贪念，根据善恶的标准，是积恶折福
作恶是自己对自己的评价，只能说：“我在作恶”;而不能说：“你在作恶”。说我在作恶的时候，是在内心检讨自己，请别人帮助自己，是行善积福。说人作恶的时候，你的心在想恶事，还会生起嗔恨之心，是在积恶折福。
要认真体会：道理只在别人那里，恶只在我心里。别人总是对的，自己总是错的。每个人都检讨反省自己，世界就和平了。
通常有两种人是不会修行的。一种是贫穷的人，一种是富贵的人。
贫穷的人，已经没有饭吃了，是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候，你叫他舍一元钱，他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育，不知道他们舍的一元钱，比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产，富翁只舍了十分之一，所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话，第二天会有什么福气来呢?请各位朋友细心去调查一下，一定会有不可思议的事情发生。
已经得到富贵的人也不会再修行。他们有钱有势，享尽荣华。为什么还要修呢?他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的，不继续修正自己，有钱有势更容易造恶，为富不仁。这会损坏自己的福气，弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多!
很多朋友身处逆境，被贫穷、失败困扰。我常对他们说：逆境之中好修行啊!突然间来个大富贵是害你呀!你在逆境中都不会修行，在顺境中更不会修了，能在顺境中认真修行的亿万人中无一个!一下中了彩票暴富，转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕啊!
有句老话：难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时，正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨，在顺境中要不起贪心，历事练心，锻炼自己，升华自己，从而改造命运。
修行要下定决心，从今天起不再嗔恨任何人、事、物。对过往的一切不再回忆、后悔。过去的冤冤怨怨从今天起了断，不再追究，心中不起恶念。一有恶念就要将思想打断。这样你的善根就从今天生起。
体会：“立常志”和“常立志”的不同。
我们心中的念头会一个接一个地出现，不要理会它，念头自己会消失。
提示：通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心!
念头一起，我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待，带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候，念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境，心中生起一个一个念头，我们都不往下接的话，心慢慢就会平静下来。也就是说，你把念头当作是一格一格的动画片，看见不管它，来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候，我们的内心深处自然会有一种轻安的感受，很安详，有淡淡的喜悦，但你不能用意识去分辨它，一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西，想不到就在我们的心里!
我们要修行，化吝啬成施舍，化偏激为和平，化虚伪成真诚，浮躁改成沉着，骄傲改成谦虚，懒散改为勤奋，残忍化为仁慈，刻薄改为宽容，珍惜自己，与人为善。心善得以身修、家齐、国治，然后天下平。#修行#
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#电影隐入尘烟#物质承载不了精神世界，但精神可以承载物质世界
