先天一炁为道,一切皆由道生,但是人心可以通道,叫心眼,动物二魂心死不通于道,其实这些也不究竟,也只是方便说,人与动物一样,都没有天魂,天魂先天一炁又无处不在,大无外,小无内,所以说万法皆由心生,你不成为,是无法理解与说清楚的,人们总希望用二维求证三维,三维求证多维,多维求证无维,有一些事情,你不成为,无人可以说清,修到最后,修,学都错了,假的修不了,真道本然在,道法自然修什么?为学日益,为道日损,学什么?但是对于初学者来说不得不写,不得不说,由浅入深,但是就怕小学生追问高中问题,因为,法不起仗境方生,道不虚行遇缘则应,无心无境何来法,无缘强求难讲经。
【显密圆融】
问:常听人说:行者如法诵咒,常有无量善神、天龙、金刚密迹,常随护卫不离其侧!是真的吗?
答:凡修佛人,只要学得一个“阿”字,便有无量护法拥护,何况持诵真言。密宗行者,如法诵咒,常有无量善神天龙金刚密迹,常随护卫,不离其侧,如护自目。即以散乱心持咒,亦有无量金刚及其眷属昼夜随护,不令魔王得其方便,唯行者道功未深,无由自知耳。
问:修法地方好坏,对于感应与成就,有无关系?
答:当然有关系,如普陀山是观音菩萨成佛之道场,五台、峨眉、九华等处,是文殊、普贤、地藏王诸大菩萨成佛之地。在此种名胜地方修法,当然蒙佛加被,易于成就。但修大密宗者,则不拘地方好坏,我就是佛,佛就是我,到处是佛土,并无差别心。
问:据说密宗行人修某尊法时,宜用某种念珠,其说是否有理?
答:照密宗之理,修某尊法,须用某种念珠。譬如观音法用水晶,或用菩提子念珠;修长寿佛法,用珊瑚念珠;修金刚法,用金刚子念珠,功德最大。但法门甚多,所用念珠种类亦甚多。最好有一串凤眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大。
问:凡夫烦恼甚多,心难清净,应如何对治?乞求开示。
答:修显教怕烦恼,修密宗不怕烦恼,烦恼越多越好。譬之大树,枝叶、花卉越多,则所结之果越大;如枝叶干枯,将成死树。亦如烦恼干枯,难以结果之理一样。
问:初学持咒时,心如野马奔驰,难以清净。应如何用功,方有进步?
答:心到何处,魂到何处。先念念在心中,一字一字想得清清楚楚用功。汝心在两乳之中间。
问:持咒时,我一人持咒,观想为一切众生持咒,如此作想,功德大否。
答:一人持咒,观想为一切众生持咒,功德甚大。此为mi'宗之理,因菩提心大故。
问:用手转之经咒,与口念之经咒,其功德有无差别?
答:用手转经咒时,观想为本尊之功德,与口念经咒之功德相等,并无差别。康藏之人,如过四十岁尚无手转经者,他人即赠以手转经。因年过四十,寿命日促劝其及时用功故。
问:持咒之人常有护法护身否?
答:凡修佛人只要学得一个「阿」字,便有无量护法拥护,何况持诵真言?密宗行者如法诵咒,常有无量善神、天龙、金刚密迹,常随护卫不离其侧,如护自目。即以散乱心持咒,亦有无量金刚及其眷属,昼夜随护。不令魔王得其方便。唯行者道功未深,无由自知耳。
问:常听人说:行者如法诵咒,常有无量善神、天龙、金刚密迹,常随护卫不离其侧!是真的吗?
答:凡修佛人,只要学得一个“阿”字,便有无量护法拥护,何况持诵真言。密宗行者,如法诵咒,常有无量善神天龙金刚密迹,常随护卫,不离其侧,如护自目。即以散乱心持咒,亦有无量金刚及其眷属昼夜随护,不令魔王得其方便,唯行者道功未深,无由自知耳。
问:修法地方好坏,对于感应与成就,有无关系?
答:当然有关系,如普陀山是观音菩萨成佛之道场,五台、峨眉、九华等处,是文殊、普贤、地藏王诸大菩萨成佛之地。在此种名胜地方修法,当然蒙佛加被,易于成就。但修大密宗者,则不拘地方好坏,我就是佛,佛就是我,到处是佛土,并无差别心。
问:据说密宗行人修某尊法时,宜用某种念珠,其说是否有理?
答:照密宗之理,修某尊法,须用某种念珠。譬如观音法用水晶,或用菩提子念珠;修长寿佛法,用珊瑚念珠;修金刚法,用金刚子念珠,功德最大。但法门甚多,所用念珠种类亦甚多。最好有一串凤眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大。
问:凡夫烦恼甚多,心难清净,应如何对治?乞求开示。
答:修显教怕烦恼,修密宗不怕烦恼,烦恼越多越好。譬之大树,枝叶、花卉越多,则所结之果越大;如枝叶干枯,将成死树。亦如烦恼干枯,难以结果之理一样。
问:初学持咒时,心如野马奔驰,难以清净。应如何用功,方有进步?
答:心到何处,魂到何处。先念念在心中,一字一字想得清清楚楚用功。汝心在两乳之中间。
问:持咒时,我一人持咒,观想为一切众生持咒,如此作想,功德大否。
答:一人持咒,观想为一切众生持咒,功德甚大。此为mi'宗之理,因菩提心大故。
问:用手转之经咒,与口念之经咒,其功德有无差别?
答:用手转经咒时,观想为本尊之功德,与口念经咒之功德相等,并无差别。康藏之人,如过四十岁尚无手转经者,他人即赠以手转经。因年过四十,寿命日促劝其及时用功故。
问:持咒之人常有护法护身否?
答:凡修佛人只要学得一个「阿」字,便有无量护法拥护,何况持诵真言?密宗行者如法诵咒,常有无量善神、天龙、金刚密迹,常随护卫不离其侧,如护自目。即以散乱心持咒,亦有无量金刚及其眷属,昼夜随护。不令魔王得其方便。唯行者道功未深,无由自知耳。
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先天一炁为道,一切皆由道生,但是人心可以通道,叫心眼,动物二魂心死不通于道,其实这些也不究竟,也只是方便说,人与动物一样,都没有天魂,天魂先天一炁又无处不在,大无外,小无内,所以说万法皆由心生,你不成为,是无法理解与说清楚的,人们总希望用二维求证三维,三维求证多维,多维求证无维,有一些事情,你不成为,无人可以说清,修到最后,修,学都错了,假的修不了,真道本然在,道法自然修什么?为学日益,为道日损,学什么?但是对于初学者来说不得不写,不得不说,由浅入深,但是就怕小学生追问高中问题,因为,法不起仗境方生,道不虚行遇缘则应,无心无境何来法,无缘强求难讲经。
先天一炁为道,一切皆由道生,但是人心可以通道,叫心眼,动物二魂心死不通于道,其实这些也不究竟,也只是方便说,人与动物一样,都没有天魂,天魂先天一炁又无处不在,大无外,小无内,所以说万法皆由心生,你不成为,是无法理解与说清楚的,人们总希望用二维求证三维,三维求证多维,多维求证无维,有一些事情,你不成为,无人可以说清,修到最后,修,学都错了,假的修不了,真道本然在,道法自然修什么?为学日益,为道日损,学什么?但是对于初学者来说不得不写,不得不说,由浅入深,但是就怕小学生追问高中问题,因为,法不起仗境方生,道不虚行遇缘则应,无心无境何来法,无缘强求难讲经。
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