《诗画中国》第一集合集
《溪山行旅图》北宋 范宽 三远之高远
宋代著名画家郭熙在《林泉高致》中，对三远法这样定义：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”
《杂花图》明 徐渭平等观
在这卷十余米的长卷中，徐渭以淋漓酣畅的“胶墨”分别画有牡丹、石榴、荷花、梧桐、菊花、南瓜、 扁豆、紫薇、 紫藤、芭蕉、梅、兰、竹等共计13种花卉蔬果。徐渭以其疾飞狂扫的豪放气势，纵横挥洒，信笔涂抹；画中华滋丰润的牡丹含羞沾露，占尽风流；硕荷、榴枝、 菊豆、 梅兰、 修竹，用笔姿纵率意，笔触歪斜正侧，跌来倒去，或偃或仰，随意点染，无不自如流畅。笔墨看来似不经意，然画中线条、 墨彩、气韵、造境俱佳。作紫藤则逸笔草草，洋洋洒洒。忽而，又如 狂风乍起， 骤雨俱至， 条条笔道，斑斑墨点，笔走神蛇，点线飞舞，纵横密集，线条速疾颠狂，画中尽显着交响乐一般 波澜起伏的宏大乐章，倾刻，笔住墨涸，戛然中止，墨彩纷呈，留下满纸斑斓。于今，时隔4个世纪，画中仍可显见墨迹淫淫的湿润感。 无怪谢稚柳先生在观后冠其“天下第一 徐青藤”的美誉。
《昭陵六骏图》金 赵霖
马的两种含义：其一代表人才，渴望被重用和赏识，其二代表战斗，奋勇向前。
所谓“昭陵六骏”是指唐太宗李世民的六匹战马。在唐开国战争中，它们先后为主人乘骑出战，陷阵摧敌，立下了功劳，它们的名字分别是：飒（sà ）露紫、卷毛騧（guā）、白蹄乌、特勒骠、青骓（ zhuī）和什伐赤。李世民登基后，开始为自己修建陵园，于贞观十年下诏，将六马的英姿琢刻于石屏之上，镶嵌在昭陵北阙。同时亲题赞辞，记载马名、肤色、乘用时间、所负箭疮和气格秉赋，以示对六马的表彰和怀念。此图从摹画刻石而来。其如丘行恭像、鞍辔（pèi）杂佩和箭疮位置，画卷也都一一誊写，标记清楚。此图笔致劲健，敷色淳厚，使人追想唐人画马的雄壮风格和六马骋驰战场的雄姿。此图依据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，全卷分六段，每段画一马，旁有题赞。骏马的形态既忠于原作，又注意发挥绘画之长，通过遒劲的笔法和精微的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然，战骑驰骋疆场的雄姿也刻画得十分生动。无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫（zhù）立，都能曲尽其态。
《墨梅图》元 王冕亮点为题诗，高洁品格
《墨梅图》是元代王冕创作的纸本墨笔画。在元代，画梅名手不乏，而卓然出众、最负盛誉的画家即为王冕。他善于吸收前人之长，同时深入观察自然物象，无论在构图还是在笔墨技法上都有独特的创造，自成一家风貌，并给后世以深远的影响，称得上是一位承前启后的画梅大师。明代画梅高手刘世儒、陈录、王谦、盛行之，清代金农、罗聘、李方膺，近代吴昌硕等无不受到他的艺术启示，然后有所生发。
王冕字元章，一字元肃，号煮石山农，别号很多，常见的有竹斋生、会稽山农、梅花屋主、饭牛翁等。少年时代的王冕读书十分勤奋，因家境贫困，无钱多买灯油，晚上他就到寺庙里去，借长明灯光读书达旦。安阳著名学者韩性听说后非常赞赏，收他为弟子。然而，王冕生不逢时，在经历三十年的蹭蹬生涯后，晚年举家隐居诸暨县九里山水南村，过着清贫的生活。他在绘画上专意于画梅花和竹子，自有着其深刻的涵义所在。他笔下的梅竹形象，被赋予了高风亮节和坚贞不畏的人格意义。
《墨梅图》是王冕晚年的一件代表作品，此图作倒挂梅。枝条茂密，前后错落。枝头缀满繁密的梅花，或含苞欲放，或绽瓣盛开，或残英点点。正侧偃仰，千姿百态。白洁的花朵与铁骨铮铮的干枝相映照，清气袭人，深得梅花清韵。干枝描绘得如弯弓秋月，挺劲有力。作品整体神韵秀逸，令后人叹赏不已，对明清画坛产生了十分深远的影响。
