做一个温暖的人，向阳而生
与世界温暖相拥，与岁月温柔相待。
温暖两个字，读起来便让人唇齿间暖意盎然。
像阳光亲吻草木，像三月的微风轻抚脸颊，像母亲对孩子的爱，穿透心灵、润泽生命。
温暖的人，真诚、真实、有烟火气、有人情味。
温暖的人，具有朴素纯净的灵魂，具有一颗简单安然的心灵。
温暖的人，明媚而不耀眼，温柔而又坚韧，由内而外散发着让人舒适、愉悦的气息。
那样的温度，不十分热烈，也不过分浓郁。
像寒冷的冬日手捧的一杯奶茶，温热恰好，甜淡适宜。
我们很在意温度，食物的温度，朋友的温度，阳光的温度。
人生于世，有谁不渴望温暖？
与温暖的人同行，单调的风景充满诗意，平常的日子充满温馨，内心深处不由自主地生出欢喜，只觉得光阴生香，流年静好。
我们都是风雪夜中的赶路人，因相遇摩擦，融化了彼此肩头的雪花。
人与人之间传递出来的温暖，让人内心无论在哪个季节，都可以繁花似锦、暖意氤氲。
人和人之间的关系是相互的，别人对待你的温度取决于你对待别人的态度。
没有人喜欢和一个冷冰冰的人打交道，如果一个人总是冷漠无情，久而久之就让人想远离，再无交集。
愿你做个温暖的人，更愿你是个被温暖的人。
很多人温暖了身边所有的人，却唯独忽略了自己。
只有先温暖自己，才有足够的能力去温暖别人。
人生说长不长，说短不短，凡事尽力而为。
累了的时候就给自己放个假，难过的时候就给自己一个拥抱。
人生一世，不可能总是一帆风顺、月圆花好。
但是无论经历怎样的挫折，眼里都依然要有光、心里依然要有暖，即便是一蓑烟雨，也能走成一树花开。
茫茫人海，一定要把自己妥善安放，心怀美好，才能向阳而生。
有人曾说：“己心温暖，则世间温暖。”
人与人之间，人与万物之间，都有着千丝万缕的关联，相互影响着。
你若温情，世界便温暖，你是零度，世界就会结冰。
有温度，才有情感；有情感，才会热爱；有热爱，才会快乐；有快乐，才能健康。
健康快乐地活着，才是生命最大的意义。
为了爱自己和自己所爱的人，每个人都应该好好活着，对生活要勇敢，要充满爱和希望。
人生总有些猝不及防的未知与迷茫，但也会有不期而遇的温暖与美好。
让我们努力活成一束光，点亮自己，照亮他人，温暖世界。
余生时光，就让我们用温暖的心，爱他人、爱自己、爱万物、爱一切，与世界温暖相拥，与岁月温柔相待。
与世界温暖相拥，与岁月温柔相待。
温暖两个字，读起来便让人唇齿间暖意盎然。
像阳光亲吻草木，像三月的微风轻抚脸颊，像母亲对孩子的爱，穿透心灵、润泽生命。
温暖的人，真诚、真实、有烟火气、有人情味。
温暖的人，具有朴素纯净的灵魂，具有一颗简单安然的心灵。
温暖的人，明媚而不耀眼，温柔而又坚韧，由内而外散发着让人舒适、愉悦的气息。
那样的温度，不十分热烈，也不过分浓郁。
像寒冷的冬日手捧的一杯奶茶，温热恰好，甜淡适宜。
我们很在意温度，食物的温度，朋友的温度，阳光的温度。
人生于世，有谁不渴望温暖？
与温暖的人同行，单调的风景充满诗意，平常的日子充满温馨，内心深处不由自主地生出欢喜，只觉得光阴生香，流年静好。
我们都是风雪夜中的赶路人，因相遇摩擦，融化了彼此肩头的雪花。
人与人之间传递出来的温暖，让人内心无论在哪个季节，都可以繁花似锦、暖意氤氲。
人和人之间的关系是相互的，别人对待你的温度取决于你对待别人的态度。
没有人喜欢和一个冷冰冰的人打交道，如果一个人总是冷漠无情，久而久之就让人想远离，再无交集。
愿你做个温暖的人，更愿你是个被温暖的人。
很多人温暖了身边所有的人，却唯独忽略了自己。
只有先温暖自己，才有足够的能力去温暖别人。
人生说长不长，说短不短，凡事尽力而为。
累了的时候就给自己放个假，难过的时候就给自己一个拥抱。
人生一世，不可能总是一帆风顺、月圆花好。
但是无论经历怎样的挫折，眼里都依然要有光、心里依然要有暖，即便是一蓑烟雨，也能走成一树花开。
茫茫人海，一定要把自己妥善安放，心怀美好，才能向阳而生。
有人曾说：“己心温暖，则世间温暖。”
