古琴的手势篇(六)
右名指打摘势“商羊鼓舞势”
下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》
肘张臂腕平伸,掌微扬,打弦则名指微屈其根中两节,坚直末节,指头肉面着弦,经甲尖打入,落指于次弦之上。其运动在腕与根、中两节之力。中指伸直,高于名指,食指稍低与中指,大指伸直中、末两节,虎口前开后合,与食指作八字形。除名指外,各指指尖都略向上。摘弦则名指微屈根节,全屈中节,坚直末节,甲背着弦,其运动在臂、腕、助末节劲挺之力。食、中二指并拢略俯,大指稍屈中、末二节,虎口略开,禁指如前。太古遗音手势图,右名打、摘的手势,名为“商羊鼓舞势”。原词曰:“有鸟独足,灵而知雨,天欲滂沱,奋翼鼓舞,屈名指以临弦,象参差而翼举。
右名指打摘势“商羊鼓舞势”
下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》
肘张臂腕平伸,掌微扬,打弦则名指微屈其根中两节,坚直末节,指头肉面着弦,经甲尖打入,落指于次弦之上。其运动在腕与根、中两节之力。中指伸直,高于名指,食指稍低与中指,大指伸直中、末两节,虎口前开后合,与食指作八字形。除名指外,各指指尖都略向上。摘弦则名指微屈根节,全屈中节,坚直末节,甲背着弦,其运动在臂、腕、助末节劲挺之力。食、中二指并拢略俯,大指稍屈中、末二节,虎口略开,禁指如前。太古遗音手势图,右名打、摘的手势,名为“商羊鼓舞势”。原词曰:“有鸟独足,灵而知雨,天欲滂沱,奋翼鼓舞,屈名指以临弦,象参差而翼举。
古琴的手势篇(五)
右中指勾剔势“孤鹜顾群势”
下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》
肘、臂、腕、掌同前势,勾弦则中指屈其根,中两节竖直末节,指头肉面抵弦,经甲尖勾入,落指于次弦之上。其运动在中节坚劲之力。一至四弦,提腕下指,探指深取,四至七弦,低腕下指,插指浮取。食指提起微曲,而首于最高处,大指侧伏于食指下,名指平直高与中指屈其中、末二节,以甲背悬空落弦,其运动在中、末二节伸直坚劲之力。余指如勾势。太古遗音手势图右中勾、剔的手势,名为“孤鹜顾群势”,以中指屈于掌下,而众指低昂绰约,宛如张翼,与孤鹜高飞,俯首顾盼,行极相类。原词曰:“孤鹜念群,飞鸣远度,堪凌片影,弋人何慕,与落霞以齐飞,复徘徊而下顾。”
右中指勾剔势“孤鹜顾群势”
下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》
肘、臂、腕、掌同前势,勾弦则中指屈其根,中两节竖直末节,指头肉面抵弦,经甲尖勾入,落指于次弦之上。其运动在中节坚劲之力。一至四弦,提腕下指,探指深取,四至七弦,低腕下指,插指浮取。食指提起微曲,而首于最高处,大指侧伏于食指下,名指平直高与中指屈其中、末二节,以甲背悬空落弦,其运动在中、末二节伸直坚劲之力。余指如勾势。太古遗音手势图右中勾、剔的手势,名为“孤鹜顾群势”,以中指屈于掌下,而众指低昂绰约,宛如张翼,与孤鹜高飞,俯首顾盼,行极相类。原词曰:“孤鹜念群,飞鸣远度,堪凌片影,弋人何慕,与落霞以齐飞,复徘徊而下顾。”
古琴的手势篇(四)
右食指挑势“宾雁衔芦势”
下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》
肘、臂、腕、掌同前势,食指 与大指均屈中、末二节,以大指甲尖轻抵食指箕斗中,使两指成一圈形,挑出则大指伸直中末两节,将食指推送,以助食指自伸之力。指须当空落弦,挑以甲尖,称为敲弦,得声手起。其运动在大指中、末二节和食指中节的伸屈,切不可将两指控紧,使其抵送不灵。中、名二指微弯,余指如抹势。历、度、捻的手势宜同。太古遗音手势图,挑、抹同为“鸣鹤在阴”一势,而另有大、食指捻的手势,名曰“宾雁衔芦势”。我认为挑、历、度的大、食两指,须屈曲掐抵,与抹拂的大、食两指形式有别,实在捻法取象于北雁来宾。衔芦御风之势相同。而且捻法今谱用时极少,挑是主要指法之一用得最多,故特将挑、历、度从“鸣鹤在阴势”中提出而与捻并列为“宾雁衔芦势”。原词曰:“凉风倏至,鸿雁来宾;衔芦南乡,将以依仁,免度关而委去,递哀音而动人。”
右食指挑势“宾雁衔芦势”
下列手势图谱皆摘自川派古琴大师、古琴教育家顾梅羹教授之《琴学备要》
肘、臂、腕、掌同前势,食指 与大指均屈中、末二节,以大指甲尖轻抵食指箕斗中,使两指成一圈形,挑出则大指伸直中末两节,将食指推送,以助食指自伸之力。指须当空落弦,挑以甲尖,称为敲弦,得声手起。其运动在大指中、末二节和食指中节的伸屈,切不可将两指控紧,使其抵送不灵。中、名二指微弯,余指如抹势。历、度、捻的手势宜同。太古遗音手势图,挑、抹同为“鸣鹤在阴”一势,而另有大、食指捻的手势,名曰“宾雁衔芦势”。我认为挑、历、度的大、食两指,须屈曲掐抵,与抹拂的大、食两指形式有别,实在捻法取象于北雁来宾。衔芦御风之势相同。而且捻法今谱用时极少,挑是主要指法之一用得最多,故特将挑、历、度从“鸣鹤在阴势”中提出而与捻并列为“宾雁衔芦势”。原词曰:“凉风倏至,鸿雁来宾;衔芦南乡,将以依仁,免度关而委去,递哀音而动人。”
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