提到“修行净土”，那个净土是不需要我们依靠自力来修的，阿弥陀佛已经在他的世界设好丰盛的美味佳肴等着我们，就像儿子回到父亲家里一样，不会有一点儿困难。因此，大家要一心向往西方极乐。
——法王晋美彭措
我们守护一分清净的戒律，做一点一滴的善事，都要专注清净刹土，除了特殊情况以外，都要以强烈的向往心专注极乐世界。
——法王晋美彭措
大家方便的时候，最好回顾一下自己的人生: 我造过多少恶业？“吃过多少苦头？”其实，只要稍加观察，就会发现痛苦从未远离过自己。
所以，若想不再受这些难忍之苦，我们务必要精进修行。
修行佛法，实际上并不像有人认为的那样高不可攀。
譬如说，最下等的人也能往生极乐世界，这就比较简单吧!只要对阿弥陀佛有坚定的信心，一心一意发愿往生，然后依教奉行，不造五无间罪和舍法罪，那么定会如释迦牟尼佛和阿弥陀佛亲口承诺的：我们命终之后一定往生极乐世界。
以前有一个喇嘛对外宣称：“色达堪布（指法王如意宝本人）说念一百万遍阿弥陀佛圣号就能往生极乐世界，这完全是妄语，往生极乐世界岂会如此容易!”
此人可能不太熟悉教理。我所说的，实际上是以《阿弥陀经》为依据，并非从分别念中杜撰出来的。
所谓“一百万遍圣号”的界限，是我的根本上师托嘎如意宝等...很多大德曾明确授记。
“将来你若让有缘人念一百万遍阿弥陀佛圣号（此处是指藏语佛号，汉语‘南无阿弥陀佛’则需六百万遍），他们就能往生极乐世界。”
我个人的品行再怎样卑劣，也不会拿这个来欺诳世人。所以，有佛陀与上师的教言为证，希望大家好好发愿念佛，毫不犹豫地选择对今生来世最有利的事，珍惜当下的每一刹那!
——法王如意宝《不离》
圣者上师法王如意宝亲口说过，我的大愿是：上等要把全世界的人摄受到极乐世界，中等要把全中国的人摄受到极乐世界，下等要把全雪域的人包括传承下的弟子们摄到极乐世界。《愿海心髓•普贤刹之大日轮》中也说”愿结善恶业缘诸有情，此生命终同生极乐国，获得无量光佛语授记，智悲力之大用速圆满。“
上师法王如意宝首次开极乐大法会时教导说：“大家应该对阿弥陀佛生起信心，猛利发愿求生西方极乐世界，要念完一百万阿弥陀佛圣号。这样临终不往生就算我欺骗了你们，不仅是我，甚至释迦牟尼佛和阿弥陀佛也欺骗了你们，但佛何时何地也不可能欺骗我们。大家应该对世尊往生净土的善说，生起决定的信解。”
法王晚年时，曾经劝导无以计数的弟子念诵阿弥陀佛圣号至少一百万遍（藏文），这也是法王为我们开显的最为方便的往生法门。他还像开玩笑一样说：“与我结上缘的好好祈祷阿弥陀佛，念一百万遍阿弥陀佛名号，我在极乐世界烧好茶等你们。”
附：
བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཆེན་མོའི་དགེ་བསྐུལ། 极乐f h共修【念诵报名表】https://t.cn/A6oBymQa
——法王晋美彭措
我们守护一分清净的戒律，做一点一滴的善事，都要专注清净刹土，除了特殊情况以外，都要以强烈的向往心专注极乐世界。
——法王晋美彭措
大家方便的时候，最好回顾一下自己的人生: 我造过多少恶业？“吃过多少苦头？”其实，只要稍加观察，就会发现痛苦从未远离过自己。
所以，若想不再受这些难忍之苦，我们务必要精进修行。
修行佛法，实际上并不像有人认为的那样高不可攀。
譬如说，最下等的人也能往生极乐世界，这就比较简单吧!只要对阿弥陀佛有坚定的信心，一心一意发愿往生，然后依教奉行，不造五无间罪和舍法罪，那么定会如释迦牟尼佛和阿弥陀佛亲口承诺的：我们命终之后一定往生极乐世界。
以前有一个喇嘛对外宣称：“色达堪布（指法王如意宝本人）说念一百万遍阿弥陀佛圣号就能往生极乐世界，这完全是妄语，往生极乐世界岂会如此容易!”
此人可能不太熟悉教理。我所说的，实际上是以《阿弥陀经》为依据，并非从分别念中杜撰出来的。
所谓“一百万遍圣号”的界限，是我的根本上师托嘎如意宝等...很多大德曾明确授记。
“将来你若让有缘人念一百万遍阿弥陀佛圣号（此处是指藏语佛号，汉语‘南无阿弥陀佛’则需六百万遍），他们就能往生极乐世界。”
我个人的品行再怎样卑劣，也不会拿这个来欺诳世人。所以，有佛陀与上师的教言为证，希望大家好好发愿念佛，毫不犹豫地选择对今生来世最有利的事，珍惜当下的每一刹那!
