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前几天偶然想到这首歌，第一次听是因为在看《情书》，藤井树登山坠落去世前最后一刻唱的是她。
今天突然的降温终于让我嗅到些冬天来临的气味，独自待在宿舍的下午里重温了这本书，好像每年冬天都会挑出些独处的时间去看这本书和电影。
我是太容易共情也很容易替别人感到遗憾和可惜的性格，第一次看应该是五年前，那时候看完只觉得种种错过和不舍。纯洁脆弱而真挚的感情，像飘落在眼前的初雪，一碰就化，即使不去触碰只是静静凝视也无法延长她消失的时间。
后知后觉的回望，斯人已逝的惆怅，这些看书和观影中累积的怅惘，都在最后冰雪消融的春天时女树看到《追忆似水年华》背后的借书卡画像时这一幕爆发，很难说这个故事带来的是什么巨大的情感冲击，只是细微情绪堆砌起来的遗憾让人心里难免酸涩。
现在再看，除了“遗憾”，还有“释怀”。
整个故事除了藤井树和藤井树，还有很多其他人。秋叶明明最先喜欢博子，却无法取代男树在博子心里的位置；秋叶的弟子喜欢他，却也得不到回应；中年丧夫的母亲一直在心里埋怨树的爷爷当年为什么不等救护车把树的爸爸送到医院去；爷爷一直记得从家里到医院需要38分钟，这条路在这十年里对他来说也是无法忘记的。
对于爷爷，是十年前没能及时抢救儿子而十年后在同一条路上终于救下了孙女的释然；对于博子，是对逝去爱情的释然；对于女树，是追忆懵懂青春和逝去生命的释然，去世的父亲，定格在冰里的蜻蜓，只存在记忆里鲜活的男树。
今天再看，我又感觉到和过去不同的体会。
看到一篇影评说：“无论是面对感情还是面对曾经的愧疚，被动和逃避总是很容易让人错失那些美好，而只有懂得了真正的勇敢和真正的释怀，生者才可以更好的生，死亡才能不再成为伤疤而成为释怀的记忆。”
即使是再平凡的人生，也总是会有一些错过和不舍，没有人的经历会是简单的一条线，每个人都是多面的、也是在不断前行和改变的，我们本来就是由复杂的记忆和经历组成的、需要立体多角度去评判和了解的生物。
我想，好好地告别过去的遗憾，找到一个契机放下执念，重新出发，也是一种跟自己和解的方式。
前几天偶然想到这首歌，第一次听是因为在看《情书》，藤井树登山坠落去世前最后一刻唱的是她。
今天突然的降温终于让我嗅到些冬天来临的气味，独自待在宿舍的下午里重温了这本书，好像每年冬天都会挑出些独处的时间去看这本书和电影。
我是太容易共情也很容易替别人感到遗憾和可惜的性格，第一次看应该是五年前，那时候看完只觉得种种错过和不舍。纯洁脆弱而真挚的感情，像飘落在眼前的初雪，一碰就化，即使不去触碰只是静静凝视也无法延长她消失的时间。
后知后觉的回望，斯人已逝的惆怅，这些看书和观影中累积的怅惘，都在最后冰雪消融的春天时女树看到《追忆似水年华》背后的借书卡画像时这一幕爆发，很难说这个故事带来的是什么巨大的情感冲击，只是细微情绪堆砌起来的遗憾让人心里难免酸涩。
现在再看，除了“遗憾”，还有“释怀”。
整个故事除了藤井树和藤井树，还有很多其他人。秋叶明明最先喜欢博子，却无法取代男树在博子心里的位置；秋叶的弟子喜欢他，却也得不到回应；中年丧夫的母亲一直在心里埋怨树的爷爷当年为什么不等救护车把树的爸爸送到医院去；爷爷一直记得从家里到医院需要38分钟，这条路在这十年里对他来说也是无法忘记的。
对于爷爷，是十年前没能及时抢救儿子而十年后在同一条路上终于救下了孙女的释然；对于博子，是对逝去爱情的释然；对于女树，是追忆懵懂青春和逝去生命的释然，去世的父亲，定格在冰里的蜻蜓，只存在记忆里鲜活的男树。
今天再看，我又感觉到和过去不同的体会。
看到一篇影评说：“无论是面对感情还是面对曾经的愧疚，被动和逃避总是很容易让人错失那些美好，而只有懂得了真正的勇敢和真正的释怀，生者才可以更好的生，死亡才能不再成为伤疤而成为释怀的记忆。”
