嗅觉
但凡有人擦身而过，就有一股气息入鼻。
多半是香，也有香臭混和，也有索性是臭。
准确地说不是臭，是一种比恶臭还要难闻的味道，不知怎么形容和定义，不得不憋住呼吸。
香我也并不喜欢，因为化学合成的感觉太浓，且油腻腻的。
嗅觉很怪，愈老愈灵敏。小时候并不这样。
大概也和我从不喷香抹油有关。就连洗澡洗头也只用肥皂，且非每洗必用，总要隔几回才用一次。所以身上就是自己的天然味道。忽然闻到别人身上的香，就觉得异样。
世道在变。女人从身边经过自然是香的，所谓闻香识女人。那是年轻女人，淡淡生香。现在她们的香愈来愈浓，隔着老远便扑面而来，端的刺鼻。忽然半老女人也香了，比年轻女人还香，还刺鼻。忽然老婆婆们也香了，如果只凭香气，不看人，你会以为她正在豆蔻年华。现在的老婆婆多不像婆婆，看不出年纪。不像我的家家，头上挽个巴巴髻，身上穿件香云纱，早早就扮出个婆婆相。
有时候香风拂过，抬头看却是个五大三粗的男人。现在好多又高又胖的男孩子，把自己搞得香喷喷的。曾经同辈中的长人如我，对他们须得仰视。我们风华正茂的时候很少有男人喷香水。偶尔有人用了男用香水，就会遭人侧目。现在的男孩幸福了，想怎样香就怎样香，喷香水似也不分男女，喜欢用什么就用什么，谁管得着？
然后，又出现了香老头。
香老头们没问题，我的鼻子出了问题：人家喷了香水用了香脂当然香了，这没话说；人家仅仅出门抹了点雪花膏我也嗅得出来，而且感觉特别浓郁，这不成了狗鼻子吗？
渐渐地，所有人，包括拾荒者，竟然都是香的。上街如果人多，真是一路香风。
我呢？
使劲嗅嗅自己，辨不出什么味道。
顺便说一句，这所有关于嗅觉的变化，都是近三年发生的，某种心理暗示使然。掐指算来，三年还差几天，很快就到了。
但凡有人擦身而过，就有一股气息入鼻。
多半是香，也有香臭混和，也有索性是臭。
准确地说不是臭，是一种比恶臭还要难闻的味道，不知怎么形容和定义，不得不憋住呼吸。
香我也并不喜欢，因为化学合成的感觉太浓，且油腻腻的。
嗅觉很怪，愈老愈灵敏。小时候并不这样。
大概也和我从不喷香抹油有关。就连洗澡洗头也只用肥皂，且非每洗必用，总要隔几回才用一次。所以身上就是自己的天然味道。忽然闻到别人身上的香，就觉得异样。
世道在变。女人从身边经过自然是香的，所谓闻香识女人。那是年轻女人，淡淡生香。现在她们的香愈来愈浓，隔着老远便扑面而来，端的刺鼻。忽然半老女人也香了，比年轻女人还香，还刺鼻。忽然老婆婆们也香了，如果只凭香气，不看人，你会以为她正在豆蔻年华。现在的老婆婆多不像婆婆，看不出年纪。不像我的家家，头上挽个巴巴髻，身上穿件香云纱，早早就扮出个婆婆相。
有时候香风拂过，抬头看却是个五大三粗的男人。现在好多又高又胖的男孩子，把自己搞得香喷喷的。曾经同辈中的长人如我，对他们须得仰视。我们风华正茂的时候很少有男人喷香水。偶尔有人用了男用香水，就会遭人侧目。现在的男孩幸福了，想怎样香就怎样香，喷香水似也不分男女，喜欢用什么就用什么，谁管得着？
然后，又出现了香老头。
香老头们没问题，我的鼻子出了问题：人家喷了香水用了香脂当然香了，这没话说；人家仅仅出门抹了点雪花膏我也嗅得出来，而且感觉特别浓郁，这不成了狗鼻子吗？
渐渐地，所有人，包括拾荒者，竟然都是香的。上街如果人多，真是一路香风。
我呢？
使劲嗅嗅自己，辨不出什么味道。
顺便说一句，这所有关于嗅觉的变化，都是近三年发生的，某种心理暗示使然。掐指算来，三年还差几天，很快就到了。
十天干的丙火#涨知识#
丙火，十天干之第三位。阳火。代表事物太阳。
丙火是非常热烈的火焰，因此丙火命的人都热情似火，做事非常有激情，每时每刻都让人觉得有用不完的活力。
丙火为阳火,长生在寅,丙火旺的人,热情直爽,情感真挚,上进心强,不畏艰难,一心求胜,燃烧自身,也要照亮夜空。所以丙火强旺的八字容易做成事。
体质：内柔外炎之体，明亮炽热之性。色红。寄生于南方。
身体：心脏，眼睛。
人性：旺火之人，热情有礼，急燥善言，富于幻想，追求华丽。
火强：繁盛当令，喜水相济，喜金耗火生水，用土泄火出秀；忌木生火。
火弱：稀少失令，喜木生，火比助；忌水克息，又忌金耗火生水晦火。
丙火命人生于各季的命理情况
1、丙火命人生于春天
生于春月，母旺子相，木火同旺。木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰”天和地润”，既济成功。
2、丙火命人生于夏天
“火长夏天金叠叠，富有千钟”。喜支见金局，丙丁同论。夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐。五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月丙火退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。