人与人之间，人与万物之间，都有着千丝万缕的关联，相互影响着。
你若温情，世界便温暖，你是零度，世界就会结冰。
有温度，才有情感；有情感，才会热爱；有热爱，才会快乐；有快乐，才能健康。
健康快乐地活着，才是生命最大的意义。
为了爱自己和自己所爱的人，每个人都应该好好活着，对生活要勇敢，要充满爱和希望。
人生总有些猝不及防的未知与迷茫，但也会有不期而遇的温暖与美好。
让我们努力活成一束光，点亮自己，照亮他人，温暖世界。
余生时光，就让我们用温暖的心，爱他人、爱自己、爱万物、爱一切，与世界温暖相拥，与岁月温柔相待。
用十年时间行善不如先用十分钟了解一下积功累德的正确方式！
功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。功德不等同于利益。
比如很多善信误以为功德等同于金钱，诵多少卷经文，做多少件好事，积累到来世可以换取相应的福报，这种善功名为福德，不是功德。
功德是通过修行而获取的经验，福德等于金钱，金钱能用完，而经验不会消失。
有大功德的修道人，是更容易得道成真的，所以道教提倡积功累德，《道德经》上讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
越是不计回报地付出，得到的回报就越是大，而不执着于回报，始终持守内心中的那份清静，就是功德。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
关于积德，德有阳德与阴德之分。如果你作事，有某种动机，或许想让别人知道，即使你作的事再好，这也叫阳德。作阳德的事，容易作，但关健是人要多积阴德。
中国古人认为，如果一个人的善行让别人知道了，这叫阳德。
如果一个人做善事不求人知道，也不让人知道，这就叫积阴德。
阳德报的快，你做了好事，别人知道了，或者故意大张旗鼓，接着别人的称赞抑或物质的回馈就会纷至沓来。古人认为这不是积德的表现。
就像赚钱和花钱一样，赚的钱接着就花了，不会有积蓄。所以，阳德积不久，甚至随修随报。
《淮南子·人间训》中说：
“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
做好事不让人知道叫阴德。只有阴德才是真正的积德，阴德后面的福报大，积得久。
古人主张行善不欲人知，你暗暗里做好事、积阴德，虽然没有人知道，但却是真实的在积累和增长。
阴德积得久，且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道，不让人知道你的德行就越积越厚，后面你的福报就大。
《周易》中说，积善之家，必有余庆。当你的阴德积累到一定程度，所得的福报也必然有余。这种福泽和福报是“有余”的。不仅在当世，甚至福泽你的子孙。我们看孔子的家族、范仲淹的家族都是这样。
一个人如果主动宣扬自己的善行，其实就已经是动机不纯了。
如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但得不到福报，反而多遭横祸。
积德和消罪，是一个道理。善行不欲人知，意思是真正的德行，要暗地里积累和增长。而自己的罪恶要忏悔。
忏悔消业障，罪恶发漏出来，诚信忏悔改过，罪恶不但不会积累，反而会减轻，甚至慢慢消除。
罪行就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。
曾国藩：“为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。”
曾国藩认为，做了好事不让人知道，这是最大的快乐。这种快乐能升起人体的阳气。
而一旦怀抱一颗功利心去做好事，做点好事就要别人知道、称赞，这种人不是真正的善人，他的内心也得不到真正的快乐。
《阴骘文》是道教劝善书之一种，以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。
