个人觉得还不错的宝瓶推荐1
噶陀传承缘起扫净诸恶宝瓶 十相自在宝瓶
外除情器世间衰败,内护有情众生福禄寿命威德与发迹之特别法即以缘起净恶为门而构之宝瓶,是印藏圣地诸水、土所构之宝,噶陀前后三次大法会之尘粒所构之宝,噶陀历代大德之遗物,伏藏宝库寿丸所集之宝,过半与瓶装二十五之宝物,六善与药香柏枝所充斥。它由噶陀法王所属之堪布活佛僧人,在已逝大德无差的实践上念经诵法而圆满,值得各位施主相信。若将此请回或埋于伏藏,无论何人,福禄与寿命都必如上弦月般长增不减。特别是可以消除地震类由四大所引发的灾难。概而述之即是具备世间一切善因皆纳入其中能力之宝瓶。
噶陀传承缘起扫净诸恶宝瓶 十相自在宝瓶
外除情器世间衰败,内护有情众生福禄寿命威德与发迹之特别法即以缘起净恶为门而构之宝瓶,是印藏圣地诸水、土所构之宝,噶陀前后三次大法会之尘粒所构之宝,噶陀历代大德之遗物,伏藏宝库寿丸所集之宝,过半与瓶装二十五之宝物,六善与药香柏枝所充斥。它由噶陀法王所属之堪布活佛僧人,在已逝大德无差的实践上念经诵法而圆满,值得各位施主相信。若将此请回或埋于伏藏,无论何人,福禄与寿命都必如上弦月般长增不减。特别是可以消除地震类由四大所引发的灾难。概而述之即是具备世间一切善因皆纳入其中能力之宝瓶。
#浅浅走四方# 第八天(18号):白玉县→噶陀寺→白玉县→(甘白路)甘孜县
昨天热心旅者建议去看看噶陀寺,晚上回来查看了一下介绍,于是决定今天上午去
噶陀寺,全称“噶陀多吉丹”,意思是“修建在刻有噶字的巨石上的金刚座”,它的历史可以追溯到860年前的南宋绍兴年间。可谓传承悠久,是宁玛派当之无愧的祖寺。
噶陀寺最初并不是一座寺庙,而是一处莲花生大师修行过的圣地。后来,信徒们开始围绕圣地修建起房屋,用作宗 教活动场所。噶陀,作为一处圣地,逐渐开始形成聚落。
然而,最初在噶陀寺宣扬佛法的并不是接受严格僧人戒律的出家人,而是宁玛派传承中最为重要的一支力量——居士,或称为持明者。到后来才修建了佛堂,供奉佛像,又渐渐有了出家的僧人,慢慢形成了一座佛法僧三宝俱全的寺庙。噶陀寺,正式形成。
噶陀寺里还有印经院,佛学院,印经院比德格印经院更大。佛学院比色达更高一级,色达是五明学院,噶陀寺是十明佛学院。
十明佛学院讲授的“十明学”指大、小五明。“大五明”即工巧明、医方明、声明、因明、内明;“小五明”极具西藏特色,包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学为主要专业。
噶陀寺慢慢观细细看要三天时间,我们走马观花2个小时结束,中间我还进到某个厅看了看他们的早课,很多学生也不认真。中午返回白玉县
下午走甘白路到甘孜,一路风景秀丽,秋色宜人,今天只要是峡谷穿行,翻了一座卓玛拉山,到甘孜县的时候赶上日落,看到印红的雪山,有点小兴奋
住宿依旧网上找到,住下后,自由活动,和晓娟同学去吃了个冒菜,味道很赞 https://t.cn/A6G1dnmA
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噶陀寺最初并不是一座寺庙,而是一处莲花生大师修行过的圣地。后来,信徒们开始围绕圣地修建起房屋,用作宗 教活动场所。噶陀,作为一处圣地,逐渐开始形成聚落。
然而,最初在噶陀寺宣扬佛法的并不是接受严格僧人戒律的出家人,而是宁玛派传承中最为重要的一支力量——居士,或称为持明者。到后来才修建了佛堂,供奉佛像,又渐渐有了出家的僧人,慢慢形成了一座佛法僧三宝俱全的寺庙。噶陀寺,正式形成。
噶陀寺里还有印经院,佛学院,印经院比德格印经院更大。佛学院比色达更高一级,色达是五明学院,噶陀寺是十明佛学院。
十明佛学院讲授的“十明学”指大、小五明。“大五明”即工巧明、医方明、声明、因明、内明;“小五明”极具西藏特色,包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学为主要专业。
噶陀寺慢慢观细细看要三天时间,我们走马观花2个小时结束,中间我还进到某个厅看了看他们的早课,很多学生也不认真。中午返回白玉县
下午走甘白路到甘孜,一路风景秀丽,秋色宜人,今天只要是峡谷穿行,翻了一座卓玛拉山,到甘孜县的时候赶上日落,看到印红的雪山,有点小兴奋
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#丝路甘孜·康藏秘境# #全网招募甘孜代言人#
【第九站】距今八百多年的#白玉嘎拖寺
在金沙江流域的白玉县河坡地区
白龙沟朵念山的山腰上
坐落着嘎拖寺
是全国重点文物保护单位。
莲花生大师曾亲自为噶陀开光加持十三次
并在《本身传记》和诸多伏藏经中授记“雪域圣地之最
弘扬空行益西措杰密法之源”
其加持力与印度金刚座相同
故又被称为“第二金刚座”
【第九站】距今八百多年的#白玉嘎拖寺
在金沙江流域的白玉县河坡地区
白龙沟朵念山的山腰上
坐落着嘎拖寺
是全国重点文物保护单位。
莲花生大师曾亲自为噶陀开光加持十三次
并在《本身传记》和诸多伏藏经中授记“雪域圣地之最
弘扬空行益西措杰密法之源”
其加持力与印度金刚座相同
故又被称为“第二金刚座”
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