——法王如意宝《不离》
圣者上师法王如意宝亲口说过，我的大愿是：上等要把全世界的人摄受到极乐世界，中等要把全中国的人摄受到极乐世界，下等要把全雪域的人包括传承下的弟子们摄到极乐世界。《愿海心髓•普贤刹之大日轮》中也说”愿结善恶业缘诸有情，此生命终同生极乐国，获得无量光佛语授记，智悲力之大用速圆满。“
上师法王如意宝首次开极乐大法会时教导说：“大家应该对阿弥陀佛生起信心，猛利发愿求生西方极乐世界，要念完一百万阿弥陀佛圣号。这样临终不往生就算我欺骗了你们，不仅是我，甚至释迦牟尼佛和阿弥陀佛也欺骗了你们，但佛何时何地也不可能欺骗我们。大家应该对世尊往生净土的善说，生起决定的信解。”
法王晚年时，曾经劝导无以计数的弟子念诵阿弥陀佛圣号至少一百万遍（藏文），这也是法王为我们开显的最为方便的往生法门。他还像开玩笑一样说：“与我结上缘的好好祈祷阿弥陀佛，念一百万遍阿弥陀佛名号，我在极乐世界烧好茶等你们。”
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伤一个人最深的方式：2个字！
常言道： 树怕伤根，人怕伤心。 人为什么受伤？其实很多时候都是因为，受到了不公平的待遇。 真诚换来欺骗，真心换来敷衍，付出换来压榨，帮忙换来贪婪。我们期待中的善待不存在，只有对方变本加厉的消耗。 遇到消耗你的人，甭管是友情，还是爱情，都是痛苦的。 那些伤我们最深的人，往往是我们用情太深的人，我们越是该舍，却舍不得，越是会被伤。 如若舍得，直接放手就行了，便没有了因为对方对你不好，因他痛苦的事。 伤一个人最深的方式，其实只有两个字：沉默。 张小娴说： 我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。 我们明知道，一个人沉默，对感情不以回应，是因为不在乎，还要一个劲的付出。 我们明知道，一个人沉默，不愿意再主动，对你总是爱答不理，还要一心想着改变对方。 于是慢慢的，没了个性，也没了坚持，因为一段感情患得患失，因为一个人变得忧心忡忡。 明知道不会有结果，仍旧小心翼翼的维系这段关系，其实说白了，还是因为太在意。 蝴蝶破茧重生，需要打破自己做的茧。 人何尝不是如此？ 我们想要从一段痛苦的感情中走出来，其实最该做的就是改变自己。 离开那个不重视你的人，对你一味沉默的人，去找寻那个愿意靠近你的人，和你聊得来的人。 史铁生说： 我什么都没忘，但有些事只适合收藏。 人啊，我们只要在一起开心过，有过美好的瞬间，就足够了。 后来对方变了心，就把手放开。 心在你身上，我们对他好，两个人相处越过越幸福；心不在你身上，我们对他好，他觉得是负重，我们自己也是心不甘情不愿，何必呢？
别人消耗你，你要看得出来，自己不要再去消耗自己。 我们来到这个世界，注定会和这个世界擦肩，在擦肩之前，我们第一要做的事就是善待自己，然后才是善待他人。 《菜根谭》说：
世亦不尘，海亦不苦。 所有的烦恼，都是因为一个字“情”。努力的，把用在他人身上的感情，用在自己身上，把放在他人身上的眼光，放在自己身上。 你若精彩，天自安排！余生，请你做最好的自己，甭管他人怎么对你，怎么看你，那都不重要！ https://t.cn/A6oB91q3
常言道： 树怕伤根，人怕伤心。 人为什么受伤？其实很多时候都是因为，受到了不公平的待遇。 真诚换来欺骗，真心换来敷衍，付出换来压榨，帮忙换来贪婪。我们期待中的善待不存在，只有对方变本加厉的消耗。 遇到消耗你的人，甭管是友情，还是爱情，都是痛苦的。 那些伤我们最深的人，往往是我们用情太深的人，我们越是该舍，却舍不得，越是会被伤。 如若舍得，直接放手就行了，便没有了因为对方对你不好，因他痛苦的事。 伤一个人最深的方式，其实只有两个字：沉默。 张小娴说： 我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。 我们明知道，一个人沉默，对感情不以回应，是因为不在乎，还要一个劲的付出。 我们明知道，一个人沉默，不愿意再主动，对你总是爱答不理，还要一心想着改变对方。 于是慢慢的，没了个性，也没了坚持，因为一段感情患得患失，因为一个人变得忧心忡忡。 明知道不会有结果，仍旧小心翼翼的维系这段关系，其实说白了，还是因为太在意。 蝴蝶破茧重生，需要打破自己做的茧。 人何尝不是如此？ 我们想要从一段痛苦的感情中走出来，其实最该做的就是改变自己。 离开那个不重视你的人，对你一味沉默的人，去找寻那个愿意靠近你的人，和你聊得来的人。 史铁生说： 我什么都没忘，但有些事只适合收藏。 人啊，我们只要在一起开心过，有过美好的瞬间，就足够了。 后来对方变了心，就把手放开。 心在你身上，我们对他好，两个人相处越过越幸福；心不在你身上，我们对他好，他觉得是负重，我们自己也是心不甘情不愿，何必呢？