“阴骘”一词，其源盖出于《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”，意谓冥冥之天在暗中保定人们，这是古代比较简单的天命论思想。在《阴骘文》中，“阴骘”具有天人感应的含义，要求人们自已多积阴德阴功，就是说行善做好事不要到处张扬，只是悄悄的去做。
即使个人独处而别人不知晓的情况下，也不做坏事，那么洞察一切的文昌帝君就会暗暗保佑你，赐给你福禄寿。
“阴骘”原指“阴德”之意，文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明，可是他并不是传播道术的，他主要就是劝导世间人广行阴骘，阴骘就是阴德。
功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。功德不等同于利益。
比如很多善信误以为功德等同于金钱，诵多少卷经文，做多少件好事，积累到来世可以换取相应的福报，这种善功名为福德，不是功德。
功德是通过修行而获取的经验，福德等于金钱，金钱能用完，而经验不会消失。
有大功德的修道人，是更容易得道成真的，所以道教提倡积功累德，《道德经》上讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
越是不计回报地付出，得到的回报就越是大，而不执着于回报，始终持守内心中的那份清静，就是功德。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
关于积德，德有阳德与阴德之分。如果你作事，有某种动机，或许想让别人知道，即使你作的事再好，这也叫阳德。作阳德的事，容易作，但关健是人要多积阴德。
中国古人认为，如果一个人的善行让别人知道了，这叫阳德。
如果一个人做善事不求人知道，也不让人知道，这就叫积阴德。
阳德报的快，你做了好事，别人知道了，或者故意大张旗鼓，接着别人的称赞抑或物质的回馈就会纷至沓来。古人认为这不是积德的表现。
就像赚钱和花钱一样，赚的钱接着就花了，不会有积蓄。所以，阳德积不久，甚至随修随报。
《淮南子·人间训》中说：
“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
做好事不让人知道叫阴德。只有阴德才是真正的积德，阴德后面的福报大，积得久。
古人主张行善不欲人知，你暗暗里做好事、积阴德，虽然没有人知道，但却是真实的在积累和增长。
阴德积得久，且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道，不让人知道你的德行就越积越厚，后面你的福报就大。
《周易》中说，积善之家，必有余庆。当你的阴德积累到一定程度，所得的福报也必然有余。这种福泽和福报是“有余”的。不仅在当世，甚至福泽你的子孙。我们看孔子的家族、范仲淹的家族都是这样。
一个人如果主动宣扬自己的善行，其实就已经是动机不纯了。
如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但得不到福报，反而多遭横祸。
积德和消罪，是一个道理。善行不欲人知，意思是真正的德行，要暗地里积累和增长。而自己的罪恶要忏悔。
忏悔消业障，罪恶发漏出来，诚信忏悔改过，罪恶不但不会积累，反而会减轻，甚至慢慢消除。
罪行就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。
曾国藩：“为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。”
曾国藩认为，做了好事不让人知道，这是最大的快乐。这种快乐能升起人体的阳气。
而一旦怀抱一颗功利心去做好事，做点好事就要别人知道、称赞，这种人不是真正的善人，他的内心也得不到真正的快乐。
