《优婆塞戒经》杂品第十九　　“善男子。若人有财见有求者言无言懅。当知是人已说來世贫穷薄德。如是之人名为放逸。”　　善男子，如果有人有钱财，见到有人来求他帮忙，反说没有。要知道，这个人下一生贫穷少德已不必说。这样的人叫做“放逸”。　　“善男子。无财之人自说无財。是义不然。何以故。一切水草人无不有。虽是国主不必能施。虽是贫穷非不能施。　　何以故。贫穷之人亦有食分。食已洗器弃荡涤汁。施应食者亦得福德。若以尘麨施于蚁子。亦得无量福德果报。天下极贫谁当无此尘许麨也。誰有一日食三揣麨命不全者。是故诸人应以食半施於乞者。　　善男子。极贫之人谁有赤裸无衣服者。若有衣服豈无一线施人系疮。一指许財作灯炷耶。　　善男子。天下之人谁有贫穷当无身者。如其有身见他作福。身应往助欢喜无厌。亦名施主亦得福德。”　　善男子，没有钱的人自然说自己没钱无法助人，其实不然。为什么呢?水啊草木啊这些东西谁能没有呢?并不是说富豪显贵国君就必定可以布施，也不是说贫穷的人就无法布施。　　为什么呢?贫穷的人总有饭食吧，吃完以后剩汁残饭，洗碗锅水，施与需要的人也有福德。即使用一点食屑饭粒施给蚂蚁也可以得到无量的福德果报，你再穷再贫总有这些东西吧?一个人需要保命并不需要大量的食物，所以都应该尽所能得分一些给乞讨者，给需要的人。　　善男子，再贫穷的人谁能没有衣服穿呢?既然有衣服，在别人需要一布条敷着疮口的时候布施可以施与吗?这样的片财微物并不能做什么大用，施之于人，令他离恼何乐不为呢?　　善男子，普观天下再穷的人谁能没有身力呢?如果可以以身力帮助他人，就应该前往帮助，所谓的有钱得出钱没钱的出力嘛。这些个助人应该心生欢喜，无有厌倦。这样一来，你也是施主啊，你也可以得到福德善报啊!

“那地方能开玩笑吗！”江苏如皋，罗某和王某是工友。2021年3月某天下午，两人下工后，王某让罗某用高压气管帮自己吹吹身上的灰。谁知罗某玩笑心起，在帮王某吹灰后，他把气管对准了罗某的肛门，停了一两秒。

在此之后，王某顿感腹部胀痛，身体下沉。罗某知道事情闹大了，急忙和其他人把王某送到医院。经诊断，王某因高压气体被压入直肠，导致直肠破裂，属于重伤二级。

朋友之间即便关系再好，也应当知道什么能做，什么不能做。那么在王某被公诉之后，他应当被判处故意伤害罪，还是过失致人重伤罪？

顾名思义，这两罪最大的区别就在于罪犯对危害后果所持的主观态度不同。

首先，就前罪来看，罪犯的主观态度既包括直接故意，又包括间接故意。前者指罪犯明知自己的行为会给被害人造成身体上的损伤，但依然追求该结果的发生；而后者则指罪犯明知损害后果，但放任该结果的发生。

简而言之，对自己的行为给被害人造成的损伤后果，罪犯在主观上并不反对，更不排斥。

其次，就后罪来看，罪犯在主观上是反对自己的行为造成被害人受伤的。具体来说，它包含两种形态。

1.罪犯应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，但由于疏忽大意而没有预见；

2.罪犯已经预见到上述后果，但轻信能够避免该后果的发生。

那么，本案中王某的主观心态属于上面的哪一种呢？

从一审判决来看，王某最终是因过失致人重伤罪而获刑的。这可能是考虑到王、高二人毕竟是好友，王某不可能有伤害高某的故意，他不希望看到高某有受伤的一幕。在主观上，王某是反对高某受伤的。

具体来说，王某持开玩笑的心态将高压气管放在了好友的肛门处，此时他应当意识到这么做会给好友带来何种后果，但因玩笑心太重，故疏忽了该后果的发生。

综上所述，王某的确构成过失致人重伤罪。犯本罪的，处三年以下有期徒刑或拘役。

在量刑上，考虑到王某有自首，认罪认罚，且积极赔偿高某并取得其谅解的从轻因素，法院判处王某一年的有期徒刑。

总之，此案告诉我们：朋友之间即便再亲密，也总有一些彼此不能做的事情。我想这件事过后，哪怕高某原谅王某，两人的关系也不会回到从前了。

那么各位读者，对此案你怎么看呢？

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