#图说历史##历史冷知识##历史# 一张1937年，淞沪会战中一位赤膊上阵士兵的老照片。这位战士右手持大刀，左手拿着抢，露出胸膛，赤膊上阵，英勇无畏地上前迎战日军。
看他旁边战友戴的帽子，可以知道他们是桂军。在淞沪会战中，6万桂军奔赴上海，仅3天就打光了！与当时的德械师出力最多，战果也最辉煌，牺牲也最大。
每当日本军队在进攻时候，发现对面中国军队中出现钢盔黄衣的部队时,无不胆战心惊。
后来日军居然打出了: “欲灭华夏，先平湖南。欲平日(支那)本、先灭广西”的口号 ,广西军队（桂军）的威力在此可见一斑。
那有什么岁月静好，只不过有人为你负重前行。正是有千千万万这样无私奉献的无名英雄，他们在战场抛头颅洒热血，才换来今天我们安居乐业的新生活，向老一辈革命先烈致敬！#老照片# https://t.cn/R2WxRdx
看他旁边战友戴的帽子，可以知道他们是桂军。在淞沪会战中，6万桂军奔赴上海，仅3天就打光了！与当时的德械师出力最多，战果也最辉煌，牺牲也最大。
每当日本军队在进攻时候，发现对面中国军队中出现钢盔黄衣的部队时,无不胆战心惊。
后来日军居然打出了: “欲灭华夏，先平湖南。欲平日(支那)本、先灭广西”的口号 ,广西军队（桂军）的威力在此可见一斑。
那有什么岁月静好，只不过有人为你负重前行。正是有千千万万这样无私奉献的无名英雄，他们在战场抛头颅洒热血，才换来今天我们安居乐业的新生活，向老一辈革命先烈致敬！#老照片# https://t.cn/R2WxRdx
#太原身边事#【回望水西门】1000年前，太原水西门外，夕阳照在波光粼粼的汾河上，渡船的剪影与漂浮的芦苇动静相宜，背后是高大的金肃门和雄壮的太原西城墙……
1000年后，站在新建路口，西边水西关街，东边水西门街，一字之差，牵出太原历史悠久的城门故事和城市变迁的往事。
北宋太平兴国年间，太原建有四座城门，东曰朝曦，西曰金肃，南曰开远，北曰怀德。明初扩建太原城时，宋代所建的东门、南门和北门拆除重建，只有西门（金肃门）未拆，略事修整后更名振武门。
因太原城东最高，北次之，最低的地势在西南角，所以，每遇水患，振武门一带必遭水淹。轻则街巷院落积水，久而不退；重则房倒屋塌，街衢不通，百姓深受其苦。所以，城中父老皆将振武门称为“水西门”，久而久之，“振武”之雅号，遂被“水西”之俗称所取代，成为仅见于书载的名称。
以水西门为界，门外为关，门内为街，如今演化为街巷名，这就是水西关街和水西门街的来历。
明清两代的水西门街，西至城门，东与西米市街隔“四神阁”连通，南入满洲城，北接都司街，是太原城中最宽的街道之一，可并列平行四辆马车。直至民国年间，依然如旧，变化不大。而今的水西门街，长度为原来的三倍，也拓宽不少。
今水西门街中段和东段，即原来的西米市街，是明以来太原城中最大的米粟业贸易地。清末至民国年间的太原米粟业公会，就坐落在这条街的东段南侧，至今砖刻的匾额仍然清晰可辨。民国期间，西米市街十分繁华，米铺、粮行、油店，一家连接一家，直至太原为日寇占领后，才日趋萧条。太原解放初期，西米市街的米粟行业重新蓬勃发展起来。1956年之后，这些米粟业合并为大粮店，分设于太原城中各主要街道，形成粮食供应网点。上世纪50年代末期，太原市对
城市街巷进行规划管理，西米市街并入水西门街，成为其一部分。
历经千年，水西门虽然被城里城外的水泊包围着，地势居全城最低，却能在很长历史时期内傲然挺立，百姓相传是与安放于水西门外的镇水神兽——獬豸(xiè zhì)有关。
历史上为治水患，人们除了修堤坝外还会修建一些镇水庙，或者安放镇水神物。在1906年德国建筑师柏石曼拍摄的一张太原老照片中，有一独角神兽，昂首挺胸，张口远望，威风凛凛。从树上干枯的树枝和树影可以推断，拍照的时间大约是在冬季的下午，神兽后不远处，是一大片平整的田地，再往远是城墙，那座隐约的城门楼应该就是水西门了。可以看出神兽是面向北方，位置大致在城门外正西的一片空地上，应该离汾河不远。
