身安,不如心安[干杯][干杯][鲜花][鲜花](告别晚秋,今日冬至,饺子配酒越喝越富有[咖啡][咖啡][雪糕][雪糕]冬至快乐,十一月七日,晴空万里,柿柿如意平平安安丿[浮云][浮云]
01 富贵三更梦,平安两字金
有一副古老的对联:人喜富贵三春景,我爱平安两字金。
说富贵如同三春美景,其实富贵更多时候是枕上一梦,梦醒成空。古人感叹:眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!
由来富贵三更梦,何必楚楚苦用心。
大富大贵往往伴随着大起大落,这需要极强的承受力和应变力,并不值得羡慕,而幸福不是用金钱和权力来衡量的,唯有“平安”,才是享受人生的根本保证。
02 平、安二字值千金
1 平安是富
有一句俗语,“平安当大赚”,意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱,也就是说,平安是人生最大的财富。
2平安是道
道经上说:“元居道安。”
道就是“安”,道使得宇宙万物各安其所,各得其安。
古代文人喜欢在书信的最后,用“敬请道安”来祝愿对方。
3平安是福
人的一生,只有平安,生活才能幸福;只有平安,才能对未来充满希望;只有平安,才能实现自己的梦想;只有平安,才能享受梦想成真的喜悦。
人人都需要平安,自己平安,家人平安,国人平安,世界平安。
平民百姓信奉“知足常乐”,图的是平安;
英雄伟人总想“解甲归田”,盼的是平安;
山中耕夫说的“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”,为的还是平安;
宦海文人感叹“且盼儿孙鲁且愚,无灾无难到公卿”,为的也是平安……
追求平安,是人的本能,是生活的真谛。
孟子说:“君子不立危墙之下。”
我们应该尽可能回避危险,使自己处于安全的地方。这样不仅自己获得平安,挂念你的人也会安心,挂念你的人平安了,你也会觉得安心。
因此,平安是相互的。
平安,是友人间最深切的祝福,是亲人间最热切的期盼。
唐代岑参有一句诗,“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,亲人的平安和向亲人报个平安,这是人生最重要的事。
一声“我没事”,一句“我很好”,让牵挂你的家人安心。
只有看到家庭和睦,家人平安,才能体味出平安的幸福。
03心安即是家,何处不自在
要求平安,须从心上求,心安才能真正获得平安。
一颗不安的心,就如忐、忑二字,上上下下起伏不停,或惊或惧或忧或悲;又如一个流浪汉,四处奔走,无家可归。
唐代诗人白居易说:“我生本无乡,心安是归处。”
又说:“无论海角与天涯,大抵心安即是家。”
当今社会与传统社会相比,居住环境和职业的不稳定性大大增强,不管生活如何漂泊,我们能做到的就是“心安”
01 富贵三更梦,平安两字金
有一副古老的对联:人喜富贵三春景,我爱平安两字金。
说富贵如同三春美景,其实富贵更多时候是枕上一梦,梦醒成空。古人感叹:眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!
由来富贵三更梦,何必楚楚苦用心。
大富大贵往往伴随着大起大落,这需要极强的承受力和应变力,并不值得羡慕,而幸福不是用金钱和权力来衡量的,唯有“平安”,才是享受人生的根本保证。
02 平、安二字值千金
1 平安是富
有一句俗语,“平安当大赚”,意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱,也就是说,平安是人生最大的财富。
2平安是道
道经上说:“元居道安。”
道就是“安”,道使得宇宙万物各安其所,各得其安。
古代文人喜欢在书信的最后,用“敬请道安”来祝愿对方。
3平安是福
人的一生,只有平安,生活才能幸福;只有平安,才能对未来充满希望;只有平安,才能实现自己的梦想;只有平安,才能享受梦想成真的喜悦。
人人都需要平安,自己平安,家人平安,国人平安,世界平安。
平民百姓信奉“知足常乐”,图的是平安;
英雄伟人总想“解甲归田”,盼的是平安;
山中耕夫说的“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”,为的还是平安;
宦海文人感叹“且盼儿孙鲁且愚,无灾无难到公卿”,为的也是平安……
追求平安,是人的本能,是生活的真谛。
孟子说:“君子不立危墙之下。”
我们应该尽可能回避危险,使自己处于安全的地方。这样不仅自己获得平安,挂念你的人也会安心,挂念你的人平安了,你也会觉得安心。
因此,平安是相互的。
平安,是友人间最深切的祝福,是亲人间最热切的期盼。
唐代岑参有一句诗,“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,亲人的平安和向亲人报个平安,这是人生最重要的事。
一声“我没事”,一句“我很好”,让牵挂你的家人安心。
只有看到家庭和睦,家人平安,才能体味出平安的幸福。
03心安即是家,何处不自在
要求平安,须从心上求,心安才能真正获得平安。
一颗不安的心,就如忐、忑二字,上上下下起伏不停,或惊或惧或忧或悲;又如一个流浪汉,四处奔走,无家可归。
唐代诗人白居易说:“我生本无乡,心安是归处。”
又说:“无论海角与天涯,大抵心安即是家。”
当今社会与传统社会相比,居住环境和职业的不稳定性大大增强,不管生活如何漂泊,我们能做到的就是“心安”
北宋苏轼《定风波》
王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:"广南风土,应是不好?"柔对曰:"此心安处,便是吾乡。" 因为缀词云。
常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?