《水图》南宋 马远“马一角”，家国情怀
《水图》生动地描绘出湖水烟波浩渺、江涛汹涌奔腾、沧海咆哮怒吼等多种情势，真可谓曲尽其态，同时还表现了浮云掠过水面的阴影感和阳光照射水浪造成的光感，这种追求光影感在中国古代绘画中并不多见。#诗画中国#
《溪山行旅图》北宋 范宽 三远之高远
宋代著名画家郭熙在《林泉高致》中，对三远法这样定义：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”
《杂花图》明 徐渭平等观
在这卷十余米的长卷中，徐渭以淋漓酣畅的“胶墨”分别画有牡丹、石榴、荷花、梧桐、菊花、南瓜、 扁豆、紫薇、 紫藤、芭蕉、梅、兰、竹等共计13种花卉蔬果。徐渭以其疾飞狂扫的豪放气势，纵横挥洒，信笔涂抹；画中华滋丰润的牡丹含羞沾露，占尽风流；硕荷、榴枝、 菊豆、 梅兰、 修竹，用笔姿纵率意，笔触歪斜正侧，跌来倒去，或偃或仰，随意点染，无不自如流畅。笔墨看来似不经意，然画中线条、 墨彩、气韵、造境俱佳。作紫藤则逸笔草草，洋洋洒洒。忽而，又如 狂风乍起， 骤雨俱至， 条条笔道，斑斑墨点，笔走神蛇，点线飞舞，纵横密集，线条速疾颠狂，画中尽显着交响乐一般 波澜起伏的宏大乐章，倾刻，笔住墨涸，戛然中止，墨彩纷呈，留下满纸斑斓。于今，时隔4个世纪，画中仍可显见墨迹淫淫的湿润感。 无怪谢稚柳先生在观后冠其“天下第一 徐青藤”的美誉。
《昭陵六骏图》金 赵霖
马的两种含义：其一代表人才，渴望被重用和赏识，其二代表战斗，奋勇向前。
所谓“昭陵六骏”是指唐太宗李世民的六匹战马。在唐开国战争中，它们先后为主人乘骑出战，陷阵摧敌，立下了功劳，它们的名字分别是：飒（sà ）露紫、卷毛騧（guā）、白蹄乌、特勒骠、青骓（ zhuī）和什伐赤。李世民登基后，开始为自己修建陵园，于贞观十年下诏，将六马的英姿琢刻于石屏之上，镶嵌在昭陵北阙。同时亲题赞辞，记载马名、肤色、乘用时间、所负箭疮和气格秉赋，以示对六马的表彰和怀念。此图从摹画刻石而来。其如丘行恭像、鞍辔（pèi）杂佩和箭疮位置，画卷也都一一誊写，标记清楚。此图笔致劲健，敷色淳厚，使人追想唐人画马的雄壮风格和六马骋驰战场的雄姿。此图依据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，全卷分六段，每段画一马，旁有题赞。骏马的形态既忠于原作，又注意发挥绘画之长，通过遒劲的笔法和精微的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然，战骑驰骋疆场的雄姿也刻画得十分生动。无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫（zhù）立，都能曲尽其态。
《墨梅图》元 王冕亮点为题诗，高洁品格
《墨梅图》是元代王冕创作的纸本墨笔画。在元代，画梅名手不乏，而卓然出众、最负盛誉的画家即为王冕。他善于吸收前人之长，同时深入观察自然物象，无论在构图还是在笔墨技法上都有独特的创造，自成一家风貌，并给后世以深远的影响，称得上是一位承前启后的画梅大师。明代画梅高手刘世儒、陈录、王谦、盛行之，清代金农、罗聘、李方膺，近代吴昌硕等无不受到他的艺术启示，然后有所生发。
王冕字元章，一字元肃，号煮石山农，别号很多，常见的有竹斋生、会稽山农、梅花屋主、饭牛翁等。少年时代的王冕读书十分勤奋，因家境贫困，无钱多买灯油，晚上他就到寺庙里去，借长明灯光读书达旦。安阳著名学者韩性听说后非常赞赏，收他为弟子。然而，王冕生不逢时，在经历三十年的蹭蹬生涯后，晚年举家隐居诸暨县九里山水南村，过着清贫的生活。他在绘画上专意于画梅花和竹子，自有着其深刻的涵义所在。他笔下的梅竹形象，被赋予了高风亮节和坚贞不畏的人格意义。
