妈妈和我是天生冤家吗？她总是不对我温柔。有这样的妈妈，我真痛苦。
我与母亲关系紧张，她动不动就劈头盖脸骂我一顿，母亲是基.d.徒，十分反对我接触中国传统，她骂我骂的言语很难听，说我信的是mo.gui等等，不让我接触传统文化，每天都很凶。总之，折腾得我想很痛苦。
一个晚上，嘴里不由自主的念起准提zhen言,)心里想着能改变妈妈对我的态度，念的很慢，很专心，一字一字耳根听的清楚，没啥妄想，念了大约二十分钟半小时108遍，睡去了，第二天早起，看到妈妈，一种很惊怕的眼光看着我，好像很小心谨慎，又很怕。发生什么了?我也不知道，之后一天对我态度都很温和，都不敢大声对我说话，我说什么话，她都顺着我，好像不敢不听，这是以前从未有过的。
这才想到可能是我念准tz的效果，为了验证是否是准tz的作用以及大bz的效果，我就做实验：晚上把念准tz的半小时时间换成念大bz，结果妈妈晚上回来后，态度依旧按往常一样很凶的说我一顿，再换成它，妈妈回来后就一句话没有。连续几个晚上测试，结果都是这样。
而且这一天如果刻意不念准t，我妈就对我又开始凶了，再专心念准t，态度又马上变好了，念zt，动个念头，就可以控制妈妈对我的态度，屡试不爽。但是必须专心念才有效，如果妄想较多，就没有效果。
后来我发愿专修大悲z几年的时间，每天几百遍，都达不到我念准tz的效果，
有一次，我妈对我很凶大声训斥，我立即默念地z圣号数遍，无效。又转念准tz，默念才一遍，妈妈态度语气立马变好，好像被压制了不敢对我大声凶。于是我每天都念准t几百遍上千遍。从此母亲就像变了一个人似的，相处十分和睦。我都感到很惊讶!
后来停断读它，与母亲关系再次紧张。
曾占察： 如果我每天念270遍zt，回向给母亲，希望我们之间和睦幸福相处，请ps以有所求轮相开示
93有所求得如意
一般来说，有所求得如意在有所求轮相里面是最好的轮相了。
从上面的占察结果可以看出，准t真言在改善人缘方面效果是最好的。
我当天晚上用心无杂念的持诵了300遍准提真言，念得很慢，几乎每个字都能听得清清楚楚。第二天母亲的态度就180度大转弯，太不可思议了!我想这也有我念圣号的原因。
后来 我就一直念它，母亲的态度和前几天简直就判若两人!十分温和，我说什么母亲都很和气赞同的样子，而前几天动不动就各种理由凶怒对我，简直不敢想像!
#母子##母女##家庭##搞笑一家人##家人##女人##向往的生活家庭氛围感海报##随手拍#
我与母亲关系紧张，她动不动就劈头盖脸骂我一顿，母亲是基.d.徒，十分反对我接触中国传统，她骂我骂的言语很难听，说我信的是mo.gui等等，不让我接触传统文化，每天都很凶。总之，折腾得我想很痛苦。
一个晚上，嘴里不由自主的念起准提zhen言,)心里想着能改变妈妈对我的态度，念的很慢，很专心，一字一字耳根听的清楚，没啥妄想，念了大约二十分钟半小时108遍，睡去了，第二天早起，看到妈妈，一种很惊怕的眼光看着我，好像很小心谨慎，又很怕。发生什么了?我也不知道，之后一天对我态度都很温和，都不敢大声对我说话，我说什么话，她都顺着我，好像不敢不听，这是以前从未有过的。
这才想到可能是我念准tz的效果，为了验证是否是准tz的作用以及大bz的效果，我就做实验：晚上把念准tz的半小时时间换成念大bz，结果妈妈晚上回来后，态度依旧按往常一样很凶的说我一顿，再换成它，妈妈回来后就一句话没有。连续几个晚上测试，结果都是这样。
而且这一天如果刻意不念准t，我妈就对我又开始凶了，再专心念准t，态度又马上变好了，念zt，动个念头，就可以控制妈妈对我的态度，屡试不爽。但是必须专心念才有效，如果妄想较多，就没有效果。
后来我发愿专修大悲z几年的时间，每天几百遍，都达不到我念准tz的效果，
有一次，我妈对我很凶大声训斥，我立即默念地z圣号数遍，无效。又转念准tz，默念才一遍，妈妈态度语气立马变好，好像被压制了不敢对我大声凶。于是我每天都念准t几百遍上千遍。从此母亲就像变了一个人似的，相处十分和睦。我都感到很惊讶!
