#旺姆晓红_朝圣殿上五彩光[超话]##人生难得[超话]#
南无本初报身佛说法:
《心动著境即是魔,随缘分别则无定》
1. 以外缘為烦恼,即是我执魔。
2. 以内念為烦恼,即是我执魔。
3. 以对方不快而分别,产生罣碍烦恼,即是我执魔。
4. 以对方恶语而烦恼,即是我执魔。
5. 以分别对方语不解而烦恼,即是我执魔。
6. 以分别对方语误解而烦恼,即是我执魔。
7. 以观对方脸不快而生罣碍,即是我执魔。
8. 以闻对方声不纯而生罣碍,即是我执魔。
9. 以见对方口不语,疑对己有失,而生烦恼,即是我执魔。
10. 以见对方喜,疑对己有失,而生烦恼,即是我执魔。
11. 以闻对方语差,而自生烦恼,即是我执魔。
12. 以见对方行分别,而生烦恼,即是我执魔。
13. 以见对方色欠对比,而生烦恼,即是我执魔。
14. 以见对方色丽对比,而生烦恼,即是我执魔。
15. 以败业缺福而生烦恼,即是我执魔。
16. 以增福报而生狂喜,由狂喜而生烦恼,即是我执魔。
17. 以受对方辱,而生烦恼,即是我执魔。
18. 以受对方害而烦恼,即是我执魔。
19. 以受对方是非心随转而烦恼,即是我执魔。
20. 以友人之间,他者矛盾,执為烦恼,即是我执魔。
21. 以见物喜不得,而生烦恼,即是我执魔。
22. 以见物不喜而生烦恼,即是我执魔。
23. 以失恋而生烦恼,即是我执魔。
24. 以亲亡而生烦恼,即是我执魔。
25. 以闻人声、兽声、鸟虫声、风声、雷声、雨声、物件声,而生烦恼,即是我执魔。
26. 以内弊而生烦恼,即是我执魔。
27. 以自色不佳丽而生烦恼,即是我执魔。
28. 以自语不畅而生烦恼,即是我执魔。
29. 以自胃口不开而生烦恼,即是我执魔。
30. 以少食亦肥而生烦恼,即是我执魔。
31. 以身材不展而生烦恼,即是我执魔。
32. 以五官有缺而生烦恼,即是我执魔。
33. 以皮肤长斑点、疤口,而生烦恼,即是我执魔。
34. 以五脏破损而生烦恼,即是我执魔。
35. 以四肢不全而生烦恼,即是我执魔。
36. 以子女不争為烦恼,即是我执魔。
37. 以独身孑处而為烦恼,即是我执魔。
38. 以夫妻抗言而為烦恼,即是我执魔。
39. 以夫妻逆情而生烦恼,即是我执魔。
40. 以邻里刁扰為烦恼,即是我执魔。
41. 以官差行施而為烦恼,即是我执魔。
42. 以公堂不正而生罣碍烦恼,即是我执魔。
43. 以亲人病苦為烦恼,即是我执魔。
44. 以老寂无寄而罣碍烦恼,即是我执魔。
45. 以前程无著為罣碍,即是我执魔。
46. 以见他情為己忧,而生罣碍,即是我执魔。
47. 以见他情為自赏,形成罣碍,即是我执魔。
48. 以见他愿未圆己而為罣碍,生烦恼,即是我执魔。
49. 以内外缘起而分别,形成罣碍,即是我执魔。
50. 以心随境迁,即是魔。
〖详细内容恭闻南无本初报身佛法音——心动著境即是魔,随缘分别则无定〗 https://t.cn/Rf2n3OC
南无本初报身佛说法:
《心动著境即是魔,随缘分别则无定》
1. 以外缘為烦恼,即是我执魔。
2. 以内念為烦恼,即是我执魔。
3. 以对方不快而分别,产生罣碍烦恼,即是我执魔。
4. 以对方恶语而烦恼,即是我执魔。
5. 以分别对方语不解而烦恼,即是我执魔。
6. 以分别对方语误解而烦恼,即是我执魔。
7. 以观对方脸不快而生罣碍,即是我执魔。
8. 以闻对方声不纯而生罣碍,即是我执魔。
9. 以见对方口不语,疑对己有失,而生烦恼,即是我执魔。
10. 以见对方喜,疑对己有失,而生烦恼,即是我执魔。
11. 以闻对方语差,而自生烦恼,即是我执魔。
12. 以见对方行分别,而生烦恼,即是我执魔。
13. 以见对方色欠对比,而生烦恼,即是我执魔。
14. 以见对方色丽对比,而生烦恼,即是我执魔。
15. 以败业缺福而生烦恼,即是我执魔。
16. 以增福报而生狂喜,由狂喜而生烦恼,即是我执魔。
17. 以受对方辱,而生烦恼,即是我执魔。
18. 以受对方害而烦恼,即是我执魔。
19. 以受对方是非心随转而烦恼,即是我执魔。
20. 以友人之间,他者矛盾,执為烦恼,即是我执魔。
21. 以见物喜不得,而生烦恼,即是我执魔。
22. 以见物不喜而生烦恼,即是我执魔。
23. 以失恋而生烦恼,即是我执魔。
24. 以亲亡而生烦恼,即是我执魔。
