东阳木雕

东阳木雕系因地缘关系而得名。

东阳市地处浙江中部,“三山夹两盆,两盆涵两江”,山多地少,旧时南北两江旱涝迭起,百姓为之所苦,被迫以手艺谋生。

东阳木雕即是众多手艺中较为突出的一种。

主要分布在东阳各乡镇,延及周边县市,并流入江苏、上海、江西、安徽、福建、广东、湖北、河南、吉林、四川、重庆、台湾、香港、澳门,远达至新加坡、泰国、蒙古、阿尔巴尼亚、加拿大等国家。

据东阳《康熙新志》载,唐太和年间,东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟曾分任吏部尚书和工部尚书,其宅院“高楼画栏耀人目,其下步廊几半里”。

陆氏墓与唐元和年间进士、宰相舒元舆的墓同在20世纪初被盗,均有精雕的陪葬木俑出土,可见唐代太和年以前东阳木雕已发展到一定程度。

现存宋代建隆二年所雕的善才童子和观音菩萨像造型古雅端庄,足以说明东阳木雕当时的水平与风格。

明清时期,东阳木雕广泛应用于建筑和家具装饰,形成整套的技艺和完善的风格,现存有卢宅“肃雍堂”和白坦“务本堂”、马上桥“一经堂”等明清古建筑及“千工床”、“十里红妆”等家具。

20世纪初,东阳木雕开始由民间建筑和家具装饰转向外销的工艺品生产。

1914年在杭州开设的“仁艺厂”是东阳木雕最早的厂家,以后逐步向上海、香港、新加坡等地发展。

20世纪50年代后,东阳木雕在国内各地也开始建厂生产。

传统的东阳木雕属于装饰性雕刻,以平面浮雕为主,有薄浮雕、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层叠雕,透空双面雕、锯空雕、满地雕、彩木镶嵌雕、圆木浮雕等类型,层次丰富而又不失平面装饰的基本特点,且色泽清淡,不施深色漆,保留原木天然纹理色泽,格调高雅,被称为“白木雕”。

东阳木雕选料严格,多用椴木、白桃木、香樟木、银杏木等材质。

其工艺类型有无画雕刻与图稿设计雕刻两类,均注重创意和“绘画性”,具有较高的艺术价值。

东阳木雕流派众多,以家族传承和师徒传承为主要传承方式,现在的主要传承者有陆光正等人。

近二十年来,人们的生活发生了极大的变化,传统木雕不再用来装饰现代建筑,东阳木雕娴熟而精湛的手工技艺、巧妙而灵动的构思和丰富的传统内涵失去了赖以存在的环境,逐渐走向衰落。

现代的年轻人难以潜心传统技艺,因此出现了从业人员技艺不精、普遍流失的现象。

面对濒危的东阳木雕技艺,必须尽快对之进行抢救、保护。

#名厨资讯#
「秋分珍馐亮相,京沪餐厅越来越卷?」
清润鲜香,秋季菜式精彩纷呈。

秋分时节,秋意渐浓,烹饪饮食以清润、温润为主,讲究预防“秋燥”。此时,鱼虾蟹螺等海鲜逐渐肥美,并可用肉类、禽类补充蛋白质,健脾润燥的蔬果谷物也适宜一同入菜,比如核桃、芝麻、糯米、玉米、白萝卜、百合、银耳、蜂蜜、梨、柑橘等。调味宜开胃生津,清鲜、酸香为主,辅以辛味。

如今,北京与上海的餐厅新菜单都有哪些亮眼菜品,我们一起来看看吧。

“秋”,禾为谷,火为焰。北京香格里拉 AZUR聚餐厅主厨 Edward Goh(吴亿杰) 与西村日本料理主厨 Brian Wong(黄志成) 以“秋”为主题,联袂打造四手联弹晚宴,精选时令食材,将法式经典浪漫融合日式和风雅韵,呈现于 10 道式秋日饕餮宴席。两位主厨的菜品,几乎是一人一道的顺序排布组合,皆融入彼此的想法及探讨,直至主食登场,将两人的灵感与厨艺合二为一。整席菜单宛如一趟行车旅程,风景站站不同;又犹如登梯,层层拾级而上。

