天蓬尺的由来及天蓬咒注音#道教知识#

在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载,北帝曰:若封山岳,敕古庙,召五岳神来,闻未来之事,及移山覆海,驱遣妖精,将吾此符以镜上,用朱砂书,悬七元坛上,去坛二百尺,坛上念天蓬咒,其鬼神亲见,须臾立对未来之事。

《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝,后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种,天蓬尺多为四棱,六面分别刻有二十八宿,日月,紫微讳(中极紫微大帝的名讳),天蓬讳(天蓬元帅的名讳),南斗六星,北斗七星(即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中,提出过“南斗注生,北斗注死”的观点)。挥动法尺,意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。

考“天蓬”一名,本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说:“北斗九宸,应化分精,而为九神也。九神者,天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰,总御阴阳,契合天地,主张造化,乘三明以应四时,随月建以定八节,历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅,主四时八节、阴阳造化之政。

道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二,但已演变成为道教存思之身神。文中曰:“次思赤气从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神伏如天蓬大将,二神待立。”并附有存思图,其天蓬大将双手抱于胸前,身披金甲,面容英俊,其形象和善可亲,乃人体脑部泥丸君的化身。

《道法会元》卷一七一曰:“北斗七晨,一曰九星。泥丸九宫中有帝席,魂神魄灵,分化列位,隐名曰天蓬,亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”

凡欲修持天蓬大法,“须平旦入室朝修,未出户之时,以净水一钟,安神尺于水钟之上,俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印,在水钟下。然后二手结元帅印,存见五脏分明,六甲五脏分明,六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶,紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅,长九尺,存之分明良久。先叩齿九通,念净天地神咒。又叩齿五通,念天蓬安神咒,咽津五过。毕,再叩左齿,撞天钟;后叩右齿,鸣天磬;次叩中间二齿,击天鼓,各七通。然后微咒之,务以数多立限,若至万遍,功德满足,邪鬼魔精凶恶妖怪,闻名即去,万病千殃,传言即愈,能令枯木生花,竭水涌泉,破五鬼疫疠,降六天故气,半天五酉、山魈妖狐,随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞,伐戮蛟螭,通达章词,无截遏之侮,吞佩贴镇,有起死之功。”

由此看来,这位天蓬元帅不仅可以养护身心,亦是辟鬼驱邪的猛将,于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法,影响随之愈巨,其天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年,威力甚大。

南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒,谓此咒属北帝煞鬼大法,内隐丰都六宫鬼神名讳,“鬼有三被此咒者,眼精自烂而身即死矣,此上神咒,皆斩鬼之司名,北帝秘其道。若世人得此法恒能行之,便不死之道也。男女大小皆可行之,此所谓北帝之神咒,煞鬼之良法,鬼三被此法,皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来,主要秘传于道教上清派中,继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后,初唐又有邓紫阳精通此法,并创道教北帝一派,天蓬的神格与地位亦大大提高,成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。

《道法会元》卷一七一曰:“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》,古今修学上道,无不先当授行。盖驱伏魔试之上法,不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者,专于此道以成高仙,驱用直月五将,奏拜鹰犬灵章,助翼威神,斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法,七字密语,玉尺神印,流传尘世,功验难穷,无所不治。”

随着神霄派的兴起,以北极紫微大帝(北帝)为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅,并出现了多种威猛忿怒的变相。

《道法会元》卷一五六说:“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君,姓卞名庄。三头六手,执斧、索、弓箭、剑、戟六物,黑衣玄冠,领兵三十万众,即北斗破军星化身也,又为金眉老君后身。生于周时,孔子称卞庄子,即其神与。元帅威猛,制伏妖魔。凡行雷法,无天蓬不可以役雷神。独行雷法,无天蓬不可以显验。元帅侧有从童,或骑夔龙,部领一气都统大将军,直月五将军,飞鹰走犬二使者,无义神王,威剑神王,战伐神王,聋兵哑将,黑杀洞渊,三十万兵,三十六大天将,无鞅天仙兵吏,并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂,亦大忿怒像:“身长千尺口齿方,四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟,铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤,雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤,崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地,收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃,吾使神剑谁敢当。”俨然成为雷部的第一威神! https://t.cn/Rcdt451

