前月十五，接到汝书。以汝言孟由一到，即便登程，恐回书落空，是以不复。即午复接汝书，知孟由尚未归省。其所以稽迟不归者，殆不敢担由彼归而汝即走出之担子也。汝何不体我心，及诸人之心，而硬做道理乎？光亦出家之人，岂必定碍滞汝，阻止汝，学在家人恋恋于家，不愿令人速得解脱乎？但人之际遇，万有不齐。约汝分论，实为在家益大，而出家益小。汝祖业颇可度用，上有慈亲可事，中有兄弟可靠，室有贤妻，膝无子女。而且汝之大兄颇信佛法，三弟、四弟亦皆与道不相悖戾。汝在家笃修净业，亦可为慈亲生信念佛，以期了脱之导。亦可为兄弟在外，料理家门之事。亦可以率其妻室、弟妇等，同修净业，同出轮回之计。外而乡党亲戚，随缘开导。即家舍为道场，举慈亲，及兄弟、妻室、子侄、乡党亲朋，皆为法眷，随力随分，身率言化。俾永嘉一班迷途之人，并彼邪见种性之人，同纳于佛法至极圆顿净土法门大冶洪炉之中，共成法器，同修净业，将来同登莲邦，共证菩提。岂不如汝出家为僧，舍亲远去，室人有无依之恨，慈亲有怨子之怀，而且一班不明至理之人，反谓佛法为背畔世道，妄生谤毁，俾此等人造口业，堕恶道，未见其益，而先受此等大损之为愈乎？况汝慈亲既不应许，岂可不遵慈命，仍怀此心乎？如汝亲绝不许汝修行，犹有可原。汝亲甚欢喜汝修行，何得必欲离亲修行乎？佛法中有六度万行种种之功业，皆为利益众生。汝不出家，则于亲有大利益。只此一事，即可曲顺亲心，居尘学道，俾亲日见之熟，不期其信向而自然信向，即为莫大功德，况不止亲一人乎？又亲既不许，则义不可再思出家。以佛戒律中，父毋不许出家，自己任意求出家者，不许摄受剃度，及受戒等，否则师、弟各皆得罪。汝既以光为师，谓为善知识，然光实非善知识，而于背佛法事断不敢为。但祈依光所说，顺亲之心，在家修行可也。古人有为知己者，不妨以身许之。况慈亲留汝，光劝汝，岂可违抗，固执不改乎？当知孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，乃往生正因。宜随王虚中，周安士，彭尺木三先生，则不愧为佛弟子矣！

——印光法师·《复周群铮居士书四》

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
饿夫酬德

下附征事二则

饿夫酬德(出自《左传》）

【原文】晋赵宣子，田于首山，见翳桑之下有饿者，知其三日不食，乃食之。食焉，而舍其半。问之，曰，欲以遗老母耳。使尽之，而更赠以箪食与肉。后灵公欲杀宣子，伏甲而斗于门内，宣子几被戮，忽有介士，倒戈而救之出。因问其故，曰，翳桑之饿人也。问其名居，不告而退。或有识之者，曰，此灵辄也。[按]一饭之恩，可以免死。绨（ti）袍之恋，足以延生。孰谓措衣食者，仅周道路之饥寒哉。

【译白】春秋战国时，晋国赵宣子（赵盾）在首阳山打猎，见到桑树荫下有位已饿得奄奄一息的人，得知他已三天没吃东西了。赵宣子给他食物，他吃了一半，留下一半。赵宣子问他为什么。他说：“要留着带回家给老母亲吃。”赵宣子让他全部吃完，另外又送他一竹筒饭和肉。后来晋灵公要杀赵宣子，在宫门内埋下伏兵，赵宣子几乎要被杀死了。忽然有个卫兵，倒过戟来救护赵宣子逃了出去。赵宣子问他为何相救，其回答说：“我就是桑树荫下那个挨饿的人。”问他名字和住址，不答而退。有认识他的人说，此是灵辄。[按]虽只一顿饭之恩，便可得免一死。又，战国时魏国大夫须贾诬陷范雎（ju)暗通齐国，范雎被迫逃往秦国，秦国任命他为丞相。后来须贾出使秦国，范雎穿着破衣去见须贾。须贾看他可怜，便送他一领绨抱。当须贾得知范雎已是秦国丞相时，大惊失色，心想此番必死无疑。而范雎因念他赠绨袍一事，就宽恕了他。谁能说施人衣食，仅周济道路上之饥寒呢？

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：饿夫酬德

【安士全书】饿夫酬德

下附征事二则

饿夫酬德(出自《左传》）

【原文】晋赵宣子，田于首山，见翳桑之下有饿者，知其三日不食，乃食之。食焉，而舍其半。问之，曰，欲以遗老母耳。使尽之，而更赠以箪食与肉。后灵公欲杀宣子，伏甲而斗于门内，宣子几被戮，忽有介士，倒戈而救之出。因问其故，曰，翳桑之饿人也。问其名居，不告而退。或有识之者，曰，此灵辄也。[按]一饭之恩，可以免死。绨（ti）袍之恋，足以延生。孰谓措衣食者，仅周道路之饥寒哉。

【译白】春秋战国时，晋国赵宣子（赵盾）在首阳山打猎，见到桑树荫下有位已饿得奄奄一息的人，得知他已三天没吃东西了。赵宣子给他食物，他吃了一半，留下一半。赵宣子问他为什么。他说：“要留着带回家给老母亲吃。”赵宣子让他全部吃完，另外又送他一竹筒饭和肉。后来晋灵公要杀赵宣子，在宫门内埋下伏兵，赵宣子几乎要被杀死了。忽然有个卫兵，倒过戟来救护赵宣子逃了出去。赵宣子问他为何相救，其回答说：“我就是桑树荫下那个挨饿的人。”问他名字和住址，不答而退。有认识他的人说，此是灵辄。[按]虽只一顿饭之恩，便可得免一死。又，战国时魏国大夫须贾诬陷范雎（ju)暗通齐国，范雎被迫逃往秦国，秦国任命他为丞相。后来须贾出使秦国，范雎穿着破衣去见须贾。须贾看他可怜，便送他一领绨抱。当须贾得知范雎已是秦国丞相时，大惊失色，心想此番必死无疑。而范雎因念他赠绨袍一事，就宽恕了他。谁能说施人衣食，仅周济道路上之饥寒呢？

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：饿夫酬德