八曲仙人之歌：第十一章～何必多言。了悟真理的圣者离于对享受和解脱的渴望
1、明白自己既不是做者，也不是享受者时，一切心的变易就都摧灭了。
2、智者的举止闪耀，不受限，任运自然。这不是心有执着的愚人装出来的平静。
3 、远离妄想，心灵无拘无束的智者，既能嬉戏游乐，也能退隐山林。
4、 有智慧的人，无论是礼敬饱学经论之人、天神或圣地；又或是见到女子、国王或爱人时，心里不出现任何渴望。被任何人嘲笑或鄙视时，心也完全不受打扰。
5、快乐中他没有快乐，痛苦中他不受痛苦。这个奇特的不同寻常的状态，只有那些像他一样的人才能理解。
6、责任感其实就是轮回，智者超越了它。智者形空、无形、不变且无染。
7、愚人即使什么都不做，也是散乱不安的。而行家即使在履行职责，也丝毫无扰。
8、由于了知本性，有智慧的人即使在现实生活中，也不像凡夫那样苦恼。他闪耀，无扰，如巨大的湖，所有的悲伤都消失了。即使在现实生活中他也能，开心地坐，开心地睡，开心地走，开心地说，开心地吃。
9、迷惑的人，就算不做也是作为。有智慧的人，就算做也结出无作的果实。
10、愚人常常厌恶自己所拥有的。而消除了对身体执着的人，执著在哪里？厌离在哪里？
11、愚人忙于创造概念，常常陷入起心或不起心。安住自性者该动则动，该静则静，尽管对境起心，但本质上，他并没有动心。
12、超觉状态的寂黙行者，活得像孩子一样，一切行为没有动机。他纯净，即使对亲自做的事也没有任何执着。
13、了知自性的人是真正有福的。在见、闻、觉、知时，在所有条件下，他都超越了心。
14、殊胜者远离一切欲望，他是其圆满大乐本性化现，任运在其三摩地的无限之境。
15、何必多言。了悟真理的大圣者离于对享受和解脱的渴望，在一切时一切处，都没有任何执着。
16、从“大”谛开始的森罗万象，仅是依名相展现。已经放弃这些之人，他就是纯净觉性，还有什么要做的呢？
17、纯净的人确知宇宙只是幻相产物，没有任何存在。离言绝思的自性已对他揭示。他自然地享受着平静。
18、对于本性纯净闪耀，不见任何现象世界者而言，仪轨在哪里？出离在哪里？舍弃在哪里？制心又在哪里？
19、对于在无尽形象中闪耀，不见世间者而言，束缚在哪？解脱在哪？欢乐在哪？悲伤在哪？
20、智者活着，没有“我”和“我的”之感，没有执着。世界只是梵的虚幻显现。梵非二元，唯一，除此无它。（注：这种可令幻相显现的原理就是摩耶。摩耶的意义仅限于相对层面，是梵之不可思议力的呈现，它遮蔽真实，投射出非真实。摩耶在个体则称为无明或无知，个体真我本等同于梵，但因无明而生肉身、识心等等落入轮回。）
21、智者见到无衰无忧的自性，对他来说，知识在哪？宇宙在哪？“我是身体”之类的感受在哪里？
22、了知自性者全然离于无明所起的二元觉知，因此离于一切调伏感官的努力。愚人还在二元知见中，因而努力修行调伏法门，作用甚微，很容易陷入欲望的泥沼。
23、自性了知并非是通过修行调伏法门而达到的。它已然如是，并已然如是而了悟。
1、明白自己既不是做者，也不是享受者时，一切心的变易就都摧灭了。
2、智者的举止闪耀，不受限，任运自然。这不是心有执着的愚人装出来的平静。
3 、远离妄想，心灵无拘无束的智者，既能嬉戏游乐，也能退隐山林。
4、 有智慧的人，无论是礼敬饱学经论之人、天神或圣地；又或是见到女子、国王或爱人时，心里不出现任何渴望。被任何人嘲笑或鄙视时，心也完全不受打扰。
5、快乐中他没有快乐，痛苦中他不受痛苦。这个奇特的不同寻常的状态，只有那些像他一样的人才能理解。
6、责任感其实就是轮回，智者超越了它。智者形空、无形、不变且无染。
7、愚人即使什么都不做，也是散乱不安的。而行家即使在履行职责，也丝毫无扰。
