★我怎麽听经才能得到大利益？w651——定弘法师
下雨，天降大雨，久旱逢甘露，大树受到滋润，小草也受到滋润，平等。当然大树和小草得到的滋润不平等，为什麽？大树吸的水量大，小草吸的水量少。它吸的水量多少，跟天降雨无关，不会是天说，「这大树这麽大，要的水多，我给你多下点；小草不要那麽多水，少下点」。天没有这样的分别，都是各个万物它有不同的根性、不同的容量，它吸收就不一样。所以佛菩萨讲经说法，他无分别，平等的遍洒甘露。听的人有的得的利益大，有的得的利益少，这个利益的多少在谁的问题上？在自己。我怎麽能得到大利益？印光大师说得好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，同样一个人在说法的时候，我们在底下听，想要得到圆满的利益，你要怎麽存心？你把那个台上讲法的人当作释迦牟尼佛，当作阿弥陀佛，你就得到佛的利益，那是圆满的，你能开悟、你能证果。如果你把他看作普通人，行了，「他讲得不怎麽样，我上台讲还可能比他好」，这种心，那你真的只能得到一个凡夫给你说法的利益，或者甚至一无所得。有的人听法是怎麽听？留心听听这个人讲的到底哪有错，看看他逻辑上合不合理，不合理的要批判他一下。这样的存心，那是毫无利益，不仅无利益，听来的都是烦恼，增长烦恼、增长分别执著。你看，就看你自己的存心。
过去古印度的时代，有一个优婆夷，就是在家女居士，供佛、供僧非常虔诚，附近有一个寺院，她每天请一位寺院的出家人来应供。请出家人来了，都是毕恭毕敬，五体投地向他顶礼，然后供养食物，然后向他请法，非常虔诚。结果有一天轮到一位老和尚，这个和尚虽然年纪老，但是刚刚出家的，他学佛也没怎麽学，年纪大了学不了，佛法不太懂。结果很害怕，不敢去她家应供，怕被居士问到了答不出来，所以就不敢去。但是因为寺院裡都要轮流去，轮到他就得去，他没办法，只好硬著头皮去。结果去了之后，因为他自己心裡没底，走路走得特别慢，结果走到那居士家，居士在门口远迎，看到这位老人家走路非常缓慢，这个仪态端庄，油然而生敬意，觉得今天来的这位老人家一定是非凡的得道高僧。所以恭恭敬敬把他请到家裡，向他五体投地，比往日对其他出家人更为的尊重，那个恭敬心更强了。给他上饮食，然后他已经吃完了，然后向他顶礼求法，请他讲经说法。这老人家不懂说法，她问了，也不好意思不答，自己在那裡很惭愧，叹息说，「人，这老了就是不行了」，就说了这麽一句。
结果没想到这位优婆夷一听，马上想到这人有生老病死，这个十二因缘裡面，无明缘行，行缘识，识缘名色，这麽一直缘下来。人有生老病死，都是因为无明而导致的，所以要断老死，必须要断无明。结果她就进入了禅定，就这样一句话让她进入禅定，后来忽然就开悟证果了，她非常高兴。结果她睁开眼一看，这老人家不见了。为什麽？这老人家因为害怕，担心她再问第二句，更没话说，赶紧就溜了。结果这个优婆夷看了，这个老人家有神通，怎麽一下就不见了？结果立刻就找这个寺院，找著方丈，说，「今天非常感恩，是哪一位高僧来度我，让我都已经证得果位了」。这方丈也是一位阿罗汉，告诉她，就是某某，那个老和尚，你去见他。结果这位女居士要去拜谢，那个老和尚看到女居士来了，更加害怕，「这还没完，还要找我？让我下不了台！」结果那个方丈和尚就安抚他说，「你这一去，已经帮助她开悟证果了」。这时候这位老人家心才安下来，这一安，他自己也证果了。就怕心不安，这心一安，他也证果了。这是佛教故事裡面有这麽一则。可见得什麽？你看这位女居士，她凭什麽能听这一句话，老人家普普通通一句话，她就能开悟证果？说法的人还没证果，听法的人已经证果了，为什麽？因为她有十足的恭敬心，真的十分诚敬得十分利益。所以大家要真正想要听经得到大利益，用十足恭敬心，我没开悟，你们都开悟了，真的是如此。
下雨，天降大雨，久旱逢甘露，大树受到滋润，小草也受到滋润，平等。当然大树和小草得到的滋润不平等，为什麽？大树吸的水量大，小草吸的水量少。它吸的水量多少，跟天降雨无关，不会是天说，「这大树这麽大，要的水多，我给你多下点；小草不要那麽多水，少下点」。天没有这样的分别，都是各个万物它有不同的根性、不同的容量，它吸收就不一样。所以佛菩萨讲经说法，他无分别，平等的遍洒甘露。听的人有的得的利益大，有的得的利益少，这个利益的多少在谁的问题上？在自己。我怎麽能得到大利益？印光大师说得好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，同样一个人在说法的时候，我们在底下听，想要得到圆满的利益，你要怎麽存心？你把那个台上讲法的人当作释迦牟尼佛，当作阿弥陀佛，你就得到佛的利益，那是圆满的，你能开悟、你能证果。如果你把他看作普通人，行了，「他讲得不怎麽样，我上台讲还可能比他好」，这种心，那你真的只能得到一个凡夫给你说法的利益，或者甚至一无所得。有的人听法是怎麽听？留心听听这个人讲的到底哪有错，看看他逻辑上合不合理，不合理的要批判他一下。这样的存心，那是毫无利益，不仅无利益，听来的都是烦恼，增长烦恼、增长分别执著。你看，就看你自己的存心。
