一一人静为安,事静为顺,心静为胜
有人做过这样一个实验:
把两只羊,放在两种环境当中。
一只散养在草原上,每天可以自由行动。
另一只拴在木桩旁,又在它旁边拴了一只狼,但是狼咬不到这只羊。
一段时间后,散养的那只羊很健壮,拴养的那只羊却死了。
它不是被狼吃掉的,而是每天面对狼,担惊受怕而死。
生活中,许多人就像那只被拴住的羊,时时恐慌,处处焦虑。
本来稀松平常的事,猜疑多了,便惶惶不安。
老子说:“归根曰静。”
人生在世,守住一个“静”字,方能回归生命的本然。
1
人静为安
在生命的长河里,难免会有激流险滩。
不慌张,不畏缩,方能柳暗花明。
诸葛亮以空城计胜司马懿,这是“静”下来的智慧。
苏轼屡次被贬,而看淡风雨人生,这是“静”下来的从容。
一静,可以制百动。静下来,一切都在掌控之中。
人能平心静气,便会有一种力量,帮助我们走好脚下每一步。
静,是一个人安身立命之根本。
《大学》有云:“静而后能安,安而后能虑。”
人生无常,能静下来,沉着应对,才能踏平坎坷,摆脱艰难。
2
事静为顺
翁同龢曾写过这样一副对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
能干成事的人,并不是没有挫折,而是他们遇事不慌张。
活得通透的人,不是没有低谷,而是跌倒了又悄悄的爬起来。
曾国藩每当焦虑时,便会静坐。即使在生死攸关的战场上,他也先让自己静下来,再做决策。
他说:“凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错,盖天下何事不从忙中错了?故从容安祥,为处事第一法。”
曾国藩年轻时惹恼了很多朝廷官员,弄得自己寸步难行。
之后,他回家反省,以写日记的方式打磨自己。
当他再度出山,十年之间,连升十级。
不管官职高低,他始终坚持“先静之,再思之,五六分把握即做之”。
升至二品大员后,按照清朝制度,要从蓝色轿子换成绿色的八抬大轿。
曾国藩却仍然乘坐之前的蓝色轿子,轿子前既没有引路官,也没有扶轿子的人。
反观曾国藩的一生,正是不断祛除浮躁,稳中求进,从而成就了他一代大儒的传颂。
古人云:“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”
层次越高的人,越能安于朴素,不为浮华所囚,踏踏实实走得远。
3
心静为胜
看过这样一个故事:
有个国王召集全国优秀的画家,看谁能画出一幅最宁静的画。
最后,从入围画作中挑出两幅,进行评比,悬以重赏。
第一幅,画的是平静的湖,湖面如镜,倒映群山,点缀着如絮白云。
第二幅,画的是崎岖的山,天空下着大雨,山脚下翻腾着瀑布。
靠近些看,瀑布后面有个细小的树丛,上有一个鸟巢,雌鸟安坐巢中。
国王看罢,选择了后者。
曾国藩说:“人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。静在心,不在境。”
修身先静心,心有多静,路就有多宽。
来源:儒风大家
有人做过这样一个实验:
把两只羊,放在两种环境当中。
一只散养在草原上,每天可以自由行动。
另一只拴在木桩旁,又在它旁边拴了一只狼,但是狼咬不到这只羊。
一段时间后,散养的那只羊很健壮,拴养的那只羊却死了。
它不是被狼吃掉的,而是每天面对狼,担惊受怕而死。
生活中,许多人就像那只被拴住的羊,时时恐慌,处处焦虑。
本来稀松平常的事,猜疑多了,便惶惶不安。
老子说:“归根曰静。”
人生在世,守住一个“静”字,方能回归生命的本然。
1
人静为安
在生命的长河里,难免会有激流险滩。
不慌张,不畏缩,方能柳暗花明。
诸葛亮以空城计胜司马懿,这是“静”下来的智慧。
苏轼屡次被贬,而看淡风雨人生,这是“静”下来的从容。
一静,可以制百动。静下来,一切都在掌控之中。
人能平心静气,便会有一种力量,帮助我们走好脚下每一步。
静,是一个人安身立命之根本。
《大学》有云:“静而后能安,安而后能虑。”
人生无常,能静下来,沉着应对,才能踏平坎坷,摆脱艰难。
2
事静为顺
翁同龢曾写过这样一副对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
能干成事的人,并不是没有挫折,而是他们遇事不慌张。
活得通透的人,不是没有低谷,而是跌倒了又悄悄的爬起来。
