服装么，只是遮体避羞、取暖之用，如果说某衣服被某些人穿过就不能再出现，有意思了
#头条创作挑战赛#
不断有企业被各种舆论平台搞掉，一个接一个，就像排队捅嗓子眼一样…
我们很多企业，没有被国外破坏势力明枪干掉，没有被同行公平竞争淘汰掉…
却每每能被舆论“有条不紊”的暗箭击溃，每一个私营民营的垮掉，都会导致就业机会雪上加霜
#微头条流量扶持##我在头条搞创作第二期#

早安，祝万事顺利

今日好运必修：

1，吃饭要精简，精是多样化，简是烹饪简单化，拒绝高油高盐的食物

2，如果你正在经历不顺，一定要搞好自己的精气神，精气神不能垮掉，更不能随意说：我好不顺呀，我好倒霉这样的话

3，过一天就要有一天的收获，在重复的工作中去提升，让自己成为不可替代的人

笑容在脸上，好运在身边

#姓名与命运##姓名与命运[超话]#

加里 斯奈德
         与每一寸土地对话
 
我曾经痴迷与给诗人下定义，比如“与不能说话者对话的人”，再比如“与每一寸土地对话的人”。前者我更多的作为对自己的形容，而后者我觉得非加里斯奈德不可，因为他是真正回归土地，并真正长时间与自然相处的诗人。
 
昨天我与各位分享了布劳提根，垮掉派当中的局外人，非主流中的非主流。而今天这位加里斯奈德，同样与大家印象中的垮掉派诗人大不相同。比如斯奈德能够获得普利策奖这一点，就是一个确实的例子，因为这也是反学院派诗人第一次获得这个学院派的奖项。
 
相较于布劳提根又或者其他垮掉派诗人，在诗歌中的高度现代化与都市化元素。斯奈德的每一首诗，都能让我闻到泥土与森林的味道，当我打开他的诗集，我就能从书页中看到一朵缓慢生长出的花朵。
 
读到这里，如果你以为斯奈德只是一位单纯的自然系诗人，那你就大错特错了。斯奈德的诗句中除了无处不在的对于动植物的关怀外，还拥有着大量的东方文化元素，尤其是中国文化当中的玄妙灵光。这也与斯奈德热爱中国文化离不开关系。如果你仔细阅读过斯奈德的诗句，你一定也能从其中捕捉到我国古诗的神韵，比如《猎师前不得说本师戒》
 
不光如此，斯奈德的东方文化浸泡，不仅体现在诗歌上，更加体现在他的行动与思想上。斯奈德曾能多次，在僧侣学校进行简朴的修行式生活。在我们看来及其原始的生活中，斯奈德将自己完全回归给自然，而对于这一切斯奈德将其归纳为“依靠减少而增长。”
 
斯奈德认为，疯狂的工业物质社会是在过分消耗我们脚下的土地，并且携带着破坏动植物多样性的代价，而动植物的多样性也许是可以将意识发展到比我们人类更清晰水平的一种进化线。而物质上的“我有某物”，绝对代表不了我们人类真正的潜能———与自然沟通的潜能。
对此，斯奈德说道：“要轻松地在地球上生活，要有意识地活着，要摆脱自我，要与植物动物接触，应从简单的具体行动开始。内在的原则是洞察到我们是相互依存的能量场，具有巨大的潜在智慧和同情心，表现于每个人身上为超凡的头脑、英俊而复杂的导体，和近乎神奇的语言能力。”
 
在本文的开头，我坦诚曾长期痴迷定义何为诗人。就在写下开头句子的那一刻，我一下想到了，斯奈德那首关于诗人的诗———《说到诗人》（篇幅限制，原诗发在图片）
再一次重新回味了这首诗之后，我不禁问自己:斯奈德是那种诗人，我又是那一类诗人？
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