昨天晚饭后跟老婆一起刷抖音刷到了这部剧的片段，评论都说是一部悲剧，不敢看，但是口碑很不错，索性我们还有会员，就一起到客厅开启了家庭影院模式。
整部剧两个多小时，我全程看下来的，老婆偶尔刷刷抖音。不知道她怎么想，对于我说，这是一部好剧，容易引发很多农村人的共鸣，我们俩都是地地道道的农村孩子，可能与自己儿时的过往经历相似，也可能就是父辈的真实生活，就如同《人世间》一样，它更多更真实的反映了一部分人的现实生活，这些年，人们开始喜欢这样的剧。它让生活在全民只为钱的时代中的一些人们，会停下来思考，如今，为什么还会有这样的人呢？真的有这样的人吗？
答案是肯定的，而且这样的人比比皆是，只是很多人并没有接触过而已，就如同我的同事们，他们不相信我们老家办结婚酒席只要几千块一样。因为他们生活在全中国资源最发达，机会更多的广州上海或者是苏州。他们无法真实的理解这种贫富差距。直到他们今年有机会来到我们老家参加我的婚礼，才真正的相信。就如同我的同学所说那样“一直听你说你们这落后，但是没想到这么落后”。
很多事情只是我们不知道，并不意味着不存在。而无知的人就会说这部剧就是在丑化中国人，消费苦难，消费农民，甚至还有人认为这群农民是自作自受，是自食其果，是自我放弃，是懒惰，是不知进取等等，曾经的我也这样认为过，可当我自己出来打工漂了这么多年以后，我开始慢慢理解他们，不是人人都能过的好。当然不可否认，有一部分人的贫困生活是咎由自取，但也不可否认，更多的人是时势造就，由不得他选。
在我还是十几岁孩子的时候，我不曾离开过我们县城。我甚是还不知道有肯德基，有电影院。而远在千里之外的苏州，跟我这么大的孩子，他们都已经在吃着肯德基在电影院看电影了。即便是我们县城生活很不错的人们，他们家的孩子也如同我一样。因为我们那边就没有发展到那个程度，这不是因为个人而决定的。所以，当我考上大学，走出这个山沟沟来到南昌就读时，就是一个土豹子，我没见过的事物太多，更不要说体验过的事物又有多贫乏了。在电影院看的第一部电影《致青春》，我还清楚的记得那个场景，我们几个好兄弟一起，如果不是他们，我甚至都不知道该怎么买票怎么检票。我相信那个时候，很多人也不理解为什么2011年了，还会有这样的年轻人。当我大学毕业走出学校的这几年，我在长春混过日子，在广州谋生过，也在苏州创业过，我更加意识到人和人之间是实实在在的存在很大差距，有些东西是与生俱来的，有些是可以后天弥补的，给我感触最深的还是精神层面上的差距，努力拼搏让自己过的更好的机会是一样的，但是能在思想觉悟方面顿悟，寻找更有效更合理的方法的意识是不一样的，这取决于我们之间的教育背景的差距，家庭教育的差距以及生活环境等的差距，统称为见识吧。就如同我曾经不理解得花几千块钱请别人吃饭，就为了认识一下一样。自我认知里很多不必要的事情其实就是自己的见识短浅而已。而我也确信，如同我一样的农村孩子，远远不止我一个，甚至比我条件还差的人也大有人在。但我并没有为此而自卑。反而让我更愿意去尝试更多我不曾体会过的东西，让自己从不断的尝试中磨练自己的意志，逐步缩小这个差距。所以，电影中的老马，现实中有很多，他们并不是放弃前进，而是以他的能力，见识，处境等等，他们只能这样选择，努力去改变自己的处境，只是效果没有那么明显而已，不是人人都有那么好的机会。如果是真的懒惰，不思进取，他就不会有后面的故事了。
回到这部电影中，很多人会质疑，男主马有铁老哥他有脚有手，能自己赚钱，为什么就不能自己盖个房子找个老婆呢？何必搞的这么苦呢？是的。他完全可以这样做，但是，我的理解是，未经他人苦，莫劝他人善。任何事物都是有因有果的，难到他自己不知道那样的选择更好吗？他的家庭环境，他的性格，处事原则，他的生活条件等等因素决定了的他后来的选择。没有任何一件事情只有好处没有坏处，万物守恒，他的选择让他经历了苦难，但同时也给了他自己梦寐以求的幸福，那种简单的幸福。于他而言，这胜过许多。当两个苦命的人在一起相依为命的时候，他们彼此吸引的不是外貌不是物质，更多的是精神世界的相互支持。这就有了我开头说的那句，物质承载不了精神世界，但精神可以承载物质世界。当马有铁有了精神支持，他愿意为了她而去改变现在的生活状态，他可以种很多地，为了他们能吃饱饭，他可以自己花大时间大精力去盖几间大房子，为了他们能够不再居无定所。