后来停断读它，与母亲关系再次紧张。
曾占察： 如果我每天念270遍zt，回向给母亲，希望我们之间和睦幸福相处，请ps以有所求轮相开示
93有所求得如意
一般来说，有所求得如意在有所求轮相里面是最好的轮相了。
从上面的占察结果可以看出，准t真言在改善人缘方面效果是最好的。
我当天晚上用心无杂念的持诵了300遍准提真言，念得很慢，几乎每个字都能听得清清楚楚。第二天母亲的态度就180度大转弯，太不可思议了!我想这也有我念圣号的原因。
后来 我就一直念它，母亲的态度和前几天简直就判若两人!十分温和，我说什么母亲都很和气赞同的样子，而前几天动不动就各种理由凶怒对我，简直不敢想像!
#母子##母女##家庭##搞笑一家人##家人##女人##向往的生活家庭氛围感海报##随手拍#
何以获得内心的平静
听到熟悉的舒缓的音乐，你会觉得内心平静，能很好的平复此前起伏不安的心情。
看到感动的画面，你会感到内心的一股股暖流在流淌，带来了触动，也驱赶了躁动。
感受到别人对自己的关心，内心感到别样的温暖和满足，心境得到了切换，心情得到了更换。
无论是好的心情，还是坏的心情，都是在自己这颗心上的不同呈现。在特定的时间、空间和事件当中，表现出不同的情绪。
所不同的是，有的人心随境转，有的人境随心转，甚至有的人自创心境，来去自如。
心随境转的人容易跟着外界的人事物的变化而变化，伤春悲秋，喜怒无常，容易感叹。无法主导自己的心，容易多愁善感，遇事烦忧。
境随心转的人牢牢掌握对心的主导权，变消耗为加持，变被动为主动，变局限为自如，变束缚为自由。觉知自己的念头，注意自己的念起。
爱，渴望得到别人的爱，或者去爱别人。这种爱是在特定的条件下去展现的。
恋爱，对对方付出的爱，基于内心对对方的倾慕、仰慕、同频相吸、共性吸引而付诸行动。希望自己的付出能得到对方的回应。一旦对方拒绝了自己，或冷落自己，内心会感到失落感。其实内心的这种爱是带有个人私欲，是有所图，有所恋和有所执的。
有时候你觉得内心很舒服，很平静，很和谐。可能有以下几个原因：
一是在持续的情景中没有发生特别的变故，预期的安全感没有被破坏，一切都在自己可掌控的范围内，都在自己的意料中。
二是你接触的外在的人事物契合内心的共振的频率，说白了，物以类聚，人以群分，不存在让你觉得特别难缠，难相处的角色。
三是内心获得一定量的成就感、肯定感、满足感和被信任感。通过外在获得的正向的感觉，让心处于积极正面的频道，能得到很好的调控。
四是自身修行的功夫，经历过大风大浪、大起大落、大得大失、大悲大喜。悟透真理，悟得真相，透过现象看本质，不再纠结于肤浅表层的点点滴滴，而是扎扎实实下功夫，精进自己。
你要往更深处去扎根，根扎得越深，根基就越稳。外界的风平浪静并不代表内心的平静如水，而企图从外界得到深层的平静，从来就不是成熟和靠谱的想法。
内观，内省，内察，明确知道能吸收什么，能加持什么，能释放什么，能呈现什么。平静与非平静，你不用关注其中，你要关注踏出去的每一步有没有用心，有没有达到至诚。
没有刻意行动，但放在心上。淡化一切有形相，无心无意，无相无形。至此，平静自然呈现。#生活##感悟#
听到熟悉的舒缓的音乐，你会觉得内心平静，能很好的平复此前起伏不安的心情。
看到感动的画面，你会感到内心的一股股暖流在流淌，带来了触动，也驱赶了躁动。
