【这首唐诗，首次展出！】听文物讲故事丨“住在绿池边，朝朝学采莲”——长沙窑“补遗”《全唐诗》
在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上，一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗，在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边，朝朝学采莲。水深偏责就，莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍，“‘舡’就是‘船’，这首诗描绘了劳动人民采莲的场景，文字朴实无华，意境恬淡自然。”
据了解，这一诗文用褐彩书写，施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区，首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首，其中只有10首在《全唐诗》能查到，有100首不见于《全唐诗》，著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后，轰动一时，广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等，真实记录了唐代长沙的民俗风情，有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示，“长沙窑诗歌的作者，有学者，也有文人，但绝大部分是窑工和平民百姓。”
望城铜官镇一带生产的长沙窑瓷器，始烧于中唐，盛于晚唐。唐代诗人李群玉诗句“焰红湘浦口，烟浊洞庭云”，描写的就是当年瓷器生产的情景。
中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说：“从工艺上来说，唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河，拓展了瓷器装饰美学的维度；从社会史层面看，长沙窑瓷器中的这些唐诗，是当时唐诗的流行读本，弥补了《全唐诗》的不足，真实反映了中晚唐时期的社会变迁，为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”
图一为长沙博物馆首次面向公众展出的、题有一首五言唐诗的长沙窑青釉瓷碗。
图二为长沙博物馆收藏的、题有《君生我未生》一诗的瓷瓶。
来源：新华社
在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上，一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗，在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边，朝朝学采莲。水深偏责就，莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍，“‘舡’就是‘船’，这首诗描绘了劳动人民采莲的场景，文字朴实无华，意境恬淡自然。”
据了解，这一诗文用褐彩书写，施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区，首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首，其中只有10首在《全唐诗》能查到，有100首不见于《全唐诗》，著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后，轰动一时，广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等，真实记录了唐代长沙的民俗风情，有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示，“长沙窑诗歌的作者，有学者，也有文人，但绝大部分是窑工和平民百姓。”
望城铜官镇一带生产的长沙窑瓷器，始烧于中唐，盛于晚唐。唐代诗人李群玉诗句“焰红湘浦口，烟浊洞庭云”，描写的就是当年瓷器生产的情景。
中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说：“从工艺上来说，唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河，拓展了瓷器装饰美学的维度；从社会史层面看，长沙窑瓷器中的这些唐诗，是当时唐诗的流行读本，弥补了《全唐诗》的不足，真实反映了中晚唐时期的社会变迁，为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”
图一为长沙博物馆首次面向公众展出的、题有一首五言唐诗的长沙窑青釉瓷碗。
图二为长沙博物馆收藏的、题有《君生我未生》一诗的瓷瓶。
来源：新华社
这只碗首展，长沙窑又“补遗”《全唐诗》
“住在绿池边，朝朝学采莲”——长沙窑“补遗”《全唐诗》
在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上，一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗，在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边，朝朝学采莲。水深偏责就，莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍，“‘舡’就是‘船’，这首诗描绘了劳动人民采莲的场景，文字朴实无华，意境恬淡自然。”
据了解，这一诗文用褐彩书写，施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区，首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首，其中只有10首在《全唐诗》能查到，有100首不见于《全唐诗》，著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后，轰动一时，广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等，真实记录了唐代长沙的民俗风情，有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示，“长沙窑诗歌的作者，有学者，也有文人，但绝大部分是窑工和平民百姓。”
望城铜官镇一带生产的长沙窑瓷器，始烧于中唐，盛于晚唐。唐代诗人李群玉诗句“焰红湘浦口，烟浊洞庭云”，描写的就是当年瓷器生产的情景。
