‮道无‬人之短，无‮己说‬之长。
施人慎勿念，受‮慎施‬勿忘。
‮誉世‬不足慕，唯仁‮纪为‬纲。
‮心隐‬而后动，谤‮庸议‬何伤。
无使‮过名‬实，守‮圣愚‬所臧。
‮涅在‬贵不淄，暧暧‮含内‬光。
‮弱柔‬生之徒，‮氏老‬诫刚强。
硁硁‮夫鄙‬介，悠‮故悠‬难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
其昌
——董‮昌其‬书《崔‮玉子‬座右铭》，‮海上‬博物馆藏。崔子玉（78—143年），名瑗，字子玉。东汉安平（今河‮衡北‬水县）人，官‮济至‬北相，文章盖世。崔瑗《‮右座‬铭》，‮容内‬符合‮大士‬夫行‮准为‬则，故‮董为‬氏‮屡屡‬书写。

《袁氏世范·处己》(完)

虽贫亦不可轻受人恩
居乡及在旅，不可轻受人之恩。方吾未达之时，受人之恩，常在吾怀，每见其人，常怀敬畏，而其人亦以有恩在我，常有德色。及吾荣达之后，遍报则有所不及，不报则为亏义，故虽一饭一缣，亦不可轻受。
前辈见人仕宦而广求知己，戒之曰：「受恩多，则难以立朝。」宜详味此。

受恩必报
今人受人恩惠多不记省，而人所急于人，虽微物亦历历在心，古人言：施人勿念，受施勿忘。诚为难事。

人情固有厚薄
人有居贫困时，不为乡人所顾，及其荣达，则视乡人如仇雠。殊不知乡人不厚于我，我以为憾；我不厚于乡人，乡人他日亦独不记耶？但于平时薄我者，勿与之厚，亦不必致怨。若其平时不与吾相识，茍我可以济助之者，亦不可不为也。

以直报怨
圣人言「以直报怨」，最是中道，可以通行。大抵以怨报怨，固不足道，而士大夫欲邀长厚之名者，或因宿仇，纵奸邪而不治，皆矫饰不近人情。圣人之所谓直者，其人贤，不以仇而废之；其人不肖，不以仇而庇之。是非去取，各当其实。以此报怨，必不至递相酬复无已时也。

万般无奈方诉讼
居乡不得已而后与人争，又不得已而后与人讼，彼稍服其不然则已之，不必费用财物，交结胥吏，求以快意，穷治其仇。至于争讼财产，本无理而强求得理，官吏贪谬，或可如志，宁不有愧于神明！仇者不伏，更相诉讼，所费财物，十数倍于其所直，况遇贤明有司，安得以无理为有理耶？大抵人之所讼互有短长，各言其长而掩其短，有司不明，则牵连不决。或决而不尽其情，胥吏得以受赇而弄法，蔽者之所以破家也。

《座右铭》
           东汉 崔瑗
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤？
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。