却道,此心安处是吾乡。
注释:
1.王定国:王巩,字定国,宰相王旦之孙,与苏轼交密。
2.缀词:作词。
3.琢玉郎:卢仝《与马异结交诗》:"白玉璞里琢出相思心,黄金矿里铸出相思泪。"可知"琢玉郎"应指善于相思的多情男子,词中当用于形容王巩。
4.点酥娘:此处指柔奴。
5.清歌传皓齿:意指美妙的歌声从唇齿间传出。杜甫《听杨氏歌》"佳人绝代歌,独立发皓齿。"
6."云飞"句:意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
7."此心"句:只要心安,便是家乡。此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。白居易《初出城留别》:"我生本无乡,心安是归处。"苏轼当是受其启发。
译文:
我经常羡慕人间那些英俊的男子(这里指王定国),上天应该乞求到美丽的女子和他作伴。清脆的歌声从洁白的牙齿中传出,起风了,再热的大海也会因为飞雪而变得清凉。
从岭南回来一定会变得更年轻,微笑着,笑的时候还好像带着岭南梅花的清香。我问说岭南这个地方应该不好吧,她却说:这里是另我心安的地方,是我的故乡。
赏析:
苏轼的好友王巩(字定国)因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时,其歌妓柔奴毅然随行到岭南。元丰六年(1083)王巩北归,出柔奴(别名寓娘)为苏轼劝酒。苏问及广南风土,柔奴答以“此心安处,便是吾乡”。苏轼听后,大受感动,作此词以赞。词中以明洁流畅的语言,简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性,通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格,抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的外美,开篇“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘”,描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀,使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。”这句的意思是:柔奴能自作歌曲,清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出,令人感到如同风起雪飞,使炎暑之地一变而为清凉之乡,使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出,往往驰骋想象,构成奇美的境界,这里对“清歌”的夸张描写,表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“诗言志,歌咏言”,“哀乐之心感,而歌咏之声发”(班固《汉书。艺文志》),美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技,更是颂其广博的胸襟,笔调空灵蕴藉,给人一种旷远清丽的美感。
下片通过写柔奴的北归,刻画其内美。换头承上启下,先勾勒她的神态容貌:“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴,心情舒畅,归来后容光焕发,更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分,洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字,写出了柔奴归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”,指大庾岭上的梅花:“笑时犹带岭梅香”,表现出浓郁的诗情,既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况,又以斗霜傲雪的岭梅喻人,赞美柔奴克服困难的坚强意志,为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问:“试问岭南应不好?”“却道”陡转,使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力,警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡,心安是归处”,《种桃杏》中有“无论海角与天涯,大抵心安即是家”等语,苏轼的这句词,受白诗的启发,但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印,有着词人的个特征,完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观,同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:"广南风土,应是不好?"柔对曰:"此心安处,便是吾乡。" 因为缀词云。
常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?
