《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。
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《子罕》子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。[心][心][心]https://t.cn/A62rmGaU
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孔子是知识分子。我对他的最大尊重,是拿他当知识分子。知识分子的天职,不是煽动群众,假造民意,劝说领导,替他们拿主意,开药方,而是力排众议,讲真话。
读《论语》,我最喜欢的话是下面十条:
(1)子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《公冶长》5.25)
(2)子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与(欤)。‘不忮不求,何用不臧?”子路终身诵之。(《子罕》9.27)
(3)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》12.16)(参看《阳货》17.24:“子贡曰:‘君子亦有恶乎?子曰:有恶。恶称人之恶者……")
(4)子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”(《卫灵公》15.23)
(5)子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(《子路》13.24)
(6)子曰:“众恶之,必察焉:众好之,必察焉。”(《卫灵公》15.28
(7)子曰:“乡原(愿),德之贼也。”(《阳货》17.13)
(8)子曰:“君子周而不比,小人比而周。”(《为政》2.14)
(9)子曰:“君子矜而不争,群而不党。”(《卫灵公》15.2)〔参看《述而》7.31:“(陈司败)曰:‘吾闻君子不党,君子亦党乎……’巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”]
(10)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》9.26)
这十条,都是针对知识分子。孔子反对虚伪,我喜欢。孔子主张与人为善,尽量体谅别人,防止对人有偏见,我喜欢。孔子反对乡愿,好恶不以舆论为转移,我喜欢。孔子反对拉帮结派,我喜欢。孔子强调独立不阿,我喜欢。特别是最后五条。
读《论语》,我最喜欢的话是下面十条:
(1)子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《公冶长》5.25)
(2)子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与(欤)。‘不忮不求,何用不臧?”子路终身诵之。(《子罕》9.27)
(3)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》12.16)(参看《阳货》17.24:“子贡曰:‘君子亦有恶乎?子曰:有恶。恶称人之恶者……")
(4)子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”(《卫灵公》15.23)
(5)子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(《子路》13.24)
(6)子曰:“众恶之,必察焉:众好之,必察焉。”(《卫灵公》15.28
(7)子曰:“乡原(愿),德之贼也。”(《阳货》17.13)
(8)子曰:“君子周而不比,小人比而周。”(《为政》2.14)
(9)子曰:“君子矜而不争,群而不党。”(《卫灵公》15.2)〔参看《述而》7.31:“(陈司败)曰:‘吾闻君子不党,君子亦党乎……’巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”]
(10)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》9.26)
这十条,都是针对知识分子。孔子反对虚伪,我喜欢。孔子主张与人为善,尽量体谅别人,防止对人有偏见,我喜欢。孔子反对乡愿,好恶不以舆论为转移,我喜欢。孔子反对拉帮结派,我喜欢。孔子强调独立不阿,我喜欢。特别是最后五条。
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