原本想投稿给男性凝视bot的一篇须佐之男凝视,但bot的凝视好像和我想的不太一样,遂自娱自乐地发自己微博。
我流理解,有ooc,有个人xp,注意。
庄严肃穆的金色战神,于电光所至之处展露骁勇身姿。他骨肉停匀、修长矫健,容颜世罕其俦、英俊疏旷。
一己之力单挑七恶神、鏖战八岐大蛇,他的强大毋庸置疑;而强大的实力之外,他自断一臂的果决、嗜杀好战的狂野、守正裁决的公允、虽千万人吾往的孤勇,也是他独有的神格魅力。
没有什么比强者怜弱更苏的了。他认得世间丑恶、人类渺小,但他仍然爱着、救着,为此杀着、牺牲着。他平等地看待每一个人,苍生要救,一个小女孩也要救,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。他是情愿割肉饲鹰的人,因为他眼中苍生皆苦,而万物皆为苍生。
他有双威严而慈悲的凤眼,长睫缱绻地收在眼尾,无端显出写柔情来;长眉斜飞如鬓,又凭添三分桀骜野性;鼻梁英挺而衬得眼窝深陷,下颔如削显得唇珠丰润。往下是喉结、锁骨、胸肌、小腹,我猜你爱惨了他优美紧致的肌肉、窄劲的腰和挺翘的臀。
你知道他对血的渴望,那位巫女说“死亡带来生的意义”,对他来说是没错的——即使他总是那样眼含柔情地看着人们,他手上的血,他天生为战而生的骨也绝不会柔软分毫。他站在尸骸血泊中仰起面庞,雨水像泪从他眼角划过,他是那样沉静而哀伤,但他眼中的斗志始终闪烁,带着杀戮的快意——快意?或许你看错了?他在人前总是一副温和的样子,听人讲话时总很专注,眼睛直视对方,是个诚恳的倾听者。他说起话来挺幽默,充满了生活气的机敏——和他战斗时太不一样了,但你得承认他并没有什么战神架子,反而像个风度翩翩的贵公子。但当他凤眸睨过来,金瞳中电光一闪时,杀神的凛冽庄严又会令人惊起一身冷汗。这不矛盾,反而有种微妙的反差美。
他对谁都挺好,能发现别人的优点,和谁都相处得来。因为你们在他眼里都是苍生,他爱你们的共性也爱你们独一无二的闪光点或瑕疵。但说句实话,你很难想象他会特殊对待谁,无论偏袒或是针对、喜欢还是厌恶。
所以,姑娘,答应我别爱上他,若他死了,也别为他哭泣。因为这是他情愿的,因为他爱你们,所以他情愿。
我流理解,有ooc,有个人xp,注意。
庄严肃穆的金色战神,于电光所至之处展露骁勇身姿。他骨肉停匀、修长矫健,容颜世罕其俦、英俊疏旷。
一己之力单挑七恶神、鏖战八岐大蛇,他的强大毋庸置疑;而强大的实力之外,他自断一臂的果决、嗜杀好战的狂野、守正裁决的公允、虽千万人吾往的孤勇,也是他独有的神格魅力。
没有什么比强者怜弱更苏的了。他认得世间丑恶、人类渺小,但他仍然爱着、救着,为此杀着、牺牲着。他平等地看待每一个人,苍生要救,一个小女孩也要救,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。他是情愿割肉饲鹰的人,因为他眼中苍生皆苦,而万物皆为苍生。
他有双威严而慈悲的凤眼,长睫缱绻地收在眼尾,无端显出写柔情来;长眉斜飞如鬓,又凭添三分桀骜野性;鼻梁英挺而衬得眼窝深陷,下颔如削显得唇珠丰润。往下是喉结、锁骨、胸肌、小腹,我猜你爱惨了他优美紧致的肌肉、窄劲的腰和挺翘的臀。
你知道他对血的渴望,那位巫女说“死亡带来生的意义”,对他来说是没错的——即使他总是那样眼含柔情地看着人们,他手上的血,他天生为战而生的骨也绝不会柔软分毫。他站在尸骸血泊中仰起面庞,雨水像泪从他眼角划过,他是那样沉静而哀伤,但他眼中的斗志始终闪烁,带着杀戮的快意——快意?或许你看错了?他在人前总是一副温和的样子,听人讲话时总很专注,眼睛直视对方,是个诚恳的倾听者。他说起话来挺幽默,充满了生活气的机敏——和他战斗时太不一样了,但你得承认他并没有什么战神架子,反而像个风度翩翩的贵公子。但当他凤眸睨过来,金瞳中电光一闪时,杀神的凛冽庄严又会令人惊起一身冷汗。这不矛盾,反而有种微妙的反差美。
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所以,姑娘,答应我别爱上他,若他死了,也别为他哭泣。因为这是他情愿的,因为他爱你们,所以他情愿。
#珠科分享# [举手][举手]【人生的从容,源自内心的强大】[举手][举手]
人生起起伏伏,需要练就坚强的内心,去面对各种纷扰。别担心,专注于当下;别盲从,走自己的路;别害怕,人生不设限…#9个强大内心的思维方式#未来靠自己书写,修炼自己的本领,朝着目标坚定前行。[加油][加油][加油]
via:人民日报
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via:人民日报
须知此之十念, 与晨朝十念, 摄妄则同, 用功大异。晨朝十念, 尽一口气为一念, 不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可, 若二十、三十, 则伤气成病。此则念一句佛, 心知一句。念十句佛, 心知十句。从一至十, 从一至十, 纵日念数万, 皆如是记。不但去妄, 最能养神。随快随慢, 了无滞碍。从朝至暮, 无不相宜。较彼掐珠记数者, 利益天殊。彼则身劳而神动, 此则身逸而心安。但作事时, 或难记数, 则恳切直念。作事既了, 仍复摄心记数。则憧憧往来者, 朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓:“都摄六根, 净念相继, 得三摩地, 斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根, 舍此十念记数之法, 欲都摄六根, 净念相继, 大难大难。又须知此摄心念佛之法, 乃即浅即深, 即小即大之不思议法。但当仰信佛言, 切勿以己见不及, 遂生疑惑, 致多劫善根, 由兹中丧, 不能究竟亲获实益, 为可哀也。掐珠念佛, 唯宜行住二时。若静坐养神, 由手动故, 神不能安, 久则受病。此十念记数, 行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念, 不可出声。若出声, 一则不恭, 二则伤气。切记切记。-《印光法师嘉言录》
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