却道,此心安处是吾乡。
注释:
1.王定国:王巩,字定国,宰相王旦之孙,与苏轼交密。
2.缀词:作词。
3.琢玉郎:卢仝《与马异结交诗》:"白玉璞里琢出相思心,黄金矿里铸出相思泪。"可知"琢玉郎"应指善于相思的多情男子,词中当用于形容王巩。
4.点酥娘:此处指柔奴。
5.清歌传皓齿:意指美妙的歌声从唇齿间传出。杜甫《听杨氏歌》"佳人绝代歌,独立发皓齿。"
6."云飞"句:意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
7."此心"句:只要心安,便是家乡。此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。白居易《初出城留别》:"我生本无乡,心安是归处。"苏轼当是受其启发。
译文:
我经常羡慕人间那些英俊的男子(这里指王定国),上天应该乞求到美丽的女子和他作伴。清脆的歌声从洁白的牙齿中传出,起风了,再热的大海也会因为飞雪而变得清凉。
从岭南回来一定会变得更年轻,微笑着,笑的时候还好像带着岭南梅花的清香。我问说岭南这个地方应该不好吧,她却说:这里是另我心安的地方,是我的故乡。
赏析:
苏轼的好友王巩(字定国)因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时,其歌妓柔奴毅然随行到岭南。元丰六年(1083)王巩北归,出柔奴(别名寓娘)为苏轼劝酒。苏问及广南风土,柔奴答以“此心安处,便是吾乡”。苏轼听后,大受感动,作此词以赞。词中以明洁流畅的语言,简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性,通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格,抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的外美,开篇“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘”,描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀,使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。”这句的意思是:柔奴能自作歌曲,清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出,令人感到如同风起雪飞,使炎暑之地一变而为清凉之乡,使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出,往往驰骋想象,构成奇美的境界,这里对“清歌”的夸张描写,表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“诗言志,歌咏言”,“哀乐之心感,而歌咏之声发”(班固《汉书。艺文志》),美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技,更是颂其广博的胸襟,笔调空灵蕴藉,给人一种旷远清丽的美感。
下片通过写柔奴的北归,刻画其内美。换头承上启下,先勾勒她的神态容貌:“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴,心情舒畅,归来后容光焕发,更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分,洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字,写出了柔奴归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”,指大庾岭上的梅花:“笑时犹带岭梅香”,表现出浓郁的诗情,既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况,又以斗霜傲雪的岭梅喻人,赞美柔奴克服困难的坚强意志,为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问:“试问岭南应不好?”“却道”陡转,使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力,警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡,心安是归处”,《种桃杏》中有“无论海角与天涯,大抵心安即是家”等语,苏轼的这句词,受白诗的启发,但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印,有着词人的个特征,完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观,同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
心安即是归处!
刚浏览新闻,看到一句话说:凡是离不开,但又十分讨厌的地方,或者工作,都是监狱。咋觉得这句话这么矛盾呢,讨厌,又离不开,怪谁?监狱是不能选择的,而工作或居地是可以选择的,你选择不了,应该是自己的能力问题!
我觉得我还好,不是现在老了,变平和了,而是一贯如此,无论是居地,还是工作,算是比较认命的一种人。
人生无常,能有奔波也算福气。没有事事顺从你的人,也不可能每件事都有能力心想事成,努力了,即心安。
雨在继续,周六采购日,天就晴了,小小的顺心,就会大大的开心,如此,生活,没有不好的!
朝从紫禁归,暮出青门去。
勿言城东陌,便是江南路。
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。
我生本无乡,心安是归处。
白居易
刚浏览新闻,看到一句话说:凡是离不开,但又十分讨厌的地方,或者工作,都是监狱。咋觉得这句话这么矛盾呢,讨厌,又离不开,怪谁?监狱是不能选择的,而工作或居地是可以选择的,你选择不了,应该是自己的能力问题!
我觉得我还好,不是现在老了,变平和了,而是一贯如此,无论是居地,还是工作,算是比较认命的一种人。
人生无常,能有奔波也算福气。没有事事顺从你的人,也不可能每件事都有能力心想事成,努力了,即心安。
雨在继续,周六采购日,天就晴了,小小的顺心,就会大大的开心,如此,生活,没有不好的!
朝从紫禁归,暮出青门去。
勿言城东陌,便是江南路。
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。
我生本无乡,心安是归处。
白居易
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