Day 45
饮食摄入 1568（碳151g，蛋107g，脂61g）
运动消耗 576
尬聊❤️
感觉今天吃了挺多，怎么热量还不到1600？帕姐新出的那个calorie killer还蛮轻松的，时间也不长。买了一些土豆，明天试试用空气炸锅做薯条778嘻嘻嘻。
饮食❤️
中饭：三文鱼、番茄西兰花虾仁、杂粮饭
晚饭：番茄鸡腿蘑菇、煮蛋、双拼菠菜、杂粮饭
加餐：蛋白棒一根、腰果10颗、橙子一个、拿铁一杯
运动❤️
帕梅拉45分钟燃脂
Dano骨盆操15分钟
Yogini肩颈拉伸15分钟
饮食摄入 1568（碳151g，蛋107g，脂61g）
运动消耗 576
尬聊❤️
感觉今天吃了挺多，怎么热量还不到1600？帕姐新出的那个calorie killer还蛮轻松的，时间也不长。买了一些土豆，明天试试用空气炸锅做薯条778嘻嘻嘻。
饮食❤️
中饭：三文鱼、番茄西兰花虾仁、杂粮饭
晚饭：番茄鸡腿蘑菇、煮蛋、双拼菠菜、杂粮饭
加餐：蛋白棒一根、腰果10颗、橙子一个、拿铁一杯
运动❤️
帕梅拉45分钟燃脂
Dano骨盆操15分钟
Yogini肩颈拉伸15分钟
2019年最新版《楞严经讲记》卷二
❤️ 576 — 580
576.云何复名觉、闻、知、见：这里的「觉、闻、知、见」是包括眼、耳、鼻、舌、身、意这六种意识心。「见」，是眼见；「觉」，是指味觉舌头；「闻」，这里可以对照耳朵、耳闻；这个「知」呢，就包括身知、鼻知、意知。以四代六，如果讲全了，应该是「云何复名见、闻、嗅、尝、触、意」。
577.我这里就是讲的第七识和第九识。因为第八识是不是把第九识和第七识全都包括在内啊？我已经从前面六种意识心进到这后面第七识、第八识、第九识，都谈到这个问题了，可是你阿难还在前面的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对六尘所产生的六种意识心里，还在这里打圈子。
578.是故，汝今见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者。彼见真精，性非眚者，故不名见。汝今见我及汝，并诸世间十类众生：这是讲，你阿难现在看到了我，包括看到了你自己，包括看到了世间十法界一切万法。
579.皆即见眚：你把我当成了佛，你把你当成了我的老弟，你把泥巴瓦块当成泥巴瓦块，你把天当成天，它是天吗？你把畜生当成畜生，它是畜生吗？非见眚者：作两种观照。但是你在妄知妄见的当下佛知佛见并没有坏，真知真见仍然原封不动，仅仅是蒙着一层迷惑颠倒，你把它忘记了；也可以解释为，并不是你所见的这些东西都是错误的，都是病的。所见的这些东西从根本上来讲，是不是都是一个念呐？也就是说，你所见的泥巴，你不要把它就当成是泥巴，它不是泥巴；你所见的佛，不是那个佛是错的，是你把他当成佛，你的知见错了。因为那个佛当下是不是还是你自己啊？都是我们一个念。
580.比如说我用看到的这个茶杯来解释这个话，「非见眚者」，我见到这个茶杯我把它当成茶杯，是因为我迷惑颠倒，我这个知见发生了错误，并不是我所见的茶杯是错误的。因为我看到是茶杯；别人看到它是佛；天上的人呢，看到它是一滩水；鬼看到它可能是火，你说它到底是什么东西啊？这两方面一起来观照，我们就圆融了。所以我们要耐下心来，这是扭转我们无量劫以来的迷惑颠倒啊！所以我们有时候读《楞严经》，是不是感到佛他老人家真是会啰嗦啊！他也没有办法不啰嗦啊！阿难就逼着他啰嗦。
#印广法师新浪微博#
❤️ 576 — 580
576.云何复名觉、闻、知、见：这里的「觉、闻、知、见」是包括眼、耳、鼻、舌、身、意这六种意识心。「见」，是眼见；「觉」，是指味觉舌头；「闻」，这里可以对照耳朵、耳闻；这个「知」呢，就包括身知、鼻知、意知。以四代六，如果讲全了，应该是「云何复名见、闻、嗅、尝、触、意」。
577.我这里就是讲的第七识和第九识。因为第八识是不是把第九识和第七识全都包括在内啊？我已经从前面六种意识心进到这后面第七识、第八识、第九识，都谈到这个问题了，可是你阿难还在前面的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对六尘所产生的六种意识心里，还在这里打圈子。
578.是故，汝今见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者。彼见真精，性非眚者，故不名见。汝今见我及汝，并诸世间十类众生：这是讲，你阿难现在看到了我，包括看到了你自己，包括看到了世间十法界一切万法。
579.皆即见眚：你把我当成了佛，你把你当成了我的老弟，你把泥巴瓦块当成泥巴瓦块，你把天当成天，它是天吗？你把畜生当成畜生，它是畜生吗？非见眚者：作两种观照。但是你在妄知妄见的当下佛知佛见并没有坏，真知真见仍然原封不动，仅仅是蒙着一层迷惑颠倒，你把它忘记了；也可以解释为，并不是你所见的这些东西都是错误的，都是病的。所见的这些东西从根本上来讲，是不是都是一个念呐？也就是说，你所见的泥巴，你不要把它就当成是泥巴，它不是泥巴；你所见的佛，不是那个佛是错的，是你把他当成佛，你的知见错了。因为那个佛当下是不是还是你自己啊？都是我们一个念。