如今，这尊镇水神兽收藏于纯阳宫内（现山西古建筑博物馆）。
这尊铁质镇水神兽名为獬豸，上铸铭文“大明万历三十七年五月吉日造”，张口、独角、竖耳、螺发，腹部下还有两只幼兽，活泼可爱，造型动人。这尊獬豸像采用生铁泥范法分铸而成，雕塑艺术水平和铸造工艺水平极高。
据老太原人说，虽然过去水西门这一带地方有水患，但由于地势低洼，水西关一带的菜地能浇上汾河水，周围百姓主要靠种菜为生，生活却也殷实。
在历史变迁中，此处原来的城墙与城门逐步拆除；随着地下水位下降、汾河上游截流，水泊也几近消失。
进入21世纪，孕育水西门的水泊获得新生。太原城西水系的建成，使濒临消亡的水泊变成了一个生态化的大园林：从北向南，森林公园、龙潭公园、饮马河公园、西海子公园、南海子公园，加上原来的迎泽公园、文瀛公园，这些水系成为镶嵌在太原城中的一串珍珠。
据迎泽发布综合整理宋代太原城池示意图。历史上的水西门。
1906年，德国建筑师柏石曼拍摄的水西门外的镇水神兽。
1000年后，站在新建路口，西边水西关街，东边水西门街，一字之差，牵出太原历史悠久的城门故事和城市变迁的往事。
北宋太平兴国年间，太原建有四座城门，东曰朝曦，西曰金肃，南曰开远，北曰怀德。明初扩建太原城时，宋代所建的东门、南门和北门拆除重建，只有西门（金肃门）未拆，略事修整后更名振武门。
因太原城东最高，北次之，最低的地势在西南角，所以，每遇水患，振武门一带必遭水淹。轻则街巷院落积水，久而不退；重则房倒屋塌，街衢不通，百姓深受其苦。所以，城中父老皆将振武门称为“水西门”，久而久之，“振武”之雅号，遂被“水西”之俗称所取代，成为仅见于书载的名称。
以水西门为界，门外为关，门内为街，如今演化为街巷名，这就是水西关街和水西门街的来历。
明清两代的水西门街，西至城门，东与西米市街隔“四神阁”连通，南入满洲城，北接都司街，是太原城中最宽的街道之一，可并列平行四辆马车。直至民国年间，依然如旧，变化不大。而今的水西门街，长度为原来的三倍，也拓宽不少。
今水西门街中段和东段，即原来的西米市街，是明以来太原城中最大的米粟业贸易地。清末至民国年间的太原米粟业公会，就坐落在这条街的东段南侧，至今砖刻的匾额仍然清晰可辨。民国期间，西米市街十分繁华，米铺、粮行、油店，一家连接一家，直至太原为日寇占领后，才日趋萧条。太原解放初期，西米市街的米粟行业重新蓬勃发展起来。1956年之后，这些米粟业合并为大粮店，分设于太原城中各主要街道，形成粮食供应网点。上世纪50年代末期，太原市对
城市街巷进行规划管理，西米市街并入水西门街，成为其一部分。
历经千年，水西门虽然被城里城外的水泊包围着，地势居全城最低，却能在很长历史时期内傲然挺立，百姓相传是与安放于水西门外的镇水神兽——獬豸(xiè zhì)有关。
历史上为治水患，人们除了修堤坝外还会修建一些镇水庙，或者安放镇水神物。在1906年德国建筑师柏石曼拍摄的一张太原老照片中，有一独角神兽，昂首挺胸，张口远望，威风凛凛。从树上干枯的树枝和树影可以推断，拍照的时间大约是在冬季的下午，神兽后不远处，是一大片平整的田地，再往远是城墙，那座隐约的城门楼应该就是水西门了。可以看出神兽是面向北方，位置大致在城门外正西的一片空地上，应该离汾河不远。
如今，这尊镇水神兽收藏于纯阳宫内（现山西古建筑博物馆）。
这尊铁质镇水神兽名为獬豸，上铸铭文“大明万历三十七年五月吉日造”，张口、独角、竖耳、螺发，腹部下还有两只幼兽，活泼可爱，造型动人。这尊獬豸像采用生铁泥范法分铸而成，雕塑艺术水平和铸造工艺水平极高。