即使是再平凡的人生，也总是会有一些错过和不舍，没有人的经历会是简单的一条线，每个人都是多面的、也是在不断前行和改变的，我们本来就是由复杂的记忆和经历组成的、需要立体多角度去评判和了解的生物。
我想，好好地告别过去的遗憾，找到一个契机放下执念，重新出发，也是一种跟自己和解的方式。
问：担心自己能力不足以利益众生，怎么办？
答：这个担心的依据，是值得我们怀疑的。
当我们想到自己的时候，一定是有很多定位、描述，一些条条框框，框定出这就是我。其实，这些描述性限定，只是我们的妄念而已。
比如：做事情，你总会做一些与以往不同的事情，这些新的事情，就是新的你吗？说的话也是，我们总会说一些新的词汇，这些语言也不是新的你。思想更是这样，我们总在接受新的思想，我们也不能说旧的思想是自己，新的思想就不是自己。
所以，我们在身口意上的自我设限，并不是真正的自己。当我们说自己的能力时，是基于我执发出的，也就是我们执着的自己，设想，一个执着自己的人，又怎么能够同时利益众生呢？
当我们发心利益众生的时候，相当于，解除了自我的束缚，当执着解除，能力就会被释放。这是菩提心的功德利益，当我们发愿利益众生成就佛果的同时，就解锁了我执的束缚枷锁，获得了无尽的功德力。
就好像光明存在的地方，就没有黑暗，忆佛念佛就是进入佛法界，发菩提心的当下就是我执破除的当下。
我们自己认定的那个自己，是十分模糊、不可靠的。一百个人看你，可能会得出一百条结论，别人眼中的你，也是模糊而不可靠的。我们想认清自己，这本身就是一个悖论，你会发现，越看，反而什么都看不到、什么都看不懂了。
所谓的自我，不过是一种既定的认知，你认为自己不行，就真的不行；反之，你认为自己行，就真的行。这就是认知中的自我。果乘的修法，就是将认知的自我，调整为认知的佛，将凡夫的身口意，转化为佛的身口意。因为一切法从心想生，心转化了，外境的显现，包括自己的能力，自己的身体，都会发生变化。这里的核心，在于层级顺序，以我们凡夫的认知，是从我出生开始，我是作为最底层，以此发生改变，不断进步，不断突破自己，求证佛果。
但实际上，这个认知是错误的。我们的出生只是生命循环中的一个阶段，生之前的、死之后的，我们都不知道，只知道从生到死的这一小段，这就导致我们难以正确的认识自己，更别提做正确的事情了。
正确的见地，是这样的。法界是最底层，也就是佛的法身，换句话说，我们每个人在心的最底层，看到的不应该是自我，而是佛性、空性、佛的法身、本觉，这才是真正的我们，所以才说同体大悲。
答：这个担心的依据，是值得我们怀疑的。
当我们想到自己的时候，一定是有很多定位、描述，一些条条框框，框定出这就是我。其实，这些描述性限定，只是我们的妄念而已。
比如：做事情，你总会做一些与以往不同的事情，这些新的事情，就是新的你吗？说的话也是，我们总会说一些新的词汇，这些语言也不是新的你。思想更是这样，我们总在接受新的思想，我们也不能说旧的思想是自己，新的思想就不是自己。
所以，我们在身口意上的自我设限，并不是真正的自己。当我们说自己的能力时，是基于我执发出的，也就是我们执着的自己，设想，一个执着自己的人，又怎么能够同时利益众生呢？
当我们发心利益众生的时候，相当于，解除了自我的束缚，当执着解除，能力就会被释放。这是菩提心的功德利益，当我们发愿利益众生成就佛果的同时，就解锁了我执的束缚枷锁，获得了无尽的功德力。
就好像光明存在的地方，就没有黑暗，忆佛念佛就是进入佛法界，发菩提心的当下就是我执破除的当下。
我们自己认定的那个自己，是十分模糊、不可靠的。一百个人看你，可能会得出一百条结论，别人眼中的你，也是模糊而不可靠的。我们想认清自己，这本身就是一个悖论，你会发现，越看，反而什么都看不到、什么都看不懂了。