《墨梅图》是王冕晚年的一件代表作品，此图作倒挂梅。枝条茂密，前后错落。枝头缀满繁密的梅花，或含苞欲放，或绽瓣盛开，或残英点点。正侧偃仰，千姿百态。白洁的花朵与铁骨铮铮的干枝相映照，清气袭人，深得梅花清韵。干枝描绘得如弯弓秋月，挺劲有力。作品整体神韵秀逸，令后人叹赏不已，对明清画坛产生了十分深远的影响。
《水图》南宋 马远“马一角”，家国情怀
《水图》生动地描绘出湖水烟波浩渺、江涛汹涌奔腾、沧海咆哮怒吼等多种情势，真可谓曲尽其态，同时还表现了浮云掠过水面的阴影感和阳光照射水浪造成的光感，这种追求光影感在中国古代绘画中并不多见。#诗画中国#
八字十神食神有什么含义？
十神作为八字中最难理解，但却对八字有着重要作用的存在，八字十神食神是什么？先生为大家整理了关于八字算命知识专题相关内容，大家一起来了解一下吧！
八字十神食神代表什么：
食神又叫寿星、爵星、福星。命书中有“食神一位胜财官”的说法，可见食神倍受命学家的推崇。
食神是我所生，是我无计较的给予、付出和奉献。在命理上食神代表一种吐秀功能，所以食神能代表人的内在才华，代表福气，代表财禄丰厚，食神还能代表子女、学生和晚辈。食神之人注重生活情调，对文学、演艺、歌舞等艺术相关的东西有偏好和天份，喜欢洒脱，不受约束，但食神之缺点是太重精神而忽视现实，好幻想，容易脱离实际。六亲方面，代表晚辈，学生，部属；女命之女儿。
食神的象征：
一，食神有得到财禄的机会，座享其成。
二，有酒宴口福之庆，四处逢迎，
三，有怠惰，好逸恶劳之情，不务正业。
四，有花钱消费的癖好，不知节俭。
八字中食神有什么含义：
身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。食神有三个较为主要的功能，一是生助财星，二是泄化日主或比劫，三是克制官杀。八字如果身强食神旺，原局又有印星彼临日主，其人一定消化系统良好，体格丰厚，善能讴歌饮食，是为多才多艺之人，且为人聪明，面貌俊秀。身弱遇健旺食神，一生体弱多病，而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。这种人是大愚若智，爱好出风头好表现而时感技穷了。食神格的人大都不够勤奋，对于任何事缺少发奋心，不想自己创业，往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。不过，这种人有一个好处就是，一旦座下来就会定住，不再任意浮动。若是食神太多时，此人就吝啬，专为自己谋利而不为他人着想。
如果印重身强，全局不见食伤，财星又弱，虽见一点食神伤官，但却远离日主，中晚年行运一路再遇印，比劫之乡，这就是贫困潦倒之命了；如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神，截断财利之来源，这是标准的贫命，严重的话，还会夭折难养。日支上有食神，且为喜用，时上有偏印，可能有难产或儿子不保的情况发生，晚年主孤独。男命则主其妻常会生病。食神健旺，遇到财星，子女贤明，丈夫能发达。食神健旺，财官衰，儿子命贵，丈夫却不发达。食神健旺，日主衰弱，有早产之忧。食神临旺地且为喜用神，多为福禄寿全之人。食神临衰地，主其人福份少。年柱食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。月干食神支为官，发达之人，宜政界，公职发展。月支座食神，主身体肥胖和气。日支座食神，配偶肥胖，温良随和，衣禄宽足。时柱食神，晚年享福。时柱食神与偏印同柱，主守空房。食神临墓，早夭。
十神作为八字中最难理解，但却对八字有着重要作用的存在，八字十神食神是什么？先生为大家整理了关于八字算命知识专题相关内容，大家一起来了解一下吧！
八字十神食神代表什么：