580.比如说我用看到的这个茶杯来解释这个话，「非见眚者」，我见到这个茶杯我把它当成茶杯，是因为我迷惑颠倒，我这个知见发生了错误，并不是我所见的茶杯是错误的。因为我看到是茶杯；别人看到它是佛；天上的人呢，看到它是一滩水；鬼看到它可能是火，你说它到底是什么东西啊？这两方面一起来观照，我们就圆融了。所以我们要耐下心来，这是扭转我们无量劫以来的迷惑颠倒啊！所以我们有时候读《楞严经》，是不是感到佛他老人家真是会啰嗦啊！他也没有办法不啰嗦啊！阿难就逼着他啰嗦。
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#世界佛教之论坛[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷四
❤️ 576 — 580
576.【阿难！若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】
若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭：一切的有为法都是生灭法，念佛、拜佛是不是生灭法呀？所以文殊菩萨为什么把大势至菩萨念佛法门判为初机不能成就啊？其中有一句话在第六卷里看，「念性元生灭」，念佛之心是不是生灭心啊？
577.那么修禅宗灭一切相来见空性是不是生灭法呀？他灭有生空。前面讲，妄心灭了，菩提心生了，那它还是生灭心呐！《大方广佛华严经》讲一切唯心造，造是不是生灭心呐？这一切法都在《楞严经》得到了证实。
所以我们懂得生灭心灭而未灭，菩提心生而未生，这就是「无戏论法」；当下是一个东西，这就是「无生灭法」。
578.整个的十方世界一切万法都是生而未生，灭而未灭。《法华经》《楞严经》就是要我们达到这种境界。修行人要彻底成就，唯有成佛的《法华经》，开悟的《楞严经》，你不要有任何的侥幸，任何的指望。人身难得，生命在呼吸之间，我们要抓住当下。
无有是处：是不是讲得铿锵有力，斩钉截铁啊？就是叫我们放下一切幻想。
579.【以是义故，汝当照明，诸器世间可作之法，皆从变灭。阿难！汝观世间可作之法，谁为不坏？然终不闻烂坏虚空。何以故？空非可作，由是始终无坏灭故。则汝身中，坚相为地，润湿为水，暖触为火，动摇为风，由此四缠，分汝湛圆妙觉明心，为视、为听、为觉、为察，从始入终，五叠浑浊。】
580.皆从变灭：从这个道理来讲，我们也不要「照明」其它什么法，只看各种修行的法门，有没有哪一样不是生灭法？「器世间」就是依报世界，我们肉团身叫根身器界，外面的自然环境叫器世间，有情是正报世界。包括有情、无情无量的万法都是生灭之法，无非是生、住、异、灭这四种之相。 https://t.cn/RgOtR35
❤️ 576 — 580
576.【阿难！若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】
若于因地，以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭：一切的有为法都是生灭法，念佛、拜佛是不是生灭法呀？所以文殊菩萨为什么把大势至菩萨念佛法门判为初机不能成就啊？其中有一句话在第六卷里看，「念性元生灭」，念佛之心是不是生灭心啊？
577.那么修禅宗灭一切相来见空性是不是生灭法呀？他灭有生空。前面讲，妄心灭了，菩提心生了，那它还是生灭心呐！《大方广佛华严经》讲一切唯心造，造是不是生灭心呐？这一切法都在《楞严经》得到了证实。
所以我们懂得生灭心灭而未灭，菩提心生而未生，这就是「无戏论法」；当下是一个东西，这就是「无生灭法」。
578.整个的十方世界一切万法都是生而未生，灭而未灭。《法华经》《楞严经》就是要我们达到这种境界。修行人要彻底成就，唯有成佛的《法华经》，开悟的《楞严经》，你不要有任何的侥幸，任何的指望。人身难得，生命在呼吸之间，我们要抓住当下。
无有是处：是不是讲得铿锵有力，斩钉截铁啊？就是叫我们放下一切幻想。
579.【以是义故，汝当照明，诸器世间可作之法，皆从变灭。阿难！汝观世间可作之法，谁为不坏？然终不闻烂坏虚空。何以故？空非可作，由是始终无坏灭故。则汝身中，坚相为地，润湿为水，暖触为火，动摇为风，由此四缠，分汝湛圆妙觉明心，为视、为听、为觉、为察，从始入终，五叠浑浊。】
580.皆从变灭：从这个道理来讲，我们也不要「照明」其它什么法，只看各种修行的法门，有没有哪一样不是生灭法？「器世间」就是依报世界，我们肉团身叫根身器界，外面的自然环境叫器世间，有情是正报世界。包括有情、无情无量的万法都是生灭之法，无非是生、住、异、灭这四种之相。 https://t.cn/RgOtR35
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