3、丙火命人生于秋天
太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土透干，可云科甲。坤造：丙丙甲丙。此造甲木寅木意在生丙火，三丙透干意在克制申金，丙火食神为表达、表现、表演、艺术，申金七杀为名气（在月柱为大名）。甲、丙均透自寅中，木火同声相应、同气相求，意在去金，精神团结也。为何名高而非官重因申月甲木本爱丁火，而此造丁藏而丙透，是以区别。火虽多而不致焚木，皆坐下辰土之功，火炽乘龙也。
4、丙火命人生于冬天
亥月壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。子月气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。丑月喜壬为用，土多不可少甲。
《滴天髓》：”丙火猛烈，欺霜侮雪。“
《原注》：“火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。”
任氏曰：“丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。”
解读：《滴天髓：》“丙为五阳之最。”在五行中以木火为阳，金水为阴；在木火中以木为少阳，火为太阳，所以木为阴，火为阳；在火五行中，丁为阴，丙为阳；所以丙火是阳中之阳为至阳；
丙：太阳：能量大，普照大地，太阳出来，代表霜雪的寒冷就融化了，所以说欺霜侮雪；丙火太阳就是驱寒的；霜：庚金；雪：壬水；壬丙交辉，如果丙火的气机强，一般不怕壬水，但是如果气机弱，壬水七杀仍然会对丙火形成致命的伤害；《继善篇：“丙临申位逢阳水难获延年。”这句断语讲的就是丙火怕壬水的道理。
《滴天髓》：”能煅庚金，遇辛反怯。“
《原注》：“庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。”
任氏曰：“能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。”
解读：庚金肃杀，主强暴、主武力；丙火猛烈，火克金属于以烈敌刚；丙火不畏强暴，以暴制暴；逢辛反怯：丙辛相合化水气，丙火失去其本性，可以理解为英雄难过美人关；丙辛的夫妻配有惧内的象；
变理：上面讲的是五行生克的常理，但是我们要明白易学没有绝对，既然存在常理，那么就会有变理；如果丙火气机衰弱，而金五行气机强大，并且形成党众，那么就会有金多火息之象。
《滴天髓》：“土众成慈，水猖显节。”
《原注》：“土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。”
任氏曰：“土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。”
解读：戊为雾，己土为浮云；有云遮雾挡太阳就没有那么猛烈，己土卑湿之体，能收元阳之气泄其威；所以要泄丙火的烈日炎炎须用己土；水猖：三冬水寒冷结冰，太阳能解冻；显节就是彰显丙火的本色。
《滴天髓》：“虎马犬乡，甲来焚灭。”
《原注》：“至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也火能生万物，也能毁灭万物；”
任氏曰：“虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。”
解读：丙火旺极则会焚烧甲木，火五行能化万物，也能毁灭万物，也就是说焚烧的不仅仅是甲木，所以原注解读的很到位。丙火气机若的时候不但不能焚烧甲木，反而甲木能够遮挡太阳之光，使太阳无法照到地面上。此节，炎上格除外。
总结：丙火命人是火命人，所以肯定也有一些火的特性，当你惹到丙火命人之后他的脾气是非常的暴躁的，但这样的人往往人生都是很有成就
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丙火，十天干之第三位。阳火。代表事物太阳。
丙火是非常热烈的火焰，因此丙火命的人都热情似火，做事非常有激情，每时每刻都让人觉得有用不完的活力。
丙火为阳火,长生在寅,丙火旺的人,热情直爽,情感真挚,上进心强,不畏艰难,一心求胜,燃烧自身,也要照亮夜空。所以丙火强旺的八字容易做成事。
体质：内柔外炎之体，明亮炽热之性。色红。寄生于南方。
身体：心脏，眼睛。
人性：旺火之人，热情有礼，急燥善言，富于幻想，追求华丽。
火强：繁盛当令，喜水相济，喜金耗火生水，用土泄火出秀；忌木生火。