8、由于了知本性，有智慧的人即使在现实生活中，也不像凡夫那样苦恼。他闪耀，无扰，如巨大的湖，所有的悲伤都消失了。即使在现实生活中他也能，开心地坐，开心地睡，开心地走，开心地说，开心地吃。
9、迷惑的人，就算不做也是作为。有智慧的人，就算做也结出无作的果实。
10、愚人常常厌恶自己所拥有的。而消除了对身体执着的人，执著在哪里？厌离在哪里？
11、愚人忙于创造概念，常常陷入起心或不起心。安住自性者该动则动，该静则静，尽管对境起心，但本质上，他并没有动心。
12、超觉状态的寂黙行者，活得像孩子一样，一切行为没有动机。他纯净，即使对亲自做的事也没有任何执着。
13、了知自性的人是真正有福的。在见、闻、觉、知时，在所有条件下，他都超越了心。
14、殊胜者远离一切欲望，他是其圆满大乐本性化现，任运在其三摩地的无限之境。
15、何必多言。了悟真理的大圣者离于对享受和解脱的渴望，在一切时一切处，都没有任何执着。
16、从“大”谛开始的森罗万象，仅是依名相展现。已经放弃这些之人，他就是纯净觉性，还有什么要做的呢？
17、纯净的人确知宇宙只是幻相产物，没有任何存在。离言绝思的自性已对他揭示。他自然地享受着平静。
18、对于本性纯净闪耀，不见任何现象世界者而言，仪轨在哪里？出离在哪里？舍弃在哪里？制心又在哪里？
19、对于在无尽形象中闪耀，不见世间者而言，束缚在哪？解脱在哪？欢乐在哪？悲伤在哪？
20、智者活着，没有“我”和“我的”之感，没有执着。世界只是梵的虚幻显现。梵非二元，唯一，除此无它。（注：这种可令幻相显现的原理就是摩耶。摩耶的意义仅限于相对层面，是梵之不可思议力的呈现，它遮蔽真实，投射出非真实。摩耶在个体则称为无明或无知，个体真我本等同于梵，但因无明而生肉身、识心等等落入轮回。）
21、智者见到无衰无忧的自性，对他来说，知识在哪？宇宙在哪？“我是身体”之类的感受在哪里？
22、了知自性者全然离于无明所起的二元觉知，因此离于一切调伏感官的努力。愚人还在二元知见中，因而努力修行调伏法门，作用甚微，很容易陷入欲望的泥沼。
23、自性了知并非是通过修行调伏法门而达到的。它已然如是，并已然如是而了悟。
亲爱的同仁们，周五好!
《西游记》：人生五定律
一、自由定律：心有禁忌，方可自由
思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无不在枷锁之中。” 你的心可以遨游九天外，你的行为却要困于法规中。
若自由没有边界，行为不受约束，人生只会毁于一旦。孙悟空在踏上取经路之前，一直在按照自己的方式，去追逐自由。 他诞生于花果山的仙石，又在水帘洞中称美猴王。
那时的孙悟空，本来无拘无束，但他不想被生老病死的自然规律所约束。为求得长生不老，孙悟空来到灵台方寸山，跟着菩提祖师练就了一身非凡的本领。一个筋斗云就十万八千里，七十二般变化更是令人叫绝。
孙悟空从龙王那里，抢来如意金箍棒后，愈发膨胀，要做“齐天大圣”。闯进地府，修改生死簿；大闹天宫，搅乱蟠桃宴。孙悟空无所畏惧，也无所禁忌。可他本领再大，也逃不出如来的五指山。“踏碎灵霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃。”直到踏上取经路，戴上金箍圈后，他才逐渐醒悟。
#致良知四合院[超话]#
这世间的自由，都有边界。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
自由，人人向往。可只有当心有禁忌时，你的自由才会让人生受益。待到孙悟空成为斗战胜佛，他头上的紧箍圈也随之消失。一路西行，他获得了真正的自由。
外界的制约，
终究有限。
一个人的自我约束力，
才最为有力。
深深地祝福您和家人们!