所谓的自我，不过是一种既定的认知，你认为自己不行，就真的不行；反之，你认为自己行，就真的行。这就是认知中的自我。果乘的修法，就是将认知的自我，调整为认知的佛，将凡夫的身口意，转化为佛的身口意。因为一切法从心想生，心转化了，外境的显现，包括自己的能力，自己的身体，都会发生变化。这里的核心，在于层级顺序，以我们凡夫的认知，是从我出生开始，我是作为最底层，以此发生改变，不断进步，不断突破自己，求证佛果。
但实际上，这个认知是错误的。我们的出生只是生命循环中的一个阶段，生之前的、死之后的，我们都不知道，只知道从生到死的这一小段，这就导致我们难以正确的认识自己，更别提做正确的事情了。
正确的见地，是这样的。法界是最底层，也就是佛的法身，换句话说，我们每个人在心的最底层，看到的不应该是自我，而是佛性、空性、佛的法身、本觉，这才是真正的我们，所以才说同体大悲。
八字合婚有什么注意事项？八字命理中富贵命有什么特征？
从八字上看婚姻，是一种自然情况下的婚姻规律，结婚或离婚是一种可能性，了解了这些规律和可能性，就懂得如何人为去改善，去趋吉避凶，尽可能提升婚姻质量。八字合婚有什么注意事项？八字命理中富贵命有什么特征？八字对于每个人的命运会带来影响，快来先生的八字算命知识专题一睹为快吧！
八字合婚注意事项：
一、看双方八字有没有冲克
八字冲克主要是六冲，三刑等。如果男女的年柱干支相冲，通常代表双方家庭的背景条件不同，而且没什么交集和来往。若是干支相合，则代表双方家庭可以和睦，双方长辈和睦那么子女也一般不容易有矛盾。如果年柱是一样的，那么就代表双方家庭背景都差不多。
如果男女双方的月柱干支相冲，就代表双方容易吵架，发生争执矛盾。婚后夫妻之间容易产生不和。如果相合的话则代表夫妻感情不错，即使有矛盾也能够很好的解决。
如果男女双方的日柱干支相冲，则预示感情很好但是也和容易吵架，动荡大，不稳定，容易犯矛盾，不和睦，但如果相合则但很和谐，感情不错。
男女双方的时柱干支相冲，则预示夫妻在对孩子的教育观念上面意见不一样，很容易因为孩子教育问题而吵架，若是相合则代表家庭和睦，也代表晚年幸福。
二、看月支的冲克情况，得知婚后状态
如果男命合住女命，则男为女着想，反之也是同理。若是男命冲女命，则男命容易对女命产生厌恶，不喜欢。在一起时间越长矛盾越大，感情越差。意见很多，不礼让。男命刑穿女命，则不愿意和女命沟通，双方言语很少。反之一样。
三、看双方八字匹配程度
如果男女的日柱干支阴阳属相相反，那么夫妻之间能相互扶持，即使遇到大的矛盾也能很快 处理好。如果日干相合，则彼此可以互相帮助，兴趣爱好都差不多。日支相同，容易不和，吵架多，容易因为小事情就生气。
如果男女双方的喜用神互补的话，则预示能够互相帮助，运气也能互补，通常不会因为其他问题影响婚姻。若是双方的喜用神相同，则容易运气都好都坏，容易因为事业工作而影响到感情。
八字命理中富贵命有什么特征：
一、八字财生官为喜用的人
命理中的财星就是代表财运，代表物质，是属于富足之星;而官星代表权势和工作，代表能够受人尊敬。所以如果八字财生官为喜用，那么此人多是一个名正言顺的富贵之人。而且这种命格必须身强，才能成为富贵之人，身弱的话往往因富返贫，因贵至灾。
二、合汇官杀而卫财的人
八字中的官杀是盗泄财星的，这个就像是官方征税一样，税收太重而无财，表面光鲜，但里子薄，只能说是小富小贵。当合汇成官杀而卫财时，就像是官方扶持企业般，不仅有财，而且还能做官。所以这类人也是属于名副其实的富贵之人。
三、财星滋杀的人
八字中的杀星需要身强才能驾驭，只有身强杀弱需要靠财滋杀方能贵显。实际上，这种命格的人，本身就多是一个富贵之人。能够靠钱财买贵，也算富贵之人。