食神又叫寿星、爵星、福星。命书中有“食神一位胜财官”的说法，可见食神倍受命学家的推崇。
食神是我所生，是我无计较的给予、付出和奉献。在命理上食神代表一种吐秀功能，所以食神能代表人的内在才华，代表福气，代表财禄丰厚，食神还能代表子女、学生和晚辈。食神之人注重生活情调，对文学、演艺、歌舞等艺术相关的东西有偏好和天份，喜欢洒脱，不受约束，但食神之缺点是太重精神而忽视现实，好幻想，容易脱离实际。六亲方面，代表晚辈，学生，部属；女命之女儿。
食神的象征：
一，食神有得到财禄的机会，座享其成。
二，有酒宴口福之庆，四处逢迎，
三，有怠惰，好逸恶劳之情，不务正业。
四，有花钱消费的癖好，不知节俭。
八字中食神有什么含义：
身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。食神有三个较为主要的功能，一是生助财星，二是泄化日主或比劫，三是克制官杀。八字如果身强食神旺，原局又有印星彼临日主，其人一定消化系统良好，体格丰厚，善能讴歌饮食，是为多才多艺之人，且为人聪明，面貌俊秀。身弱遇健旺食神，一生体弱多病，而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。这种人是大愚若智，爱好出风头好表现而时感技穷了。食神格的人大都不够勤奋，对于任何事缺少发奋心，不想自己创业，往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。不过，这种人有一个好处就是，一旦座下来就会定住，不再任意浮动。若是食神太多时，此人就吝啬，专为自己谋利而不为他人着想。
如果印重身强，全局不见食伤，财星又弱，虽见一点食神伤官，但却远离日主，中晚年行运一路再遇印，比劫之乡，这就是贫困潦倒之命了；如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神，截断财利之来源，这是标准的贫命，严重的话，还会夭折难养。日支上有食神，且为喜用，时上有偏印，可能有难产或儿子不保的情况发生，晚年主孤独。男命则主其妻常会生病。食神健旺，遇到财星，子女贤明，丈夫能发达。食神健旺，财官衰，儿子命贵，丈夫却不发达。食神健旺，日主衰弱，有早产之忧。食神临旺地且为喜用神，多为福禄寿全之人。食神临衰地，主其人福份少。年柱食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。月干食神支为官，发达之人，宜政界，公职发展。月支座食神，主身体肥胖和气。日支座食神，配偶肥胖，温良随和，衣禄宽足。时柱食神，晚年享福。时柱食神与偏印同柱，主守空房。食神临墓，早夭。
[星星] 不二轩书画家 | 中书协理事倪文东
倪文东先生担任中国书协第四届学术委员，第六届教育委员、第七届理事，首届中国书法兰亭奖教育奖评委。擅长篆书和行草书创作。篆书取法西周金文、石鼓文和清人篆书，大小篆融合，并参入草书笔意，古朴、大气、生涩、苍拙；行草书取法王羲之、米芾、赵孟頫、董其昌、王铎，融合诸家，清新、流畅、雅逸、圆润，雅俗共赏。从事高等书法教育40年，为国家培养了大批书法博士和硕士研究生，被评为北师大教学名师。#书法# #传承中国好书画#
倪文东先生担任中国书协第四届学术委员，第六届教育委员、第七届理事，首届中国书法兰亭奖教育奖评委。擅长篆书和行草书创作。篆书取法西周金文、石鼓文和清人篆书，大小篆融合，并参入草书笔意，古朴、大气、生涩、苍拙；行草书取法王羲之、米芾、赵孟頫、董其昌、王铎，融合诸家，清新、流畅、雅逸、圆润，雅俗共赏。从事高等书法教育40年，为国家培养了大批书法博士和硕士研究生，被评为北师大教学名师。#书法# #传承中国好书画#
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