《阴骘文》是道教劝善书之一种，以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。
“阴骘”一词，其源盖出于《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”，意谓冥冥之天在暗中保定人们，这是古代比较简单的天命论思想。在《阴骘文》中，“阴骘”具有天人感应的含义，要求人们自已多积阴德阴功，就是说行善做好事不要到处张扬，只是悄悄的去做。
即使个人独处而别人不知晓的情况下，也不做坏事，那么洞察一切的文昌帝君就会暗暗保佑你，赐给你福禄寿。
“阴骘”原指“阴德”之意，文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明，可是他并不是传播道术的，他主要就是劝导世间人广行阴骘，阴骘就是阴德。
寺庙不说话，只是端庄着
文/刀把五
1.器皿
缺嘴的罐子
装满了水
水就长成了陶的模样
孱弱的谷粒
种满荒野
庄稼就长成泥土的模样
来，喝掉我吧
别摇头，也别说话
亲爱的
再没有什么
是我能给你的了
就让一颗年轻的心
在你日渐苍老的身体里跳着
让爱，长出菩萨的模样
20221026
2.众生
小时候
破破烂烂的广仁寺
供桌上的果子香甜
同一张桌子
菩萨吃菩萨的
我们，吃我们的
20221019
3.掩体
雨后的广仁寺
梨花儿纷纷探出了墙头
摆摊的妇人抱着孩子
在树下兜售香烛和佛珠
我蹲下来翻了翻她的经书
她伸手提起我拖地的裙摆
寺墙和我，构成半封闭的掩体
她压低了身体奶小孩儿
夕阳投万物以柔和的剪影
我慢慢地翻阅着经书
回家时她已收摊了
梨花护持了她留下的空地
20221026
4.覆盖
夕阳西下
广仁寺的梨树上都端坐着菩萨
一朵有一朵的清白
一尊有一尊的端庄
寺內进香的妇人收起了膝盖
墙外卖香的妇人收起了摊子
南风吹过
菩萨们扑簌簌地跳下来
覆盖了姑子们嗡嗡的诵经声
和树下奶娃娃的咿呀声
我离去的脚印也被覆盖了
20210407
5.佛诞日
如果，你们见到佛菩萨
不必替我祈求什么
请告诉她
我一切都好
顺便捎上我织给她的手套
20210519
6.慧根
讲到妙法莲华经
师傅说，众生平等
又说起五灯会元有云
放下屠刀，立地成佛
我忍不住微笑
老尼姑夸我有慧根
我问她
苍蝇是没有慧根吗
为什么一上供桌
小尼姑就挥手赶走了它
20221011
7.污点
给静慧看绒布的照片
我问她，好看吗
她不回答
低下头念佛菩萨
我用她的杯子喝水
杯沿留下口红的痕迹
补好唇膏，我抓住她
在她额头摁了一个小红点
从卫生间回来的时候
静慧正在扫地
她额头的小红点不见了
只留下一个浅浅的印子
20221019
8.合十
他问我
你是出家了吗
额，帅哥那么多
我是有多想不开
天天去拜泥菩萨
不如杀了我
身处红尘八千仞
不过是菩萨加持我的修行
我若愿意，何树不菩提
何山不是须弥
20221019
9.访云罩寺未致
山麓的转角
我听到钟声远远回荡
不知是天成寺、万松寺
还是云罩寺里的小和尚在敲钟
谷底，积雪未化
向阳的山坡却有了绿意
踩着残雪朝山下走
未见菩萨，可返矣
20200318
10.见真佛
天王殿，罗汉堂
一重殿堂一重天
一重天上一重佛
佛会开不完
天王和罗汉都忙着呢
我在外头站了站
不敢多叨扰
嗯，佛祖们的别院真多
天冷了，东风桥下
流浪汉们又要念佛了
20221026
11.空山
初雪以后，香客绝迹
庙宇又摆出了端庄的样子
穿红袍的小和尚
终于，又做回了僧侣
早课罢，拿起笤帚
他俯下身清扫院里的残雪
天地苍茫
万物覆于其中
他扫的又轻又慢
扫回廊，扫灌木
扫香炉尖上的那一小捧雪
像要把群山的沟壑都打扫一遍
最后，他坐于台阶
给一个姑娘拍下他扫净的空山
20221026
12.灰袍子
时不时会想起
老邮局边
遇到的那个和尚
雨在下
一朵朵鲜艳的伞花中间
他半旧的袍子
特别打眼
他在雨里慢慢走着
从容又安详
像是路过庙檐听雨
又像是刚做完了早课