四、八字从官杀的人
八字从官杀的人本身就贵气十足，在现实中，多是官员显贵。之所以也是被归为富贵命的一类，那是因为，凡是从格的人，总是会为了生存丢掉自己的一切不良心性，让自己适应环境。自古以来，多数都是有官就有禄，不管是否贪财，都是统领阶层人物，福禄自然都是不低的。尤其是当今的经济物质至上的社会更是如此。所以这种八字特征的人也是属于富贵之人。
从八字上看婚姻，是一种自然情况下的婚姻规律，结婚或离婚是一种可能性，了解了这些规律和可能性，就懂得如何人为去改善，去趋吉避凶，尽可能提升婚姻质量。八字合婚有什么注意事项？八字命理中富贵命有什么特征？八字对于每个人的命运会带来影响，快来先生的八字算命知识专题一睹为快吧！
八字合婚注意事项：
一、看双方八字有没有冲克
八字冲克主要是六冲，三刑等。如果男女的年柱干支相冲，通常代表双方家庭的背景条件不同，而且没什么交集和来往。若是干支相合，则代表双方家庭可以和睦，双方长辈和睦那么子女也一般不容易有矛盾。如果年柱是一样的，那么就代表双方家庭背景都差不多。
如果男女双方的月柱干支相冲，就代表双方容易吵架，发生争执矛盾。婚后夫妻之间容易产生不和。如果相合的话则代表夫妻感情不错，即使有矛盾也能够很好的解决。
如果男女双方的日柱干支相冲，则预示感情很好但是也和容易吵架，动荡大，不稳定，容易犯矛盾，不和睦，但如果相合则但很和谐，感情不错。
男女双方的时柱干支相冲，则预示夫妻在对孩子的教育观念上面意见不一样，很容易因为孩子教育问题而吵架，若是相合则代表家庭和睦，也代表晚年幸福。
二、看月支的冲克情况，得知婚后状态
如果男命合住女命，则男为女着想，反之也是同理。若是男命冲女命，则男命容易对女命产生厌恶，不喜欢。在一起时间越长矛盾越大，感情越差。意见很多，不礼让。男命刑穿女命，则不愿意和女命沟通，双方言语很少。反之一样。
三、看双方八字匹配程度
如果男女的日柱干支阴阳属相相反，那么夫妻之间能相互扶持，即使遇到大的矛盾也能很快 处理好。如果日干相合，则彼此可以互相帮助，兴趣爱好都差不多。日支相同，容易不和，吵架多，容易因为小事情就生气。
如果男女双方的喜用神互补的话，则预示能够互相帮助，运气也能互补，通常不会因为其他问题影响婚姻。若是双方的喜用神相同，则容易运气都好都坏，容易因为事业工作而影响到感情。
八字命理中富贵命有什么特征：
一、八字财生官为喜用的人
命理中的财星就是代表财运，代表物质，是属于富足之星;而官星代表权势和工作，代表能够受人尊敬。所以如果八字财生官为喜用，那么此人多是一个名正言顺的富贵之人。而且这种命格必须身强，才能成为富贵之人，身弱的话往往因富返贫，因贵至灾。
二、合汇官杀而卫财的人
八字中的官杀是盗泄财星的，这个就像是官方征税一样，税收太重而无财，表面光鲜，但里子薄，只能说是小富小贵。当合汇成官杀而卫财时，就像是官方扶持企业般，不仅有财，而且还能做官。所以这类人也是属于名副其实的富贵之人。
三、财星滋杀的人
八字中的杀星需要身强才能驾驭，只有身强杀弱需要靠财滋杀方能贵显。实际上，这种命格的人，本身就多是一个富贵之人。能够靠钱财买贵，也算富贵之人。
四、八字从官杀的人
八字从官杀的人本身就贵气十足，在现实中，多是官员显贵。之所以也是被归为富贵命的一类，那是因为，凡是从格的人，总是会为了生存丢掉自己的一切不良心性，让自己适应环境。自古以来，多数都是有官就有禄，不管是否贪财，都是统领阶层人物，福禄自然都是不低的。尤其是当今的经济物质至上的社会更是如此。所以这种八字特征的人也是属于富贵之人。
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