别人消耗你，你要看得出来，自己不要再去消耗自己。 我们来到这个世界，注定会和这个世界擦肩，在擦肩之前，我们第一要做的事就是善待自己，然后才是善待他人。 《菜根谭》说：
世亦不尘，海亦不苦。 所有的烦恼，都是因为一个字“情”。努力的，把用在他人身上的感情，用在自己身上，把放在他人身上的眼光，放在自己身上。 你若精彩，天自安排！余生，请你做最好的自己，甭管他人怎么对你，怎么看你，那都不重要！ https://t.cn/A6oB91q3
宣化上人：宿植德本，众人爱敬：所以这端正有相之女，人人爱敬。为什么她端正有相呢？好像你相貌美丽，这都是因为在前生或者买花供过佛，用种种的庄严东西来供养佛菩萨，所以相貌就圆满。怎么植德本呢？在前生就供佛、拜佛，所以人见人爱，人人见着她就欢喜，因为她相貌太好了。
[给力]
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
若有女人，设欲求男：如果有这么样一个女人，假设她想要求一个儿子。怎么样求法呢？这《法华经》上告诉你方法了！礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男：就要礼拜供养观世音菩萨。礼拜，就是叩头、参拜；供养，就是或者买点鲜果、生花，来供养观世音菩萨。这样自然就会生出来这么一个又有福德、又有智慧的男孩。设欲求女，便生端正有相之女：假设想求一个女孩子，就会生一个相貌端正──鼻子长得像鼻子，眼睛长得像眼睛，耳朵长得像耳朵，嘴巴长得像嘴巴的女孩子。
那么说，难道眼睛还有不像眼睛吗？有的人眼睛是三角形的，就是三角眼；在中国，说这种眼睛叫“张士贵的眼睛”。张士贵是唐朝一个奸臣，他尽欺骗人，所以这眼睛不像眼睛了，一般人的眼睛都是长形，他是三角形的。这三角眼睛的人，你若和他做朋友，很难得到他对你有好感的，所以这是最难交的。
说，难道还有鼻子长得不像个鼻子吗？有的。你看看，有的人一生下来，长得就像没有鼻子似的。耳朵，有的长得小得不得了，有的往上竖起长，长得不得了。若往下长，像佛的耳朵，这才好。这嘴，长得也不像个嘴样子，有的人把鼻子、眼睛、耳朵都长到一起，七八家子搬到一起了！你说，若女人生得这个样子，这就叫不端正。
宿植德本，众人爱敬：所以这端正有相之女，人人爱敬。为什么她端正有相呢？好像你相貌美丽，这都是因为在前生或者买花供过佛，用种种的庄严东西来供养佛菩萨，所以相貌就圆满。怎么植德本呢？在前生就供佛、拜佛，所以人见人爱，人人见着她就欢喜，因为她相貌太好了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
若有女人，设欲求男：如果有这么样一个女人，假设她想要求一个儿子。怎么样求法呢？这《法华经》上告诉你方法了！礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男：就要礼拜供养观世音菩萨。礼拜，就是叩头、参拜；供养，就是或者买点鲜果、生花，来供养观世音菩萨。这样自然就会生出来这么一个又有福德、又有智慧的男孩。设欲求女，便生端正有相之女：假设想求一个女孩子，就会生一个相貌端正──鼻子长得像鼻子，眼睛长得像眼睛，耳朵长得像耳朵，嘴巴长得像嘴巴的女孩子。
那么说，难道眼睛还有不像眼睛吗？有的人眼睛是三角形的，就是三角眼；在中国，说这种眼睛叫“张士贵的眼睛”。张士贵是唐朝一个奸臣，他尽欺骗人，所以这眼睛不像眼睛了，一般人的眼睛都是长形，他是三角形的。这三角眼睛的人，你若和他做朋友，很难得到他对你有好感的，所以这是最难交的。
说，难道还有鼻子长得不像个鼻子吗？有的。你看看，有的人一生下来，长得就像没有鼻子似的。耳朵，有的长得小得不得了，有的往上竖起长，长得不得了。若往下长，像佛的耳朵，这才好。这嘴，长得也不像个嘴样子，有的人把鼻子、眼睛、耳朵都长到一起，七八家子搬到一起了！你说，若女人生得这个样子，这就叫不端正。
宿植德本，众人爱敬：所以这端正有相之女，人人爱敬。为什么她端正有相呢？好像你相貌美丽，这都是因为在前生或者买花供过佛，用种种的庄严东西来供养佛菩萨，所以相貌就圆满。怎么植德本呢？在前生就供佛、拜佛，所以人见人爱，人人见着她就欢喜，因为她相貌太好了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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