原始创新成果被劫夺 中华海归学子心难归
本人名叫李宗荣,男;受到G家公派,访问美.国三年;赴加拿大做博士后,一年半;先后选择回国服务,立志报效祖国;先后提出一批原创性观念和理论;牵头组建了武汉市华光信息科学研究院。但是,华中科技大学金新政却盗用“李宗荣”姓名,照抄本人著作32万字,出版《理论信息学》。本人依法W权八年,经过武汉中院一审、湖北高院二审、zui高F院再审、湖北检察监察,屡败屡战。本人在学术领域的生存与发展空间受到打..压,如此“绝.对不公”的严重事件,让在美英旁观的万千学子感到寒心,G家律法因此蒙羞。
李宗荣首.创的理论信息学,受到金新政的欺诈和窃取
2004年,本人在博士论..文中,原创性地提出一个新学科----理论信息学。一位国..际信息科学权.威.教.授.评.论说,这是对信息科学理论基础做出的“杰出贡献”;他预言道,理论信息学将成为世界范围内信息科学发展的一个“里程碑”。随后,本人将理论信息学去运用于心理学、法学、伦..理学、传播学、语言学、形而上学、认识论等的基础研究,成果丰硕。因此,本人单独享有“理论信息学”成果的著作权,其逻辑推理如下图。
2004年之后,本人在博士论..文基础上独.立撰写了《理论信息学导论》(简称《导论》)编写提纲和书稿。此时金新政主动提出资助3万元、出版2000本,要求署名他为第2主编。本人同意,并在《导论》提纲第三版和书稿上署名“主编李宗荣金新政”,随后把《导论》书稿第五版的电子版交给他,要求他联系“高等教育出版社”办.理手续。
2006年1月,金新政私自伪造了一个“中国教育文化出版社”的名称,在马路边上的打字复印社,把李宗荣的《导论》第五版文稿“出版”了;每本书成.本不足5元,他却定价40元,在非F销售中牟取暴利。直到2017年,李宗荣才拿到金新政“欺诈、侵权、违法”的证据,认识到这位党..员教.授的真面目。
详见,下面的湖北省新闻出版广.电局的《出版物鉴定书》。
司法机关帮助金新政伪造证据 将金新政的偷窃转变为劫夺
本人先后拿到理学与哲学两个博士学位,完成一个博士后研究,所得到的成果,金新政居然在他的鼠标点击之间,全部“偷窃”而去。金新政完全不懂得理论信息学,也没有参加《导论》提纲的讨论,更加没有写出一个字来;但是金新政的“零证据”,却赢得了官司。
一审法官先当“运动员”,再当“裁判员”;他先否决了本人提交的关于《导论》提纲第1-5版和书稿的第1-5版、《创作日记》等的证明力;然后他帮助金新政编造“撰写第八章”的“伪证”。比如:1.谎称本人曾“分工”金新政撰写《导论》第八章;2.本人“自认”金新政完成了第八章;等等,均属伪证。于是本人的原始创新成果,“依法”变成了金新政的。
法官适用“署名推定”中的“署名”没有法律效力 枉F判决
既然金新政非F出版了《导论》,本人具有“同时抗辩权”,“署名”便没有法律效力。而法官在适用“署名推定” 原则时,因为署名无效适用法律错误,进行了枉F判决。在这种审判思路和逻辑框架下,本案的二审、再审、检察,继续错误,越错越远。
接受新华..社湖北分社L导的建议,本人陈书全国人..大宪F和法律委员会,申请进行“合宪性审C”,对本案实行个案监督。全国人..大将申述转至zui高检C院第十检察厅;但是,一年多了,仍然未被理睬。
本人两次选择回国服务,独..创成果却遭受窃取和劫夺;万千海外中华学子看到这样的不幸,无不脊背发凉,害怕重蹈覆辙。G家机关应当给予海归学子公平公正的学术环境,尊重个人创新成果,让他们感到公平正义就在身边,不仅“身归”,而且“心归”。
本人愿意相信,本案在现今的中国,迟早能得到公正的裁决;希望这个Yuan案能够通过媒体和网..络被更多人关注,受到相关部门和G家机关的重视,让迟到的正义真正到来,然后安心为G家、为人类再做一点贡献。
——本稿件由当事人提供发布,仅代表个人观点,与平台及媒体无关,禁止转载和借用。

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