曾国藩每当焦虑时,便会静坐。即使在生死攸关的战场上,他也先让自己静下来,再做决策。
他说:“凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错,盖天下何事不从忙中错了?故从容安祥,为处事第一法。”
曾国藩年轻时惹恼了很多朝廷官员,弄得自己寸步难行。
之后,他回家反省,以写日记的方式打磨自己。
当他再度出山,十年之间,连升十级。
不管官职高低,他始终坚持“先静之,再思之,五六分把握即做之”。
升至二品大员后,按照清朝制度,要从蓝色轿子换成绿色的八抬大轿。
曾国藩却仍然乘坐之前的蓝色轿子,轿子前既没有引路官,也没有扶轿子的人。
反观曾国藩的一生,正是不断祛除浮躁,稳中求进,从而成就了他一代大儒的传颂。
古人云:“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”
层次越高的人,越能安于朴素,不为浮华所囚,踏踏实实走得远。
3
心静为胜
看过这样一个故事:
有个国王召集全国优秀的画家,看谁能画出一幅最宁静的画。
最后,从入围画作中挑出两幅,进行评比,悬以重赏。
第一幅,画的是平静的湖,湖面如镜,倒映群山,点缀着如絮白云。
第二幅,画的是崎岖的山,天空下着大雨,山脚下翻腾着瀑布。
靠近些看,瀑布后面有个细小的树丛,上有一个鸟巢,雌鸟安坐巢中。
国王看罢,选择了后者。
曾国藩说:“人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。静在心,不在境。”
修身先静心,心有多静,路就有多宽。
来源:儒风大家
一个人越过越好的标志:嘴贵,耳明,心顺。
南怀瑾先生曾说过:“人有贵气,一看便知。”
人到中年,事事磋磨,有争不完的对错,听不尽的是非,和数不清的得失纷争。
有些人困于其中,烦恼痛苦,不知不觉就丢掉了身上的贵气;而有的人却能屏蔽琐碎,远离纷争,过得从容而顺意。仔细观察,不难发现,一个人有贵相,能越过越好的标志便是:嘴贵,耳明,心顺。
01、嘴不争对错,则贵
《道德经·第二十二章》中说:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
活得通透的人,明白事无对错,角度不同,评判不一;高度不同,理解各异。
唯有停止争辩,跳出局外,才能看清事物的全貌,掌握事态的走向,从而化危机于无形,成为真正的赢家。
《明史》中记载了一位谋士,名叫汤文,待人谦和,不爱争论。每当打完仗,大家都争着抢功绩,纷纷出言指责他人,争论对错。而他总是在一旁默不作声。
有一次,大军迎战匈奴,大家为行军路线争论不休时,唯有汤文一言不发。他发现了这其中有诈,最后躲过敌军埋伏。这件事之后,他被委以重任,众人对他更是敬佩不已。但他始终低调谦让,最终荣归故里,安享晚年。
争一时对错,不过是口舌之快,而能够透过现象看本质,借事修心,提升自己,才是一生的大格局。
古人说:“每临大事有静气,不见古今无贤人。”
一个人的贵气就是他的静气,静而不争,安守本心,贵气自显。
02、耳不听是非,则明
《太上感应篇》中讲:“是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室。”
圣明的人,内心清净,耳清目明,只听合理的话,不起是非之心,不听虚妄之言。
世间纷纷扰扰,是非从不间断。向外求,只会陷入纷杂,迷失自我。而向内求,不听是非,不信妄言,才能清静自在,明心见性。
曾有一位道长带着徒弟,去城里布道。
路过城门时,有人对他说:“你还是快离开吧,这里的官员假公济私,小贩斤斤计较,还有恶霸仗势欺人,都是冥顽不化的人。”
徒弟略有难色的说:“师傅,要不我们还是回去吧。”
师傅没有说话,只是向城内走去。
进城后,徒弟却惊奇的发现,这里的人悟性很高,法纪严明,待人友好。
这时,师傅对他说:“耳听不一定为实,很多事是要用心看的。”
深表同感。
很多时候,好坏并非常态,是非并非定论。
世间万像皆为心相,心是怎样的,世界就是怎样的。
所以,人生在世,不必透过他人的眼睛去看世界,不必因为别人的评论迷失方向。
不听是非之言,用心感受生活,才是最明智的活法。
03、心不计得失,则顺
