110仁：文明之光[新鲜好柿]儒释道，有空无，同源而分，殊途同归。仁，核也。
《 后汉书 -> 列传 -> 吴延史卢赵列传 》
时人或疑仁孝前后之证，笃乃论之曰：“观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓笃论矣。夫人二致同源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。而如欲分其大较，体而名之，则孝在事亲，仁施品物。施物则功济于时，事亲则德归于己。于己则事寡，济时则功多。推此以言，仁则远矣。然物有出微而著，事有由隐而章。近取诸身，刵耳有听受之用，目有察见之明，足有致远之劳，手有饰卫之功，功虽显外，本之者心也。远取诸物，则草木之生，始于萌牙，终于弥蔓，枝叶扶疏，荣华纷缛，末虽繁蔚，致之者根也。夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有本根也。圣人知之，故曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。’‘君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！’然体大难备，物性好偏，故所施不同，事少两兼者也。如必对其优劣，则仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先，可无讼也。或谓先孝后仁，非仲尼序回、参之意。盖以为仁孝同质而生，纯体之者，则互以为称，虞舜、颜回是也。若偏而体之，则各有其目，公刘、曾参是也。夫曾、闵以孝悌为至德，管仲以九合为仁功，未有论德不先回、参，考功不大夷吾。以此而言，各从其称者也。”

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我的小脑虎

粑粑麻麻都在等待着你的到来哦[哇]

终于明白人们所说十月怀胎艰辛
前三月的嗜睡与担忧
四月五月的腰痛脊柱痛神经痛
六月七月的水肿脚从37变39
七月八月的呼吸困难身体笨拙
九月的突然腹痛到缺氧
最后的时刻紧张
看着镜子中变胖变丑的自己也会有容貌焦虑
还有无数个不为人知不适的瞬间
是一个天使宝宝没有让麻麻孕吐产检一路绿灯
也有一个全程参与全程陪同的粑粑一直在身边
那就让我们在充满期待且满是爱的时光里
挑选一个阳光明媚的日子降临吧[男孩儿][心][女孩儿]

今年的快落就始于此吧☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
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1、一花一木一世界，一草一树一知秋。一朝一夕一浮生，一悲一喜一枯荣。一真一假一尘缘，一心一念一清净。一起一落一平生，一执一念一徒然。一生一世一轮回，一梦一醒一凡尘。
2、一人一路一自在，一梦一醒一世缘。一悲一喜一生过，一舍一得一成全。一花一叶一世界，一言一语一忧愁。一人一心一座城，一生一世一知己。
3、余生不再心动，回首不在心痛；始于满心欢喜，终于满身伤痕。良人怎奈变凉人，旧城之下恋旧人；此情可待成追忆，只是当时已惘然。
4、声声苦笑问苍天，为何来此尘世间。半生酸楚恍如梦，泪落千滴已痴癫。我本无心恋红尘，奈何影子落人间。宁做地府流浪鬼，不愿来生踏人间。
5、未经他人苦，莫劝他人善。不知他人痛，莫议他人短。你若经我苦，未必有我善。你若知我痛，未必有我断。同是红尘悲欢客，莫笑谁是可怜人。
6、魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙。佛前一悟五千年，看破虚妄心不变。红尘一遭七千年，笑看风云尘世间。黄泉一去九千年，奈何桥头忘前缘。轮回一踏已无缘，千百轮回梦中见。
7、红尘三杯酒，人生万种愁，若非世间苦，烟酒不回头。一生往事两杯酒，醉问情字几时休，本想一醉解千愁，自古多情向东流。