主打新潮菜的菁禧荟在上海开出了第三家店。在沿袭菁禧荟新潮菜之精髓的基础上,新店更突出对于花胶、响螺、干鲍等潮汕传统主材的演绎。店内常备超过二十种花胶,干鲍来自全球,响螺则专注潮汕本港薄壳品种。历经数月产地采风,在创始人杜建青和行政主厨陈少雄的带领下,后厨对菜式不断研发改进,在初秋为宾客奉上开幕“菁禧”。

作为广舟品牌的旗舰店,广舟(巨鹿店)坐落于延中绿地中央,一幢英式三层花园式洋房掩映在绿叶扶疏中。坐拥四通八达的地理优势、独具匠心的设计格调,广舟携浪涌之势,为广大饕客带来一股席卷深海的远洋风暴。餐厅首席技术官兼出品创意总监黄建宜从业 30 余载,带领团队,致力推广粤菜饮食文化,以溏心干鲍、深海时鲜为特色,传承与融合古法烹饪技艺,打造新旧文化融合的公馆粤菜。

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东阳木雕

东阳木雕系因地缘关系而得名。

东阳市地处浙江中部,“三山夹两盆,两盆涵两江”,山多地少,旧时南北两江旱涝迭起,百姓为之所苦,被迫以手艺谋生。

东阳木雕即是众多手艺中较为突出的一种。

主要分布在东阳各乡镇,延及周边县市,并流入江苏、上海、江西、安徽、福建、广东、湖北、河南、吉林、四川、重庆、台湾、香港、澳门,远达至新加坡、泰国、蒙古、阿尔巴尼亚、加拿大等国家。

据东阳《康熙新志》载,唐太和年间,东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟曾分任吏部尚书和工部尚书,其宅院“高楼画栏耀人目,其下步廊几半里”。

陆氏墓与唐元和年间进士、宰相舒元舆的墓同在20世纪初被盗,均有精雕的陪葬木俑出土,可见唐代太和年以前东阳木雕已发展到一定程度。

现存宋代建隆二年所雕的善才童子和观音菩萨像造型古雅端庄,足以说明东阳木雕当时的水平与风格。

明清时期,东阳木雕广泛应用于建筑和家具装饰,形成整套的技艺和完善的风格,现存有卢宅“肃雍堂”和白坦“务本堂”、马上桥“一经堂”等明清古建筑及“千工床”、“十里红妆”等家具。

20世纪初,东阳木雕开始由民间建筑和家具装饰转向外销的工艺品生产。

1914年在杭州开设的“仁艺厂”是东阳木雕最早的厂家,以后逐步向上海、香港、新加坡等地发展。

20世纪50年代后,东阳木雕在国内各地也开始建厂生产。

传统的东阳木雕属于装饰性雕刻,以平面浮雕为主,有薄浮雕、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层叠雕,透空双面雕、锯空雕、满地雕、彩木镶嵌雕、圆木浮雕等类型,层次丰富而又不失平面装饰的基本特点,且色泽清淡,不施深色漆,保留原木天然纹理色泽,格调高雅,被称为“白木雕”。

东阳木雕选料严格,多用椴木、白桃木、香樟木、银杏木等材质。

其工艺类型有无画雕刻与图稿设计雕刻两类,均注重创意和“绘画性”,具有较高的艺术价值。

东阳木雕流派众多,以家族传承和师徒传承为主要传承方式,现在的主要传承者有陆光正等人。

近二十年来,人们的生活发生了极大的变化,传统木雕不再用来装饰现代建筑,东阳木雕娴熟而精湛的手工技艺、巧妙而灵动的构思和丰富的传统内涵失去了赖以存在的环境,逐渐走向衰落。

现代的年轻人难以潜心传统技艺,因此出现了从业人员技艺不精、普遍流失的现象。

面对濒危的东阳木雕技艺,必须尽快对之进行抢救、保护。


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