据老太原人说，虽然过去水西门这一带地方有水患，但由于地势低洼，水西关一带的菜地能浇上汾河水，周围百姓主要靠种菜为生，生活却也殷实。
在历史变迁中，此处原来的城墙与城门逐步拆除；随着地下水位下降、汾河上游截流，水泊也几近消失。
进入21世纪，孕育水西门的水泊获得新生。太原城西水系的建成，使濒临消亡的水泊变成了一个生态化的大园林：从北向南，森林公园、龙潭公园、饮马河公园、西海子公园、南海子公园，加上原来的迎泽公园、文瀛公园，这些水系成为镶嵌在太原城中的一串珍珠。
据迎泽发布综合整理宋代太原城池示意图。历史上的水西门。
1906年，德国建筑师柏石曼拍摄的水西门外的镇水神兽。
早已消失的北京昌平南沙河安济桥。
看到一张清末北京古桥的老照片，标注是砂河，最早也认为是北京昌平沙河的朝宗桥（有不少认为是朝宗桥的），但是看桥洞是九孔，而朝宗桥是七孔，所以否定了是朝宗桥的最初看法。后查找资料基本确定是南沙河的安济桥。九孔的安济桥应该比七孔的朝宗桥还要长。
《昌平州志》载：安济桥在巩华城南二里南沙河，明正统十三年命公布右侍郎王永寿建，嘉靖二十年四月重修。
安济桥曾经是“燕平八景”之一的“安济春流”。“燕平八景”分别是：松盖长青、天峰拔萃、石洞仙踪、银山铁壁、虎峪辉金、龙泉喷玉、安济春流、居庸霁雪。古时曾有不少文人墨客作诗咏颂安济桥的。
从老照片看，其桥洞大小不一，最近处三孔是中间大，而且中间的孔券上有镇水兽，按说三孔桥才会有此格局(看图5)。后从“老树枯草”博客得知，安济桥最早就是三孔石桥，明嘉靖二十年（一说嘉靖十七年）重修时在桥南侧增接了六孔，使其从三孔桥变成九孔桥。
1958年修沙河水库时安济桥被拆除，石料用到了沙河水库建设。在原安济桥西侧百米左右新建了水泥大桥，1996年兴建八达岭高速公路时再次拆除重建。
图1、《昌平州志》记载的安济桥。
图2、《州志》绘图中的安济桥。
图3.4、咏安济桥的诗句。
图5、老照片中的安济桥，从桥西北侧拍摄。
图6、现在的朝宗桥。
图7、疑是安济桥。应该是在桥东南侧拍摄，最有三桥洞也是中孔有镇水兽，但是桥墩石头垒砌层数、桥孔与桥面距离和图5有差距，也可能多次修建有关。
图8.9、朝宗桥老照片，图9标注卢沟桥有误，“汤山”当是沙河背面的小汤山。
看到一张清末北京古桥的老照片，标注是砂河，最早也认为是北京昌平沙河的朝宗桥（有不少认为是朝宗桥的），但是看桥洞是九孔，而朝宗桥是七孔，所以否定了是朝宗桥的最初看法。后查找资料基本确定是南沙河的安济桥。九孔的安济桥应该比七孔的朝宗桥还要长。
《昌平州志》载：安济桥在巩华城南二里南沙河，明正统十三年命公布右侍郎王永寿建，嘉靖二十年四月重修。
安济桥曾经是“燕平八景”之一的“安济春流”。“燕平八景”分别是：松盖长青、天峰拔萃、石洞仙踪、银山铁壁、虎峪辉金、龙泉喷玉、安济春流、居庸霁雪。古时曾有不少文人墨客作诗咏颂安济桥的。
从老照片看，其桥洞大小不一，最近处三孔是中间大，而且中间的孔券上有镇水兽，按说三孔桥才会有此格局(看图5)。后从“老树枯草”博客得知，安济桥最早就是三孔石桥，明嘉靖二十年（一说嘉靖十七年）重修时在桥南侧增接了六孔，使其从三孔桥变成九孔桥。
1958年修沙河水库时安济桥被拆除，石料用到了沙河水库建设。在原安济桥西侧百米左右新建了水泥大桥，1996年兴建八达岭高速公路时再次拆除重建。
图1、《昌平州志》记载的安济桥。
图2、《州志》绘图中的安济桥。
图3.4、咏安济桥的诗句。
图5、老照片中的安济桥，从桥西北侧拍摄。
图6、现在的朝宗桥。
图7、疑是安济桥。应该是在桥东南侧拍摄，最有三桥洞也是中孔有镇水兽，但是桥墩石头垒砌层数、桥孔与桥面距离和图5有差距，也可能多次修建有关。
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