25. 以闻人声、兽声、鸟虫声、风声、雷声、雨声、物件声,而生烦恼,即是我执魔。
26. 以内弊而生烦恼,即是我执魔。
27. 以自色不佳丽而生烦恼,即是我执魔。
28. 以自语不畅而生烦恼,即是我执魔。
29. 以自胃口不开而生烦恼,即是我执魔。
30. 以少食亦肥而生烦恼,即是我执魔。
31. 以身材不展而生烦恼,即是我执魔。
32. 以五官有缺而生烦恼,即是我执魔。
33. 以皮肤长斑点、疤口,而生烦恼,即是我执魔。
34. 以五脏破损而生烦恼,即是我执魔。
35. 以四肢不全而生烦恼,即是我执魔。
36. 以子女不争為烦恼,即是我执魔。
37. 以独身孑处而為烦恼,即是我执魔。
38. 以夫妻抗言而為烦恼,即是我执魔。
39. 以夫妻逆情而生烦恼,即是我执魔。
40. 以邻里刁扰為烦恼,即是我执魔。
41. 以官差行施而為烦恼,即是我执魔。
42. 以公堂不正而生罣碍烦恼,即是我执魔。
43. 以亲人病苦為烦恼,即是我执魔。
44. 以老寂无寄而罣碍烦恼,即是我执魔。
45. 以前程无著為罣碍,即是我执魔。
46. 以见他情為己忧,而生罣碍,即是我执魔。
47. 以见他情為自赏,形成罣碍,即是我执魔。
48. 以见他愿未圆己而為罣碍,生烦恼,即是我执魔。
49. 以内外缘起而分别,形成罣碍,即是我执魔。
50. 以心随境迁,即是魔。
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一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前,也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前,这也是心性的流露。没有任何境相,不是出自心性。因此凡是生起之现象,必将在心性内自然解脱。
从我们灵性本质的立足点来看,一切事物都以它们的方式成为一个礼物,哪怕是痛苦的事物。在实相中,生命中的一切:每一个片刻,每一种体验,都是祂的表达。
河流会自己流动,让它流动。如果你想对它做些什么?那表示你仍然执着于它,它会走出它自己的路线,你不需要过分担心它。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。
你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。它在当下就解放你!你只是一支中空的竹子,存在流经你,没有其它的动机,只是纯粹的喜悦,只是高高兴兴地流动。
你变成只是一个工具,一支中空的竹子。音乐将会流经你,它将不属于你,它将只是流经你,你将只是一支中空的竹子,一支笛子,你只要允许它。
让它以你无法想象的方式进展。最神奇的是,你越放手,感觉越好。你离开的地方才不安全。当你不害怕失去什么,那么活得更真实就会变得容易多。狂野而天真。 放掉所有的逻辑与界限,当障碍都掉落,你只是赤裸的矗立在你自己的真实中,那么你就是无限的。
所以别担心这些事,只要放松,并享受就好。记住,偷偷的记住,这是世界上难得的经验,因为它不要求什么?不需努力,不需纪律,因为它是你的本性。存在不是努力,它是一个欢庆。
——————
整体就是自然。不只是树木,也不只是云,是整体。任何发生的,它之所以发生都是因为自然,每一样东西都是自然的。所以,不要创造出分裂,任何存在的都是自然的,但是头脑依照区分和划分来生活。不要允许划分,要接受任何存在,不要有任何分析地接受。不管你是在集市里,或是在山上,你都是处于同样的自然之中,一旦你知道了接受的奥秘,在这个片刻,你开花的方式就是这样。
生命的能量有它自己的运作方式,如果你能够全然行动,它将会变成真实的,当你笑的时候,整个世界都会跟着你笑。而成为狂喜的,甚至连树木、石头、沙和云都会跟着你一起欢舞,然后整个存在就变成一个欢舞、一个庆祝。放下所有强加,再从ABC开始。想想看,你的时间到目前为止已经浪费了多少。
你能否持有这样一种意识振动 - 不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在更高神圣秩序中?不管发生什么,你都愿意接收引领 - 这就是“持守空间”的真正意义。这个极具创造力的空间就在你的内心,它也是创造潜能的储藏地。