曾经那头驴是他的精神寄托，他让驴过好了就好，是一人吃饱全家不饿就行，而现在要养家了，这就是成家的意义，为了家人而去努力，两个一无所有甚至被抛弃的人，就这样相互掺扶着日子越过越好，偶尔会有拌嘴，从不说甜言蜜语，但是心里是有彼此，这就如同我们农村的父辈他们一样，他们不懂什么是爱，什么是情，可依然可以掺扶到老。如果不是意外到来，谁会知道老马他们以后会过的多好呢？可生活又告诉我们，意外也是一部分。当他的精神支柱倒塌了，一切都变的不重要了，所以我们不要怪他，因为他的生活中，除了更苦已经没有甜的事情了。精神世界改变了他的物质生活，可物质生活再也改变不了他的精神世界了。
光明与黑暗同在，电影这个结局确实很悲情，但我觉得是可以接受的那种，一切都在情理之中。好的影视作品可以引人深思，思考的层面有很多，不必纠结于一种。但更多的是要把影视中表面化的负面现象转为积极向上的动力。要学会独立思考，分辨是非。就像电影中的很多人性的东西，有的黑，有的白，但没有绝对的黑与白。
朴素的农民，没见过什么，哪能有什么坏心思，因为有了见识，人才变的复杂。农村落后的生活让人觉得辛苦，可是农村简单纯朴，善恶分明，有因有果的生活态度也令人向往。他们嘴上不饶人，可心底里真心愿意帮助你，而不像现在很多人，嘴上说帮助你，心底里却希望你过的再惨一点。他们穷的没钱买漂亮衣服，吃不上饱饭，也要把欠的钱还上。他们没文化不识字，可是却懂得感恩图报，他们穿的破破烂烂，满脸脏兮兮，却知道雁过留声，人过留名的道理。
我始终相信，人不能好坏之分，只是在不同的时候做最适合自己的事。你能说收粮食的那个商人是坏人吗？你能说不给老马房子住的人就是坏人吗？你能说借给老马鸡蛋又嫌弃他老婆的那个是坏人吗？你能说给老马出钱换安置房的亲戚就是好人吗？
电影中还有很多更深层次的东西是导演想传达的，可是我所能理解到的层面就这么多了。书读百遍，其义自见。也许等过一阵我再回看的时候还会有别的理解。就像我曾经很纠结的事情，现在再看看，其实也没什么一样。
#电影隐入尘烟#物质承载不了精神世界，但精神可以承载物质世界
昨天晚饭后跟老婆一起刷抖音刷到了这部剧的片段，评论都说是一部悲剧，不敢看，但是口碑很不错，索性我们还有会员，就一起到客厅开启了家庭影院模式。
整部剧两个多小时，我全程看下来的，老婆偶尔刷刷抖音。不知道她怎么想，对于我说，这是一部好剧，容易引发很多农村人的共鸣，我们俩都是地地道道的农村孩子，可能与自己儿时的过往经历相似，也可能就是父辈的真实生活，就如同《人世间》一样，它更多更真实的反映了一部分人的现实生活，这些年，人们开始喜欢这样的剧。它让生活在全民只为钱的时代中的一些人们，会停下来思考，如今，为什么还会有这样的人呢？真的有这样的人吗？
答案是肯定的，而且这样的人比比皆是，只是很多人并没有接触过而已，就如同我的同事们，他们不相信我们老家办结婚酒席只要几千块一样。因为他们生活在全中国资源最发达，机会更多的广州上海或者是苏州。他们无法真实的理解这种贫富差距。直到他们今年有机会来到我们老家参加我的婚礼，才真正的相信。就如同我的同学所说那样“一直听你说你们这落后，但是没想到这么落后”。
很多事情只是我们不知道，并不意味着不存在。而无知的人就会说这部剧就是在丑化中国人，消费苦难，消费农民，甚至还有人认为这群农民是自作自受，是自食其果，是自我放弃，是懒惰，是不知进取等等，曾经的我也这样认为过，可当我自己出来打工漂了这么多年以后，我开始慢慢理解他们，不是人人都能过的好。当然不可否认，有一部分人的贫困生活是咎由自取，但也不可否认，更多的人是时势造就，由不得他选。
在我还是十几岁孩子的时候，我不曾离开过我们县城。我甚是还不知道有肯德基，有电影院。而远在千里之外的苏州，跟我这么大的孩子，他们都已经在吃着肯德基在电影院看电影了。即便是我们县城生活很不错的人们，他们家的孩子也如同我一样。因为我们那边就没有发展到那个程度，这不是因为个人而决定的。所以，当我考上大学，走出这个山沟沟来到南昌就读时，就是一个土豹子，我没见过的事物太多，更不要说体验过的事物又有多贫乏了。在电影院看的第一部电影《致青春》，我还清楚的记得那个场景，我们几个好兄弟一起，如果不是他们，我甚至都不知道该怎么买票怎么检票。