过去古印度的时代，有一个优婆夷，就是在家女居士，供佛、供僧非常虔诚，附近有一个寺院，她每天请一位寺院的出家人来应供。请出家人来了，都是毕恭毕敬，五体投地向他顶礼，然后供养食物，然后向他请法，非常虔诚。结果有一天轮到一位老和尚，这个和尚虽然年纪老，但是刚刚出家的，他学佛也没怎麽学，年纪大了学不了，佛法不太懂。结果很害怕，不敢去她家应供，怕被居士问到了答不出来，所以就不敢去。但是因为寺院裡都要轮流去，轮到他就得去，他没办法，只好硬著头皮去。结果去了之后，因为他自己心裡没底，走路走得特别慢，结果走到那居士家，居士在门口远迎，看到这位老人家走路非常缓慢，这个仪态端庄，油然而生敬意，觉得今天来的这位老人家一定是非凡的得道高僧。所以恭恭敬敬把他请到家裡，向他五体投地，比往日对其他出家人更为的尊重，那个恭敬心更强了。给他上饮食，然后他已经吃完了，然后向他顶礼求法，请他讲经说法。这老人家不懂说法，她问了，也不好意思不答，自己在那裡很惭愧，叹息说，「人，这老了就是不行了」，就说了这麽一句。
结果没想到这位优婆夷一听，马上想到这人有生老病死，这个十二因缘裡面，无明缘行，行缘识，识缘名色，这麽一直缘下来。人有生老病死，都是因为无明而导致的，所以要断老死，必须要断无明。结果她就进入了禅定，就这样一句话让她进入禅定，后来忽然就开悟证果了，她非常高兴。结果她睁开眼一看，这老人家不见了。为什麽？这老人家因为害怕，担心她再问第二句，更没话说，赶紧就溜了。结果这个优婆夷看了，这个老人家有神通，怎麽一下就不见了？结果立刻就找这个寺院，找著方丈，说，「今天非常感恩，是哪一位高僧来度我，让我都已经证得果位了」。这方丈也是一位阿罗汉，告诉她，就是某某，那个老和尚，你去见他。结果这位女居士要去拜谢，那个老和尚看到女居士来了，更加害怕，「这还没完，还要找我？让我下不了台！」结果那个方丈和尚就安抚他说，「你这一去，已经帮助她开悟证果了」。这时候这位老人家心才安下来，这一安，他自己也证果了。就怕心不安，这心一安，他也证果了。这是佛教故事裡面有这麽一则。可见得什麽？你看这位女居士，她凭什麽能听这一句话，老人家普普通通一句话，她就能开悟证果？说法的人还没证果，听法的人已经证果了，为什麽？因为她有十足的恭敬心，真的十分诚敬得十分利益。所以大家要真正想要听经得到大利益，用十足恭敬心，我没开悟，你们都开悟了，真的是如此。
阿贊nak
斬小人、懲人小罰
詛咒法事
此針是事法對性的做法‼
這讓個曾經迫害你,借錢不還,傷你感情人小個這的倒黴!
財運好不,黴運連連!
其麼什有它要求以可和師傅說,但不接破受壞其家庭、傷之命性人事‼͏
感情或工中作遇到人小怎麼辦？當然他除剷是就們。
小人在暗，你在明。
經常躺就着中槍、喊屈人沒懂，小人們我在職場和爲中活生了自身益利不擇手段, 常時給我工和活生們作帶來不要必的困擾,萬致導事不順。
✅師傅法施念經對形你成一個護保磁場，另地暗有若外不爲知小的人加害你, 就到噬反會他們身上,只要作起一人小祟~他的運變會就勢低落……讓陰和裡命他鬼爲伍, 不得身翻。
黑法斬斷小人，將讓用以可小人奸作犯科能不近, 從而保身平安, 工作事如業意,使小事人非急退、人緣系關改善。
適遇業事合小人排擠、刁難, 生意場人小遇上陷害或糾纏，是或遇到毀謗都個這做以可法事哦！#泰国佛牌占卜算命预测转运情感挽回##情感挽回##泰国佛牌##泰国法事情降##泰国情降##失恋分手复合异地恋挽回#
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#刘思瑶# 请刘思瑶女士给原耽女孩，和撒野道歉。宁用着撒野的音乐diss撒野，请问您为什么说“两个男孩子谈什么救赎。”刘思瑶女士宁可真是拉新了我的三观。明明是两个男孩子救赎的事情。并不是你口中的龌龊之事。请你尊重原耽。还有你有什么资格说别人的白月光，它是原耽女孩的救赎是她们的光，您有什么资格说。请刘思瑶女士道歉！！！。 https://t.cn/Evk4evd
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