《道德经.第二十九章》中讲:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。”
越是计较,越会落空;越是执着,越会失去。
觉悟通达的人不计较得失,不执着外物,所以活得自在圆满,顺心顺意。
看过一则故事:
古时候,有位商人,去外地进布。此时正值旺季,布匹大销。谁料,天降大雨,江水暴涨,货船只能搁浅。三天后,潮水退去,商人正欲将布匹搬上船,就看到一位老人在哭泣。原来老人生意失败,用借的钱进了一批茶叶,现在全被打湿,若不快些回去,只怕会发霉烂掉。
商人听后,把船只让给了老人。
仆人有些生气的说:“迟回去,要亏不少。”
商人说:“都是小利,老人家不容易。”
后来,老人生意顺利,为表感恩,双方结为亲家。
商人也因为待人不计得失,为人真诚,被人信任,生意越做越好。
人们常说:“总想得者必有失,不怕失者才会得。”
人生短短几十载,金钱财富都是浮云,功名地位皆为过客。
唯有内心豁达,不计得失;待人真诚,与人为善,才能为我们的人生保驾护航。
古人云:“人也,事也,不理,少知,即得安宁。”
事事无常,众说纷纭,生在凡尘世间,想要越过越好,就要守住内心的宁静。
嘴不争论,耳不多听,心不分别,才是获得长久安宁的大智慧。
立场不同,对错难辨,不争不言即是贵;
认知不同,是非难分,不听不信才是明;
格局不同,得失难料,不计不执方可顺。
余生,愿你我都能管得住嘴,守得住耳,安得住心,为人明智,生活顺意,自带贵气。 https://t.cn/R0FdE9q
南怀瑾先生曾说过:“人有贵气,一看便知。”
人到中年,事事磋磨,有争不完的对错,听不尽的是非,和数不清的得失纷争。
有些人困于其中,烦恼痛苦,不知不觉就丢掉了身上的贵气;而有的人却能屏蔽琐碎,远离纷争,过得从容而顺意。仔细观察,不难发现,一个人有贵相,能越过越好的标志便是:嘴贵,耳明,心顺。
01、嘴不争对错,则贵
《道德经·第二十二章》中说:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
活得通透的人,明白事无对错,角度不同,评判不一;高度不同,理解各异。
唯有停止争辩,跳出局外,才能看清事物的全貌,掌握事态的走向,从而化危机于无形,成为真正的赢家。
《明史》中记载了一位谋士,名叫汤文,待人谦和,不爱争论。每当打完仗,大家都争着抢功绩,纷纷出言指责他人,争论对错。而他总是在一旁默不作声。
有一次,大军迎战匈奴,大家为行军路线争论不休时,唯有汤文一言不发。他发现了这其中有诈,最后躲过敌军埋伏。这件事之后,他被委以重任,众人对他更是敬佩不已。但他始终低调谦让,最终荣归故里,安享晚年。
争一时对错,不过是口舌之快,而能够透过现象看本质,借事修心,提升自己,才是一生的大格局。
古人说:“每临大事有静气,不见古今无贤人。”
一个人的贵气就是他的静气,静而不争,安守本心,贵气自显。
02、耳不听是非,则明
《太上感应篇》中讲:“是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室。”
圣明的人,内心清净,耳清目明,只听合理的话,不起是非之心,不听虚妄之言。
世间纷纷扰扰,是非从不间断。向外求,只会陷入纷杂,迷失自我。而向内求,不听是非,不信妄言,才能清静自在,明心见性。
曾有一位道长带着徒弟,去城里布道。
路过城门时,有人对他说:“你还是快离开吧,这里的官员假公济私,小贩斤斤计较,还有恶霸仗势欺人,都是冥顽不化的人。”
徒弟略有难色的说:“师傅,要不我们还是回去吧。”
师傅没有说话,只是向城内走去。
进城后,徒弟却惊奇的发现,这里的人悟性很高,法纪严明,待人友好。
这时,师傅对他说:“耳听不一定为实,很多事是要用心看的。”
深表同感。
很多时候,好坏并非常态,是非并非定论。
世间万像皆为心相,心是怎样的,世界就是怎样的。
所以,人生在世,不必透过他人的眼睛去看世界,不必因为别人的评论迷失方向。
不听是非之言,用心感受生活,才是最明智的活法。
03、心不计得失,则顺
《道德经.第二十九章》中讲:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。”
越是计较,越会落空;越是执着,越会失去。
觉悟通达的人不计较得失,不执着外物,所以活得自在圆满,顺心顺意。