我相信那个时候，很多人也不理解为什么2011年了，还会有这样的年轻人。当我大学毕业走出学校的这几年，我在长春混过日子，在广州谋生过，也在苏州创业过，我更加意识到人和人之间是实实在在的存在很大差距，有些东西是与生俱来的，有些是可以后天弥补的，给我感触最深的还是精神层面上的差距，努力拼搏让自己过的更好的机会是一样的，但是能在思想觉悟方面顿悟，寻找更有效更合理的方法的意识是不一样的，这取决于我们之间的教育背景的差距，家庭教育的差距以及生活环境等的差距，统称为见识吧。就如同我曾经不理解得花几千块钱请别人吃饭，就为了认识一下一样。自我认知里很多不必要的事情其实就是自己的见识短浅而已。而我也确信，如同我一样的农村孩子，远远不止我一个，甚至比我条件还差的人也大有人在。但我并没有为此而自卑。反而让我更愿意去尝试更多我不曾体会过的东西，让自己从不断的尝试中磨练自己的意志，逐步缩小这个差距。所以，电影中的老马，现实中有很多，他们并不是放弃前进，而是以他的能力，见识，处境等等，他们只能这样选择，努力去改变自己的处境，只是效果没有那么明显而已，不是人人都有那么好的机会。如果是真的懒惰，不思进取，他就不会有后面的故事了。
回到这部电影中，很多人会质疑，男主马有铁老哥他有脚有手，能自己赚钱，为什么就不能自己盖个房子找个老婆呢？何必搞的这么苦呢？是的。他完全可以这样做，但是，我的理解是，未经他人苦，莫劝他人善。任何事物都是有因有果的，难到他自己不知道那样的选择更好吗？他的家庭环境，他的性格，处事原则，他的生活条件等等因素决定了的他后来的选择。没有任何一件事情只有好处没有坏处，万物守恒，他的选择让他经历了苦难，但同时也给了他自己梦寐以求的幸福，那种简单的幸福。于他而言，这胜过许多。当两个苦命的人在一起相依为命的时候，他们彼此吸引的不是外貌不是物质，更多的是精神世界的相互支持。这就有了我开头说的那句，物质承载不了精神世界，但精神可以承载物质世界。当马有铁有了精神支持，他愿意为了她而去改变现在的生活状态，他可以种很多地，为了他们能吃饱饭，他可以自己花大时间大精力去盖几间大房子，为了他们能够不再居无定所。曾经那头驴是他的精神寄托，他让驴过好了就好，是一人吃饱全家不饿就行，而现在要养家了，这就是成家的意义，为了家人而去努力，两个一无所有甚至被抛弃的人，就这样相互掺扶着日子越过越好，偶尔会有拌嘴，从不说甜言蜜语，但是心里是有彼此，这就如同我们农村的父辈他们一样，他们不懂什么是爱，什么是情，可依然可以掺扶到老。如果不是意外到来，谁会知道老马他们以后会过的多好呢？可生活又告诉我们，意外也是一部分。当他的精神支柱倒塌了，一切都变的不重要了，所以我们不要怪他，因为他的生活中，除了更苦已经没有甜的事情了。精神世界改变了他的物质生活，可物质生活再也改变不了他的精神世界了。
光明与黑暗同在，电影这个结局确实很悲情，但我觉得是可以接受的那种，一切都在情理之中。好的影视作品可以引人深思，思考的层面有很多，不必纠结于一种。但更多的是要把影视中表面化的负面现象转为积极向上的动力。要学会独立思考，分辨是非。就像电影中的很多人性的东西，有的黑，有的白，但没有绝对的黑与白。
朴素的农民，没见过什么，哪能有什么坏心思，因为有了见识，人才变的复杂。农村落后的生活让人觉得辛苦，可是农村简单纯朴，善恶分明，有因有果的生活态度也令人向往。他们嘴上不饶人，可心底里真心愿意帮助你，而不像现在很多人，嘴上说帮助你，心底里却希望你过的再惨一点。他们穷的没钱买漂亮衣服，吃不上饱饭，也要把欠的钱还上。他们没文化不识字，可是却懂得感恩图报，他们穿的破破烂烂，满脸脏兮兮，却知道雁过留声，人过留名的道理。
我始终相信，人不能好坏之分，只是在不同的时候做最适合自己的事。你能说收粮食的那个商人是坏人吗？你能说不给老马房子住的人就是坏人吗？你能说借给老马鸡蛋又嫌弃他老婆的那个是坏人吗？你能说给老马出钱换安置房的亲戚就是好人吗？
电影中还有很多更深层次的东西是导演想传达的，可是我所能理解到的层面就这么多了。书读百遍，其义自见。也许等过一阵我再回看的时候还会有别的理解。就像我曾经很纠结的事情，现在再看看，其实也没什么一样。
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