《西游记》：人生五定律
一、自由定律：心有禁忌，方可自由
思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无不在枷锁之中。” 你的心可以遨游九天外，你的行为却要困于法规中。
若自由没有边界，行为不受约束，人生只会毁于一旦。孙悟空在踏上取经路之前，一直在按照自己的方式，去追逐自由。 他诞生于花果山的仙石，又在水帘洞中称美猴王。
那时的孙悟空，本来无拘无束，但他不想被生老病死的自然规律所约束。为求得长生不老，孙悟空来到灵台方寸山，跟着菩提祖师练就了一身非凡的本领。一个筋斗云就十万八千里，七十二般变化更是令人叫绝。
孙悟空从龙王那里，抢来如意金箍棒后，愈发膨胀，要做“齐天大圣”。闯进地府，修改生死簿；大闹天宫，搅乱蟠桃宴。孙悟空无所畏惧，也无所禁忌。可他本领再大，也逃不出如来的五指山。“踏碎灵霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃。”直到踏上取经路，戴上金箍圈后，他才逐渐醒悟。
#致良知四合院[超话]#
这世间的自由，都有边界。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
自由，人人向往。可只有当心有禁忌时，你的自由才会让人生受益。待到孙悟空成为斗战胜佛，他头上的紧箍圈也随之消失。一路西行，他获得了真正的自由。
外界的制约，
终究有限。
一个人的自我约束力，
才最为有力。
深深地祝福您和家人们!
佛——道——人
佛前一跪三千年，未见我佛心生怜。莫是尘埃遮佛眼，原是未献香火钱。佛若不贪，为何要世人供奉?佛不爱慕虚荣，为何要世人跪拜？我心有佛，佛却无我。受尽世间苦难，问佛。佛说：一切皆有定数。我笑：既然帮不到我，我拜你何用?佛曰普度众生，可没见过渡了谁。
道曰独善其身，可偏偏苦难时出手相助乱世之年，佛：封闭山门不问世事。道：率众出山悬壶济世太平盛世，佛：普度众生度化世人。道：归隐山林，参悟道法。邦外异教腐人心，圈钱粮。当诛！不见佛渡人，只见佛镀金。当弃！不见和尚吃斋念经，只见秃驴穿金戴银。当灭！
佛与道，语不尽，明不清。
爱与恨，分不清，藏于心。
善与恶，必因果，由不得。
一世人，一生忍，一声尽。
物乃法，法生道，佛出智，智生愚。万物生阴阳，阴阳和太极。万事生轮回，轮回必因果。
我本一蝼蚁，一语道天机。
尝尽世中苦，破之苦中难，把握人之性。
谅之他人痛，晓之行中情，自己就是山。
人活一世，就要像齐天大圣一样——战过，拼过，努力过，迷茫过，辉煌过，落魄过，爱过，恨过，隐忍过，对过，错过，被人算计过，可是什么时候怕过。
铁子们你们说对吗
佛前一跪三千年，未见我佛心生怜。莫是尘埃遮佛眼，原是未献香火钱。佛若不贪，为何要世人供奉?佛不爱慕虚荣，为何要世人跪拜？我心有佛，佛却无我。受尽世间苦难，问佛。佛说：一切皆有定数。我笑：既然帮不到我，我拜你何用?佛曰普度众生，可没见过渡了谁。
道曰独善其身，可偏偏苦难时出手相助乱世之年，佛：封闭山门不问世事。道：率众出山悬壶济世太平盛世，佛：普度众生度化世人。道：归隐山林，参悟道法。邦外异教腐人心，圈钱粮。当诛！不见佛渡人，只见佛镀金。当弃！不见和尚吃斋念经，只见秃驴穿金戴银。当灭！
佛与道，语不尽，明不清。
爱与恨，分不清，藏于心。
善与恶，必因果，由不得。
一世人，一生忍，一声尽。
物乃法，法生道，佛出智，智生愚。万物生阴阳，阴阳和太极。万事生轮回，轮回必因果。
我本一蝼蚁，一语道天机。
尝尽世中苦，破之苦中难，把握人之性。
谅之他人痛，晓之行中情，自己就是山。
人活一世，就要像齐天大圣一样——战过，拼过，努力过，迷茫过，辉煌过，落魄过，爱过，恨过，隐忍过，对过，错过，被人算计过，可是什么时候怕过。
铁子们你们说对吗
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