是feeling totally exhausted的一周。连下午的meeting也不尽如人意。感觉自己想的还不够，不能把导师拽进自己的问题里。想当然地觉得导师一定会更helpful，能帮自己figure out something better，但事实是人们都在等你get to decide。picnic planning如此，research paper更是如此。很难过自己的进度条停滞在这里好久好久，同学已经可以aim high了，我还在导师问最近有在想什么新RQ时失语how pathetic I am

佛经智言慧语 ：“从极乐再来此界之人，虽于五浊恶世，示为凡夫，亦有生死。但直至成佛，永离恶趣。并生生世世，常忆宿命，不昧本因”。这什么原因？极乐世界菩萨到极乐世界，见到阿弥陀佛，甚至于，这前面我们学过，本身在极乐世界，在阿弥陀佛大讲堂听佛讲经教学，没动，他有能力，就是得佛力加持，有能力化身，有能力用应身。释迦牟尼佛在我们这个世间叫应身，应身是什么？也投胎，也有出生，八相成道。要知道，释迦牟尼佛不是凡人，也是久远劫已经成佛了，他是示现的，跟我们完全不相同。我们是业力，不能不投胎；他不是的，他是变化，他不是真的，这就自在了。八相成道，他不受苦，他没有难。我们生老病死苦，八苦交煎，开头就是生苦，老苦、病苦、死苦，谁都避免不了。菩萨化身示现的，不是真的，到这个世间来示现，化身示现，化身是生老病死没有。我们遇到他，跟他有缘，向他请教。他传授我们的法门，我们如果真能够相信，没有丝毫怀疑就接受，就依教修行，便宜就佔大了，在一生当中我们也能成就。这种机缘，我们从历史上看，佛教传到中国这两千年，公元六十七年传来的，不可思议。所以这几句我们都应当记住，他能够永离恶道，在六道裡头以六道众生身来教化六道，应以什么身得度，他就现什么身。我们有理由相信，这样的菩萨很多，在人道、在鬼道、在地狱道、在畜生道，统统都有。明白了，不怀疑了，真正相信了，那对我们自己就高度的警觉。为什么？我们起心动念、言语造作，多少诸佛菩萨的化身看到了，我们自己还没有觉察到，他完全明白了。他在旁边看缘分，你的缘成不成熟？成熟，他决定示现帮助你；不成熟，他慢慢等，等你成熟。什么叫成熟？信愿持名，这是淨宗成熟的样子。真相信，不怀疑，真正发愿，念念没有丢失，一句佛号相继不断，一句接著一句，这就是根熟众生。像海贤老和尚，二十岁的时候发心出家，师父教他一句阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他就老老实实念这句阿弥陀佛，念了九十二年，往生了，不可思议，成熟的众生。那我们这些人呢？我们的善根福德没成熟，不能说没有，有，我们也遇到这个法门，也遇到这样殊胜的经典，遇到这么好的注解，这就是遇到淨宗老师。老师是夏莲居，老师是黄念祖，决定不会错，依教奉行，经中所说种种功德、种种殊胜，你统统有分，你统统都能得到。你在这个世间发这样的大愿，得佛菩萨的加持，生生世世常忆宿命，不昧本因。你不会给人说，你知道过去世的事情，你也知道未来的事情，不说，只是老老实实劝人求生淨土。

好的友谊应该是我们一起齐头并进，而不是我放弃进取在原地等你。门当户对的不只有爱情，还有友情，爱情门当户对是指物质家境，而友情门当户对是指思想观念
想起有个朋友说过“三个人的友谊真的很拥挤，我退出”，我和另外一个好友都觉得这个问题一直无法解决，我们到底做错什么了？
我们没有错，她也没有错，错的是生活交集，错的是思想观念，错的是行动目标罢了
其实我也经历过这种三个人的友谊，他们俩高考完都考得很好，而我却不如她们，就渐行渐远了，世界不同了，眼界就不同了，进而生活圈子朋友圈子都要更新换代，我们终将会失去彼此，但我仍把我们曾经拥有过的美好埋在心底，毕竟是真的绝不是假的，现实的问题往往残酷，但残酷不是我们拒绝新事物的理由，学会在看透一切后保持初心，有些时候，曾经拥有朋友的真心比一味地追求畸形的“友谊保质期”要重要的多，是我们从什么都想要不断给生活做加法的孩童时代向逐渐给自己的人生做减法的成年生活过渡的华丽蜕变，对于同一个人，环境相对不会变，变得只会是我们的心境和看待问题的方式罢了