正要回到禅房
恍惚间
他越走越远
变成了一个小灰点儿
他是要去哪儿呢
那个方向
没有任何寺庙
20210402
13.成精
抖音上那些
大眼睛的小妖精
都是，都打哪儿来的
她们是不是
偷吃佛祖的供果时
顺便听了听佛祖弘法
20210408
附：刀把五，90后，女诗人
（摄影：悦享） https://t.cn/AigyPqLc
文/刀把五
1.器皿
缺嘴的罐子
装满了水
水就长成了陶的模样
孱弱的谷粒
种满荒野
庄稼就长成泥土的模样
来，喝掉我吧
别摇头，也别说话
亲爱的
再没有什么
是我能给你的了
就让一颗年轻的心
在你日渐苍老的身体里跳着
让爱，长出菩萨的模样
20221026
2.众生
小时候
破破烂烂的广仁寺
供桌上的果子香甜
同一张桌子
菩萨吃菩萨的
我们，吃我们的
20221019
3.掩体
雨后的广仁寺
梨花儿纷纷探出了墙头
摆摊的妇人抱着孩子
在树下兜售香烛和佛珠
我蹲下来翻了翻她的经书
她伸手提起我拖地的裙摆
寺墙和我，构成半封闭的掩体
她压低了身体奶小孩儿
夕阳投万物以柔和的剪影
我慢慢地翻阅着经书
回家时她已收摊了
梨花护持了她留下的空地
20221026
4.覆盖
夕阳西下
广仁寺的梨树上都端坐着菩萨
一朵有一朵的清白
一尊有一尊的端庄
寺內进香的妇人收起了膝盖
墙外卖香的妇人收起了摊子
南风吹过
菩萨们扑簌簌地跳下来
覆盖了姑子们嗡嗡的诵经声
和树下奶娃娃的咿呀声
我离去的脚印也被覆盖了
20210407
5.佛诞日
如果，你们见到佛菩萨
不必替我祈求什么
请告诉她
我一切都好
顺便捎上我织给她的手套
20210519
6.慧根
讲到妙法莲华经
师傅说，众生平等
又说起五灯会元有云
放下屠刀，立地成佛
我忍不住微笑
老尼姑夸我有慧根
我问她
苍蝇是没有慧根吗
为什么一上供桌
小尼姑就挥手赶走了它
20221011
7.污点
给静慧看绒布的照片
我问她，好看吗
她不回答
低下头念佛菩萨
我用她的杯子喝水
杯沿留下口红的痕迹
补好唇膏，我抓住她
在她额头摁了一个小红点
从卫生间回来的时候
静慧正在扫地
她额头的小红点不见了
只留下一个浅浅的印子
20221019
8.合十
他问我
你是出家了吗
额，帅哥那么多
我是有多想不开
天天去拜泥菩萨
不如杀了我
身处红尘八千仞
不过是菩萨加持我的修行
我若愿意，何树不菩提
何山不是须弥
20221019
9.访云罩寺未致
山麓的转角
我听到钟声远远回荡
不知是天成寺、万松寺
还是云罩寺里的小和尚在敲钟
谷底，积雪未化
向阳的山坡却有了绿意
踩着残雪朝山下走
未见菩萨，可返矣
20200318
10.见真佛
天王殿，罗汉堂
一重殿堂一重天
一重天上一重佛
佛会开不完
天王和罗汉都忙着呢
我在外头站了站
不敢多叨扰
嗯，佛祖们的别院真多
天冷了，东风桥下
流浪汉们又要念佛了
20221026
11.空山
初雪以后，香客绝迹
庙宇又摆出了端庄的样子
穿红袍的小和尚
终于，又做回了僧侣
早课罢，拿起笤帚
他俯下身清扫院里的残雪
天地苍茫
万物覆于其中
他扫的又轻又慢
扫回廊，扫灌木
扫香炉尖上的那一小捧雪
像要把群山的沟壑都打扫一遍
最后，他坐于台阶
给一个姑娘拍下他扫净的空山
20221026
12.灰袍子
时不时会想起
老邮局边
遇到的那个和尚
雨在下
一朵朵鲜艳的伞花中间
他半旧的袍子
特别打眼
他在雨里慢慢走着
从容又安详
像是路过庙檐听雨
又像是刚做完了早课
正要回到禅房
恍惚间
他越走越远
变成了一个小灰点儿
他是要去哪儿呢
那个方向
没有任何寺庙
20210402
13.成精
抖音上那些
大眼睛的小妖精
都是，都打哪儿来的
她们是不是
偷吃佛祖的供果时
顺便听了听佛祖弘法
20210408
附：刀把五，90后，女诗人
（摄影：悦享） https://t.cn/AigyPqLc
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