“幸运”

柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口写道，城邦是大写的人，城邦的有序来自城邦之中人的有序。什么意思呢？城邦是由城邦中每一个人组成，人是城邦的根本要素、是城邦出现的原因所在。城邦的有序，在柏拉图的语境中意味着有秩序文明、强大安定、繁荣富足，而这一切的根本在于城邦的道德/美德（virtue），越有美德，就越有序，由此得到的就越多。而城邦的美德，却是来自城邦中每一个人的道德，人心的道德越高，城邦才可能越有美德、才可能越有序、越繁荣安定富足强大。一个城邦，就是一个社会，它的一切来自并取决于其中每一个个体的道德人心。所以，柏拉图总结，城邦，就是大写的人，要想它好，就得其中每一个人都好。换言之，每一个人做好自己、提升道德、修正己心，他所在的共同体才会真的好。就像每一块砖瓦的质量过关、垒的扎实，整个房屋结构才能稳固。

不知是否有一种似曾相识感？这不就是中国儒家说的：诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下么？诚心正意，是人敬畏天道、提升道德；修身，是将心中有感的道德践行于日常言行中；齐家，由此对待家人，自然是有礼有分寸的，家人相互如此对待，则有父慈子孝、夫妇相敬如宾，家庭就会和谐；治国平天下，由此进入社会，践行于工作中、交友中、待人接物之中，那么朋友会处好、工作会做好，人与人之间的关系也不会那么紧张敌对了，人人做好自己该做的、尽职尽责、一心一意，小团体、社会、国家、天下还会不好么？这是《大学》中所论述的。

而在《礼记》中，也有类似的论述：四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。

人的身体健康、肌肤丰满，这是有福的身体；父慈子孝、兄弟和睦、夫妇琴瑟和鸣，这是幸福的家庭；大臣守法、小臣廉洁，官吏配合得当有序，君臣上下匡正，这是有福健康安定繁荣的国家。这样的社会就叫“大顺”。人心正、有德行则有福，以此持家，则家人和睦，家人和睦则家和万事兴，家庭幸福，则社会安定，社会安定，则能繁荣发展富足强大。这样的社会就叫大顺。

而美德的根本，苏格拉底说（柏拉图），是造物主给人的法则。这与中国古代文化中说的：天道--- 生成万事万物、主宰万事万物的宇宙法则 ---又有了相似之处 。

东西方文明，在2500年前的几乎相同时期，没有交流的情况下出现的思想、价值判断标准竟然极为相似，也许这只是“巧合”，但也许这也正是宇宙法则在这一时间给不同地区留下的人心的启迪、引导和教化。宇宙法则，本来就是放诸四海而皆准的。

真正的力量是储存在每一个家庭、每一个个体之中的。当站在今天的人们问，该怎么做才能让一切变好呢？那不如从自己做起吧。如果每一个人都能做好自己，提升心中的道德，那结果自然是大家都好、皆大欢喜；但即使别人不做、只有自己一个人做，那也一定是不亏的：美德、福德，是生命的根本，是一切健康福寿财富安定的来源，它什么都可靠、比什么都安全，而它又是最力所能及、最简单不过的：一个善念、一份良知、一份真诚，就会有福德的积累；它还具有专属性，是你做的，就会长在你身上，无论何时何地，都会相随相护。虽说世界当因道德腐朽 人心堕落而产生的共业袭来时可怕，但无论何时，有福有德之人总会有上天的护佑，总会得到庇护与幸免。幸免，幸运而免除灾难，幸运何来？从福德来，从人心有德来。

#狼牙蜜语# 心若善良，步步生香。行善之人看似牺牲了自己的时间和精力，其实是一种深藏的远见。他们心无杂念，持一颗善心过一世安稳岁月，因此生活也会更简单、更轻松。一心善念起，万千福报来。你用善良装饰生活，收获的是美好。此生，愿你在红尘中做个良善之人。只问自心，不问得失，一路芬芳。早上好！

#张云雷一心益意# zyl#阳光信用#

善良做人，心安一生。 每个人活着一辈子， 都要善良，真诚。 行好事，存好心； 做好人，留好名。 穷不坑患难之友， 富不忘滴水恩情。 不以贫富论人，嫌贫爱富势利眼； 不以美丑断人，以貌取人小人心。 善良做人，心安一生。 人无贵贱皆为客， 阴阳转眼末路人， 与人为善己路宽， 与人为恶前途难。 常怀善念感世善， 以宽为本感人宽。