火弱：稀少失令，喜木生，火比助；忌水克息，又忌金耗火生水晦火。
丙火命人生于各季的命理情况
1、丙火命人生于春天
生于春月，母旺子相，木火同旺。木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰”天和地润”，既济成功。
2、丙火命人生于夏天
“火长夏天金叠叠，富有千钟”。喜支见金局，丙丁同论。夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐。五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月丙火退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。
3、丙火命人生于秋天
太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又见戊土透干，可云科甲。坤造：丙丙甲丙。此造甲木寅木意在生丙火，三丙透干意在克制申金，丙火食神为表达、表现、表演、艺术，申金七杀为名气（在月柱为大名）。甲、丙均透自寅中，木火同声相应、同气相求，意在去金，精神团结也。为何名高而非官重因申月甲木本爱丁火，而此造丁藏而丙透，是以区别。火虽多而不致焚木，皆坐下辰土之功，火炽乘龙也。
4、丙火命人生于冬天
亥月壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。子月气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。丑月喜壬为用，土多不可少甲。
《滴天髓》：”丙火猛烈，欺霜侮雪。“
《原注》：“火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。”
任氏曰：“丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。”
解读：《滴天髓：》“丙为五阳之最。”在五行中以木火为阳，金水为阴；在木火中以木为少阳，火为太阳，所以木为阴，火为阳；在火五行中，丁为阴，丙为阳；所以丙火是阳中之阳为至阳；
丙：太阳：能量大，普照大地，太阳出来，代表霜雪的寒冷就融化了，所以说欺霜侮雪；丙火太阳就是驱寒的；霜：庚金；雪：壬水；壬丙交辉，如果丙火的气机强，一般不怕壬水，但是如果气机弱，壬水七杀仍然会对丙火形成致命的伤害；《继善篇：“丙临申位逢阳水难获延年。”这句断语讲的就是丙火怕壬水的道理。
《滴天髓》：”能煅庚金，遇辛反怯。“
《原注》：“庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。”
任氏曰：“能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。”
解读：庚金肃杀，主强暴、主武力；丙火猛烈，火克金属于以烈敌刚；丙火不畏强暴，以暴制暴；逢辛反怯：丙辛相合化水气，丙火失去其本性，可以理解为英雄难过美人关；丙辛的夫妻配有惧内的象；
变理：上面讲的是五行生克的常理，但是我们要明白易学没有绝对，既然存在常理，那么就会有变理；如果丙火气机衰弱，而金五行气机强大，并且形成党众，那么就会有金多火息之象。
《滴天髓》：“土众成慈，水猖显节。”
《原注》：“土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。”
任氏曰：“土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。”
解读：戊为雾，己土为浮云；有云遮雾挡太阳就没有那么猛烈，己土卑湿之体，能收元阳之气泄其威；所以要泄丙火的烈日炎炎须用己土；水猖：三冬水寒冷结冰，太阳能解冻；显节就是彰显丙火的本色。
《滴天髓》：“虎马犬乡，甲来焚灭。”
《原注》：“至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也火能生万物，也能毁灭万物；”
任氏曰：“虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。”
解读：丙火旺极则会焚烧甲木，火五行能化万物，也能毁灭万物，也就是说焚烧的不仅仅是甲木，所以原注解读的很到位。丙火气机若的时候不但不能焚烧甲木，反而甲木能够遮挡太阳之光，使太阳无法照到地面上。此节，炎上格除外。
总结：丙火命人是火命人，所以肯定也有一些火的特性，当你惹到丙火命人之后他的脾气是非常的暴躁的，但这样的人往往人生都是很有成就
#正一上清道教[超话]#
闲话袁崇焕（王跃斌）