感受到别人对自己的关心，内心感到别样的温暖和满足，心境得到了切换，心情得到了更换。
无论是好的心情，还是坏的心情，都是在自己这颗心上的不同呈现。在特定的时间、空间和事件当中，表现出不同的情绪。
所不同的是，有的人心随境转，有的人境随心转，甚至有的人自创心境，来去自如。
心随境转的人容易跟着外界的人事物的变化而变化，伤春悲秋，喜怒无常，容易感叹。无法主导自己的心，容易多愁善感，遇事烦忧。
境随心转的人牢牢掌握对心的主导权，变消耗为加持，变被动为主动，变局限为自如，变束缚为自由。觉知自己的念头，注意自己的念起。
爱，渴望得到别人的爱，或者去爱别人。这种爱是在特定的条件下去展现的。
恋爱，对对方付出的爱，基于内心对对方的倾慕、仰慕、同频相吸、共性吸引而付诸行动。希望自己的付出能得到对方的回应。一旦对方拒绝了自己，或冷落自己，内心会感到失落感。其实内心的这种爱是带有个人私欲，是有所图，有所恋和有所执的。
有时候你觉得内心很舒服，很平静，很和谐。可能有以下几个原因：
一是在持续的情景中没有发生特别的变故，预期的安全感没有被破坏，一切都在自己可掌控的范围内，都在自己的意料中。
二是你接触的外在的人事物契合内心的共振的频率，说白了，物以类聚，人以群分，不存在让你觉得特别难缠，难相处的角色。
三是内心获得一定量的成就感、肯定感、满足感和被信任感。通过外在获得的正向的感觉，让心处于积极正面的频道，能得到很好的调控。
四是自身修行的功夫，经历过大风大浪、大起大落、大得大失、大悲大喜。悟透真理，悟得真相，透过现象看本质，不再纠结于肤浅表层的点点滴滴，而是扎扎实实下功夫，精进自己。
你要往更深处去扎根，根扎得越深，根基就越稳。外界的风平浪静并不代表内心的平静如水，而企图从外界得到深层的平静，从来就不是成熟和靠谱的想法。
内观，内省，内察，明确知道能吸收什么，能加持什么，能释放什么，能呈现什么。平静与非平静，你不用关注其中，你要关注踏出去的每一步有没有用心，有没有达到至诚。
没有刻意行动，但放在心上。淡化一切有形相，无心无意，无相无形。至此，平静自然呈现。#生活##感悟#
在中國文化中，眼睛和意識只能看到“其形”，只有用心才能觀到“其態”。
於是，文化、美學、哲學、宗教便在“其態”中相遇：道法自然、天人合一、行雲流水、出神入化、氣韻生動、羽化飛仙、如是我聞、山中方一日世上已千年⋯⋯。
在中國，文化意識、美學意識、哲學意識、道德意識、生活意識是合一的，因為這不是現實世界看到的分化，而是意識世界觀察到的統一。
觀，便是在“眼睛和意識”可見之外，用“感知和精神”進入一種可察、可悉、可悟、可覺的狀態中：獨與天地之精神往來，格物致知，知行合一⋯⋯。
“感知”，“進入”，“到一種狀態”。
於是，文化、美學、哲學、宗教便在“其態”中相遇：道法自然、天人合一、行雲流水、出神入化、氣韻生動、羽化飛仙、如是我聞、山中方一日世上已千年⋯⋯。
在中國，文化意識、美學意識、哲學意識、道德意識、生活意識是合一的，因為這不是現實世界看到的分化，而是意識世界觀察到的統一。
觀，便是在“眼睛和意識”可見之外，用“感知和精神”進入一種可察、可悉、可悟、可覺的狀態中：獨與天地之精神往來，格物致知，知行合一⋯⋯。
“感知”，“進入”，“到一種狀態”。
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