“有位僧人西行路上,一身化五而不知,先生即是弟子,弟子即是先生,深陷我执迷障,偶遇一座与人为善的山精洞窟,好心为我指路,后有风波,结果便是一棒下去打杀无数,西行路上在那个时候便又断了,一断再断,步步不回头。依然不知,远游一洲又一州,历经千辛万苦,离了这座天下,终于见到了佛国净土,我却转头而回,手上心中,空空如也。”
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人世间最宝贵的是什么?法国作家雨果得好:善良。“善良即是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。”
中国传统文化历来追求一个“善”字:待人处事,强调心存善良、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,主张善心常驻。记得一位名人说过,对众人而言,唯一的权力是法律;对个人而言,唯一的权力是善良。
人世间最宝贵的是什么?法国作家雨果得好:善良。“善良即是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。”
中国传统文化历来追求一个“善”字:待人处事,强调心存善良、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,主张善心常驻。记得一位名人说过,对众人而言,唯一的权力是法律;对个人而言,唯一的权力是善良。
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谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
善从心生。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
为善最乐,读书便佳。――清金兰生《格言联璧》
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。――《荀子》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
君子以见善则迁,有过则改。――《易经》
求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
人有善愿,天必佑之。――清《增广贤文》
为善者寿。
取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
为善不积邪,安有不闻者乎?――《荀子》
人心之广,何恶不容,何善不容。
善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。――《老子》
喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
上士忘善,中士行善,下士伪善。
善,厚德也,过善者怀伪;谦,美德也,过谦者怀诈;默,懿德也,过默者藏奸。
不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
善从心生。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
为善最乐,读书便佳。――清金兰生《格言联璧》
术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。――《荀子》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
君子以见善则迁,有过则改。――《易经》
求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
人有善愿,天必佑之。――清《增广贤文》
为善者寿。
取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
为善不积邪,安有不闻者乎?――《荀子》
人心之广,何恶不容,何善不容。
善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。――《老子》
喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
上士忘善,中士行善,下士伪善。
善,厚德也,过善者怀伪;谦,美德也,过谦者怀诈;默,懿德也,过默者藏奸。
不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。
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