以这种方式,你许可,去接受正自发地从内升起的,也就是认出唯有独一来源,而一切的差别都只是它的呈现。
到了那个时候,一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑,便完全停止,你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
当我们放下时,我们就打开了自己的悟性,它完全是自发显现的。你进入到自然的状态,并安住于那鲜活的境界中。这极为简单,没有比这更简单的了。
心灵以此方式开悟,能让我们安住于完整的人生实相中。万事万物都有它完美的位置,抛开所有造成你和一切之间的屏障,阻碍你直接看到真实,在你全身心关注时,就会知道什么是美。
你从那完满中行动;其中没有意志力。你无需控制、约束,不需要选择。
如果你想活得更圆满,就必须发展坦诚的能力。色彩丰富的内蕴和自然美,本体丰沛的品质一直都存在着,你不需要达成,而是要懂得欣赏。
如果能欣赏和了解,承受心中的真相,这样你的人生就会有一种统合感、艺术性和创意。这个世界充满着各式各样的事物表达、当我们不再集中焦点于解决问题时,这整个了解的过程就会带来一种满足感。
人生比局部的事件要宏大得多,如果你认清了这一点,就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。你会从面对困难的能力之中获得一种喜悦,从接纳和感恩的态度之中释怀。
当你变的完全敞开,真理就变成最明显的事情。如是。现在,除了存在以外,别无存在。你不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
由自性观之,不论凡俗、娑婆与涅槃本来不二 ,你终将明白,所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。一切都是本质的显现,于是,真正的理解和了解产生。
从我们灵性本质的立足点来看,一切事物都以它们的方式成为一个礼物,哪怕是痛苦的事物。在实相中,生命中的一切:每一个片刻,每一种体验,都是祂的表达。
河流会自己流动,让它流动。如果你想对它做些什么?那表示你仍然执着于它,它会走出它自己的路线,你不需要过分担心它。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。
你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。它在当下就解放你!你只是一支中空的竹子,存在流经你,没有其它的动机,只是纯粹的喜悦,只是高高兴兴地流动。
你变成只是一个工具,一支中空的竹子。音乐将会流经你,它将不属于你,它将只是流经你,你将只是一支中空的竹子,一支笛子,你只要允许它。
让它以你无法想象的方式进展。最神奇的是,你越放手,感觉越好。你离开的地方才不安全。当你不害怕失去什么,那么活得更真实就会变得容易多。狂野而天真。 放掉所有的逻辑与界限,当障碍都掉落,你只是赤裸的矗立在你自己的真实中,那么你就是无限的。
所以别担心这些事,只要放松,并享受就好。记住,偷偷的记住,这是世界上难得的经验,因为它不要求什么?不需努力,不需纪律,因为它是你的本性。存在不是努力,它是一个欢庆。
——————
整体就是自然。不只是树木,也不只是云,是整体。任何发生的,它之所以发生都是因为自然,每一样东西都是自然的。所以,不要创造出分裂,任何存在的都是自然的,但是头脑依照区分和划分来生活。不要允许划分,要接受任何存在,不要有任何分析地接受。不管你是在集市里,或是在山上,你都是处于同样的自然之中,一旦你知道了接受的奥秘,在这个片刻,你开花的方式就是这样。
生命的能量有它自己的运作方式,如果你能够全然行动,它将会变成真实的,当你笑的时候,整个世界都会跟着你笑。而成为狂喜的,甚至连树木、石头、沙和云都会跟着你一起欢舞,然后整个存在就变成一个欢舞、一个庆祝。放下所有强加,再从ABC开始。想想看,你的时间到目前为止已经浪费了多少。
你能否持有这样一种意识振动 - 不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在更高神圣秩序中?不管发生什么,你都愿意接收引领 - 这就是“持守空间”的真正意义。这个极具创造力的空间就在你的内心,它也是创造潜能的储藏地。
