#道教[超话]##道教知识[超话]#农历六月廿三，恭贺火德星君圣诞，转变年运、祛病除邪，祈福延年皆可参拜

火德星君，道教尊为“南方执法火德荧惑星君”，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。管人间火焰、众虫、凤凰、鸟鹊，百芬群飞鸟雀之类，火德昭彰，巡行天下。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，火星真君，主张诸恶。

火德荧惑星君全称“南方火德荧惑执法星君”，姓皓空，名维淳，字散融，夫人名华凝，字玄罗，居洞阳宫或治明离宫。

《还丹众仙论》称，“荧惑星者，火也，火之精得木星之炁”。

宋代李思聪《洞渊集》卷7称，“南方火德荧惑星君，火之精，赤帝之子，执法之星，其精下降为风伯之神，常以十月人太微受事。光照八十万里，径约一百里，二年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣朱霞鹤寿之衣，执玉简，垂七星金剑，白玉环珮。管人间火焰，众虫、凤凰、鸡雉、乌鹊、百劳群飞鸟雀之类，火德昭彰，巡行天下。”

《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷1称，“南方荧惑主礼，生丙丁，化烟火，司夏令，宰匾毛羽翼千种卵生之禽，凡二岁纬一周天”。

《元始天尊說十一大曜消灾神咒经》：火星真君神咒：芒角森龙凤，威光叱十方。丹罡耀五夜，朱火焰叁边。晶明符正炁，剑戟焕兵权。搀抢应灭跡，孛彗敢当前。

据《太上洞真五星秘授经》记载，火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。《洞渊集》卷七有，南方火德荧惑星君，火之精，赤帝之子，执法之星，其精下降为风伯之神。常以十月入太微受事，光照八十万里，径约一百里，二年一周天。

据《洪恩灵济真君七政星灯仪》载，火德星君秉南方之德，炎帝行权。神为东海之君，真人锡号。玉精铸魄，金液炼形。学参方外之书，善似光中之影。随机应化，发誓度人。挈涂炭之民，而置诸衽席之安。悯焦熬之俗，而转为讴歌之乐。以劳定国，则流乌呈瑞。捍难御灾，则回禄反风。声迩荧煌，威灵烜赫。

火德星君的圣诞，一般认为是六月二十三。在大型斋醮仪礼中，一般设有五星七曜神位，并在科仪中奉请五星七曜星君降坛，转变年运、祛病除邪，祈福延年而参拜星辰。

火官宝诰

志心皈命礼。

乾元四品。考较火官。运扶乾健。德合离明。居太阳丹天之中。统左府注生之籍。盛德在火。炎帝持衡。功参佐于三元。炁运行于四月。驾赤龙而行。南陆昭明。荧惑之宫。烛朱陵而显丹台。焕赫文昌之府。辉辉朗耀。炳炳照临。大悲大愿。大圣大慈。赤皇上品。三炁火官。炎帝真君。洞阳大帝。南丹纪寿天尊。

【投稿】格罗都城（古埃及）为著名之国，闻者起敬，然其史书久湮，故人物之本源、朝代之沿革均无稽考。虽书籍所述极其荣华富贵，亦无遗迹可征。按：《坤舆说》载天下七奇而厄日多国居其二。一曰尖形高台，乃多禄茂王所建。基方一里，周四里，高二百五十级。每级宽二丈八尺五寸，高二尺五寸，皆细白石为之。共高六十一丈五尺，顶上宽容五十人。造工者每日三十六万人。二曰法罗海岛高台，亦多禄茂王所建。依山为基，细白石筑成，顶上安火炬，夜照百里外，海舶俾识港路。此皆所谓荣华富贵之事也。然此云无迹可征，岂今皆湮没耶？
——清 魏源 《海国图志》

道是无穷大的，所谓其大无外；天也是极大的，没有尽头；地也是很大的，一望无际；但是王也大，王是什么呢？王是天下的首领，他承载于天下民众，带领民众顺应天道自然，并运用自然规律，让百姓顺天则昌，安居乐业的生活。王心胸中装着天下民众，与民同甘共苦。第七十八章“受国不祥，是为天下王”，天下黎民百姓的屈辱，要体现在王的身上，所以王也是大的