瓷器釉色之路，蓝釉几乎属最晚出现，直到唐代唐三彩的出现，才开始它的变幻之旅，在此之前偶有出现，亦是出于偶然，并无君主或匠人去追寻开拓蓝釉产品。这似乎与中国传统文化认知有着某种密不可分的关联。蓝色幽冷的色调，在古人眼中蕴含着神秘的色彩。

霁蓝釉，瓷中的那一抹蓝，以小窥大，其发展犹如掐着历史游走的脉搏，一转身，沉沉浮浮，风雨莫测，瞬息变幻。它大胆而热情，深邃而美丽，似乎一夜之间为中华文明注入了另一种美学情趣。此藏品撇口，长直颈，圆腹，腹下渐收，圈足。通体施霁蓝釉，釉色莹润肥厚，呈深宝石蓝色，色泽深沉宁静，宝光内蕴，尽显静穆素雅。釉面光洁亮丽，神韵雅致俱存。其釉形态清雅、用色单纯，既没有复杂的图案纹饰，也没有丰富的色彩搭配，但却具有另外一种令人如痴如醉的美，令人神往着迷。整体器型规整大气，线条流畅秀美，胎质洁白细腻，造型简洁端庄，古朴大方，釉质莹润，胎质细腻，釉色纯正，色泽沉稳，刻工精细，堪称收藏佳器，极具收藏价值。

蓝，世间最简单纯粹的原色。而古代瓷人，历经千年探索，万千历练，方得这至真至纯的釉色，视若珍宝。中华瓷器，穿越漫长时空，款款而来，让世人回味着这千年瓷文化，感受瓷器的无穷魅力。

《大方广佛华严经》

大方广佛华严经者，斯乃诸佛之密藏，如来之性海。视之者，莫识其指归；挹之者，罕测其涯际。有学、无学，志绝窥觎；二乘、三乘，宁希听受。最胜种智，庄严之迹既隆；普贤、文殊，愿行之因斯满。一句之内，包法界之无边；一毫之中，置刹土而非隘。摩竭陀国，肇兴妙会之缘；普光法堂，爰敷寂灭之理。缅惟奥义，译在晋朝；时逾六代，年将四百。然圆一部之典，才获三万余言，唯启半珠，未窥全宝。朕闻其梵本，先在于阗国中，遣使奉迎，近方至此。既睹百千之妙颂，乃披十万之正文。 https://t.cn/z82ZxIa

《大方广佛华严经》

　　盖闻：造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始著。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。由是人迷四忍，轮回于六趣之中；家缠五盖，没溺于三涂之下。及夫鹫岩西峙，象驾东驱，慧日法王超四大而高视，中天调御越十地以居尊，包括铁围，延促沙劫。其为体也，则不生不灭；其为相也，则无去无来。念处、正勤，三十七品为其行；慈、悲、喜、舍，四无量法运其心。方便之力难思，圆对之机多绪，混大空而为量，岂算数之能穷？入纤芥之微区，匪名言之可述，无得而称者，其唯大觉欤！朕曩劫植因，叨承佛记。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，宝雨之文后及。加以积善余庆，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊祯绝瑞，既日至而月书；贝牒灵文，亦时臻而岁洽。逾海越漠，献賝之礼备焉；架险航深，重译之辞罄矣。 https://t.cn/z82ZxIa