看过一则故事:
古时候,有位商人,去外地进布。此时正值旺季,布匹大销。谁料,天降大雨,江水暴涨,货船只能搁浅。三天后,潮水退去,商人正欲将布匹搬上船,就看到一位老人在哭泣。原来老人生意失败,用借的钱进了一批茶叶,现在全被打湿,若不快些回去,只怕会发霉烂掉。
商人听后,把船只让给了老人。
仆人有些生气的说:“迟回去,要亏不少。”
商人说:“都是小利,老人家不容易。”
后来,老人生意顺利,为表感恩,双方结为亲家。
商人也因为待人不计得失,为人真诚,被人信任,生意越做越好。
人们常说:“总想得者必有失,不怕失者才会得。”
人生短短几十载,金钱财富都是浮云,功名地位皆为过客。
唯有内心豁达,不计得失;待人真诚,与人为善,才能为我们的人生保驾护航。
古人云:“人也,事也,不理,少知,即得安宁。”
事事无常,众说纷纭,生在凡尘世间,想要越过越好,就要守住内心的宁静。
嘴不争论,耳不多听,心不分别,才是获得长久安宁的大智慧。
立场不同,对错难辨,不争不言即是贵;
认知不同,是非难分,不听不信才是明;
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(含个人脑补,或许有点过度脑补)
散兵的新立绘放出来,第一眼虽然不及以前的设计给人的印象深刻,但和以前颜色有些暗沉阴郁的感觉相比,新立绘显然明朗了许多,也更贴风系。就是名字让人感觉怪怪的,不过有人说这可能也是个代号,和之前的“妖刀”一样,所以正式实装会有真名,总之先擅自期待了。
其实我很喜欢蓝色,散兵这身新衣装看久了就顺眼了,倒是很耐看。注意到他身上还有片金羽,不禁猜想他身上的那片金羽是不是当初狩衣上装饰的那片,如果是的话,这是不是代表他对过去稍微释然了些?这么想来是风系也可以接受了,个人觉得获得代表着自由的风系神之眼大概是对他最好的祝福了。
在经历了那么多颠沛流离之后能够释然,感觉很欣慰(迷之老母亲的口吻)当然也不是代表他做的一切就一笔勾销,他应该还是得为自己做错的事情承担责任的。应该不会是刷机吧,刷机改人设什么的就太没意思了,带着一路走来的记忆为自己的过去赎罪才是得了应有的惩罚。
我对3.2和3.3的剧情还是很期待的,散兵这个人的塑造,在我心目中是能和温迪、钟离的塑造并排的,也很想抽他。不论是副本还是卡池都想抽(副本的话可能是他抽我,望天。但我有钟离先生的固若金汤,应该问题不大……吧)
真想快点到3.2,抽完草神再给温迪抽一把冬极,然后跳到3.3抽散兵啊。虽然钱包哭着说它不行了,但挤挤总还是有的……不要全给我大保底才来啊!(恼)
最后的最后,希望散兵从今以后,带着风的祝福活得更加从容一些吧,期待着知晓他全新名字的那一天。
散兵的新立绘放出来,第一眼虽然不及以前的设计给人的印象深刻,但和以前颜色有些暗沉阴郁的感觉相比,新立绘显然明朗了许多,也更贴风系。就是名字让人感觉怪怪的,不过有人说这可能也是个代号,和之前的“妖刀”一样,所以正式实装会有真名,总之先擅自期待了。
其实我很喜欢蓝色,散兵这身新衣装看久了就顺眼了,倒是很耐看。注意到他身上还有片金羽,不禁猜想他身上的那片金羽是不是当初狩衣上装饰的那片,如果是的话,这是不是代表他对过去稍微释然了些?这么想来是风系也可以接受了,个人觉得获得代表着自由的风系神之眼大概是对他最好的祝福了。
在经历了那么多颠沛流离之后能够释然,感觉很欣慰(迷之老母亲的口吻)当然也不是代表他做的一切就一笔勾销,他应该还是得为自己做错的事情承担责任的。应该不会是刷机吧,刷机改人设什么的就太没意思了,带着一路走来的记忆为自己的过去赎罪才是得了应有的惩罚。
我对3.2和3.3的剧情还是很期待的,散兵这个人的塑造,在我心目中是能和温迪、钟离的塑造并排的,也很想抽他。不论是副本还是卡池都想抽(副本的话可能是他抽我,望天。但我有钟离先生的固若金汤,应该问题不大……吧)
真想快点到3.2,抽完草神再给温迪抽一把冬极,然后跳到3.3抽散兵啊。虽然钱包哭着说它不行了,但挤挤总还是有的……不要全给我大保底才来啊!(恼)
最后的最后,希望散兵从今以后,带着风的祝福活得更加从容一些吧,期待着知晓他全新名字的那一天。
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