中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说：“从工艺上来说，唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河，拓展了瓷器装饰美学的维度；从社会史层面看，长沙窑瓷器中的这些唐诗，是当时唐诗的流行读本，弥补了《全唐诗》的不足，真实反映了中晚唐时期的社会变迁，为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”
“住在绿池边，朝朝学采莲”——长沙窑“补遗”《全唐诗》
在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上，一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗，在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边，朝朝学采莲。水深偏责就，莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍，“‘舡’就是‘船’，这首诗描绘了劳动人民采莲的场景，文字朴实无华，意境恬淡自然。”
据了解，这一诗文用褐彩书写，施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区，首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首，其中只有10首在《全唐诗》能查到，有100首不见于《全唐诗》，著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后，轰动一时，广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等，真实记录了唐代长沙的民俗风情，有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示，“长沙窑诗歌的作者，有学者，也有文人，但绝大部分是窑工和平民百姓。”
望城铜官镇一带生产的长沙窑瓷器，始烧于中唐，盛于晚唐。唐代诗人李群玉诗句“焰红湘浦口，烟浊洞庭云”，描写的就是当年瓷器生产的情景。
中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说：“从工艺上来说，唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河，拓展了瓷器装饰美学的维度；从社会史层面看，长沙窑瓷器中的这些唐诗，是当时唐诗的流行读本，弥补了《全唐诗》的不足，真实反映了中晚唐时期的社会变迁，为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”
【这首唐诗，首次展出！】听文物讲故事丨“住在绿池边，朝朝学采莲”——长沙窑“补遗”《全唐诗》
在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上，一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗，在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边，朝朝学采莲。水深偏责就，莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍，“‘舡’就是‘船’，这首诗描绘了劳动人民采莲的场景，文字朴实无华，意境恬淡自然。”
据了解，这一诗文用褐彩书写，施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区，首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首，其中只有10首在《全唐诗》能查到，有100首不见于《全唐诗》，著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后，轰动一时，广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等，真实记录了唐代长沙的民俗风情，有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示，“长沙窑诗歌的作者，有学者，也有文人，但绝大部分是窑工和平民百姓。”
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中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说：“从工艺上来说，唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河，拓展了瓷器装饰美学的维度；从社会史层面看，长沙窑瓷器中的这些唐诗，是当时唐诗的流行读本，弥补了《全唐诗》的不足，真实反映了中晚唐时期的社会变迁，为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”详情https://t.cn/A6o1anCe
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在长沙博物馆近期举行的“长沙考古七十年成果巡礼”特展上，一件唐代瓷器别具吸引力。这只长沙窑青釉瓷碗上题有一首五言诗，在《全唐诗》中未见记载。
“住在绿池边，朝朝学采莲。水深偏责就，莲尽更移舡。”此为这首唐诗全文。长沙窑研究专家、长沙博物馆副馆长张海军介绍，“‘舡’就是‘船’，这首诗描绘了劳动人民采莲的场景，文字朴实无华，意境恬淡自然。”
据了解，这一诗文用褐彩书写，施釉烧制而成。瓷碗出土于望城铜官镇长沙窑遗址区，首次面向公众展出。
长沙博物馆以收藏唐代长沙窑精美瓷器闻名。目前已发现的长沙窑器物题写各种诗句110首，其中只有10首在《全唐诗》能查到，有100首不见于《全唐诗》，著名的《君生我未生》就是其中之一。题有此诗的瓷瓶1982年在望城铜官窑址出土后，轰动一时，广为流传。
“这些诗歌题材涉及饮酒、品茶、爱情、离别、思念、风景、民间故事、劝学、崇佛、礼仪教化等，真实记录了唐代长沙的民俗风情，有不少是流行在市井街巷的歌谣。”张海军表示，“长沙窑诗歌的作者，有学者，也有文人，但绝大部分是窑工和平民百姓。”
望城铜官镇一带生产的长沙窑瓷器，始烧于中唐，盛于晚唐。唐代诗人李群玉诗句“焰红湘浦口，烟浊洞庭云”，描写的就是当年瓷器生产的情景。
中国古陶瓷学会理事、湖南省文物考古研究院副研究员张兴国说：“从工艺上来说，唐代长沙窑瓷器开创了书写诗文装饰的先河，拓展了瓷器装饰美学的维度；从社会史层面看，长沙窑瓷器中的这些唐诗，是当时唐诗的流行读本，弥补了《全唐诗》的不足，真实反映了中晚唐时期的社会变迁，为研究中国唐代社会文化提供了宝贵的实物材料。”详情https://t.cn/A6o1anCe
（来源：新华社）
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