袁崇焕是明季抗击后金（清朝前身）名将，曾创造过宁远大捷，炮伤努尔哈赤，后来被崇祯帝凌迟处死，罪名是降敌。《明史》袁崇焕本传称，“袁崇焕死，边事竟无人，明亡徵决矣。”由此可见，崇祯帝屈杀袁崇焕，有自毁长城之愚。
说屈杀袁崇焕，是因为一般学者以为袁并未通敌欲降。这有《明史》袁崇焕本传为证。传曰，“大清设间，谓崇焕密有成约，命新获宦官知之，佯纵使去，其人奔告于帝，帝信之不疑，”利用召对之机，逮之下狱，处以极刑。这里边就漏出一个疑点，即崇祯帝虽生性多疑，但并非昏聩，何以会听信宦官一面之词，轻杀大将。可见，这其中定有令崇祯信而勿疑的确证。
据黄 睿《花随人圣 摭忆》讲，他“曾见盛京（今沈阳）所藏清内府老档，皆满文细字，徐东海重金倩人译出，中有袁崇焕投降全档与降书原文。观其文义经过，似非伪降，否则清之反间计耳。”事关盖棺，时隔近四百年，我们不好取舍。但有一点可以肯定，即袁档即使有诈，也可以说明后金在设间坑袁问题上的煞费苦心，适见袁崇焕在抗击外敌，拱卫大明中的作用。
以我之论，考袁崇焕其人其行，似无投降之理。何况，袁崇焕欲降，机会也有，时间也有，何必束手被缚，成杀身之祸。
也是受《明史》影响，凡谈袁崇焕籍贯，皆曰为广东东莞人。但据我查《明清进士题名碑索引》，袁崇焕中万历四十七年第三甲第四十名进士，籍贯为广西藤西县，并非广东东莞。仔细思考孰是孰非，我的想法是，广西藤县为其出生地，而广东东莞为其籍贯。佐证是，据同书，万历二十三年，广东东莞人袁崇友登三甲二十五名进士。这个袁崇友当为袁崇焕的同宗兄弟行，应殿试时，并未离开广东。
据《明史》，则袁崇焕身后无子；而据《清史稿》，寿山、永山本传称其兄弟为袁崇焕后人。这又是一个问题。依我的推论，寿山永山的先祖当为袁崇焕兄弟的儿子，承眺崇焕，以保后代香火。这种设想的可能性极大。因为据《明史》崇焕本传，崇焕死后，“兄弟妻子流三千里。”这样，我的想法似乎言之成理了。
在封建社会，总是上演“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的惨剧，但那大抵在开国之初，江山已定，天下太平。而像明思宗那样，正当国家生死垂亡之际，却轻信谣言，枉杀大臣，自毁长城，却属凤毛麟角了。其所造成的后果，也就不是袁崇焕一个人的悲剧了。
袁崇焕是明季抗击后金（清朝前身）名将，曾创造过宁远大捷，炮伤努尔哈赤，后来被崇祯帝凌迟处死，罪名是降敌。《明史》袁崇焕本传称，“袁崇焕死，边事竟无人，明亡徵决矣。”由此可见，崇祯帝屈杀袁崇焕，有自毁长城之愚。
说屈杀袁崇焕，是因为一般学者以为袁并未通敌欲降。这有《明史》袁崇焕本传为证。传曰，“大清设间，谓崇焕密有成约，命新获宦官知之，佯纵使去，其人奔告于帝，帝信之不疑，”利用召对之机，逮之下狱，处以极刑。这里边就漏出一个疑点，即崇祯帝虽生性多疑，但并非昏聩，何以会听信宦官一面之词，轻杀大将。可见，这其中定有令崇祯信而勿疑的确证。
据黄 睿《花随人圣 摭忆》讲，他“曾见盛京（今沈阳）所藏清内府老档，皆满文细字，徐东海重金倩人译出，中有袁崇焕投降全档与降书原文。观其文义经过，似非伪降，否则清之反间计耳。”事关盖棺，时隔近四百年，我们不好取舍。但有一点可以肯定，即袁档即使有诈，也可以说明后金在设间坑袁问题上的煞费苦心，适见袁崇焕在抗击外敌，拱卫大明中的作用。
以我之论，考袁崇焕其人其行，似无投降之理。何况，袁崇焕欲降，机会也有，时间也有，何必束手被缚，成杀身之祸。
也是受《明史》影响，凡谈袁崇焕籍贯，皆曰为广东东莞人。但据我查《明清进士题名碑索引》，袁崇焕中万历四十七年第三甲第四十名进士，籍贯为广西藤西县，并非广东东莞。仔细思考孰是孰非，我的想法是，广西藤县为其出生地，而广东东莞为其籍贯。佐证是，据同书，万历二十三年，广东东莞人袁崇友登三甲二十五名进士。这个袁崇友当为袁崇焕的同宗兄弟行，应殿试时，并未离开广东。
据《明史》，则袁崇焕身后无子；而据《清史稿》，寿山、永山本传称其兄弟为袁崇焕后人。这又是一个问题。依我的推论，寿山永山的先祖当为袁崇焕兄弟的儿子，承眺崇焕，以保后代香火。这种设想的可能性极大。因为据《明史》崇焕本传，崇焕死后，“兄弟妻子流三千里。”这样，我的想法似乎言之成理了。
在封建社会，总是上演“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的惨剧，但那大抵在开国之初，江山已定，天下太平。而像明思宗那样，正当国家生死垂亡之际，却轻信谣言，枉杀大臣，自毁长城，却属凤毛麟角了。其所造成的后果，也就不是袁崇焕一个人的悲剧了。
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