以这种方式,你许可,去接受正自发地从内升起的,也就是认出唯有独一来源,而一切的差别都只是它的呈现。
到了那个时候,一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑,便完全停止,你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
当我们放下时,我们就打开了自己的悟性,它完全是自发显现的。你进入到自然的状态,并安住于那鲜活的境界中。这极为简单,没有比这更简单的了。
心灵以此方式开悟,能让我们安住于完整的人生实相中。万事万物都有它完美的位置,抛开所有造成你和一切之间的屏障,阻碍你直接看到真实,在你全身心关注时,就会知道什么是美。
你从那完满中行动;其中没有意志力。你无需控制、约束,不需要选择。
如果你想活得更圆满,就必须发展坦诚的能力。色彩丰富的内蕴和自然美,本体丰沛的品质一直都存在着,你不需要达成,而是要懂得欣赏。
如果能欣赏和了解,承受心中的真相,这样你的人生就会有一种统合感、艺术性和创意。这个世界充满着各式各样的事物表达、当我们不再集中焦点于解决问题时,这整个了解的过程就会带来一种满足感。
人生比局部的事件要宏大得多,如果你认清了这一点,就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。你会从面对困难的能力之中获得一种喜悦,从接纳和感恩的态度之中释怀。
当你变的完全敞开,真理就变成最明显的事情。如是。现在,除了存在以外,别无存在。你不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
由自性观之,不论凡俗、娑婆与涅槃本来不二 ,你终将明白,所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。一切都是本质的显现,于是,真正的理解和了解产生。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前,也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前,这也是心性的流露。没有任何境相,不是出自心性。因此凡是生起之现象,必将在心性内自然解脱。
从我们灵性本质的立足点来看,一切事物都以它们的方式成为一个礼物,哪怕是痛苦的事物。在实相中,生命中的一切:每一个片刻,每一种体验,都是祂的表达。
河流会自己流动,让它流动。如果你想对它做些什么?那表示你仍然执着于它,它会走出它自己的路线,你不需要过分担心它。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。
你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。它在当下就解放你!你只是一支中空的竹子,存在流经你,没有其它的动机,只是纯粹的喜悦,只是高高兴兴地流动。
你变成只是一个工具,一支中空的竹子。音乐将会流经你,它将不属于你,它将只是流经你,你将只是一支中空的竹子,一支笛子,你只要允许它。
让它以你无法想象的方式进展。最神奇的是,你越放手,感觉越好。你离开的地方才不安全。当你不害怕失去什么,那么活得更真实就会变得容易多。狂野而天真。 放掉所有的逻辑与界限,当障碍都掉落,你只是赤裸的矗立在你自己的真实中,那么你就是无限的。
所以别担心这些事,只要放松,并享受就好。记住,偷偷的记住,这是世界上难得的经验,因为它不要求什么?不需努力,不需纪律,因为它是你的本性。存在不是努力,它是一个欢庆。
——————
整体就是自然。不只是树木,也不只是云,是整体。任何发生的,它之所以发生都是因为自然,每一样东西都是自然的。所以,不要创造出分裂,任何存在的都是自然的,但是头脑依照区分和划分来生活。不要允许划分,要接受任何存在,不要有任何分析地接受。不管你是在集市里,或是在山上,你都是处于同样的自然之中,一旦你知道了接受的奥秘,在这个片刻,你开花的方式就是这样。
生命的能量有它自己的运作方式,如果你能够全然行动,它将会变成真实的,当你笑的时候,整个世界都会跟着你笑。而成为狂喜的,甚至连树木、石头、沙和云都会跟着你一起欢舞,然后整个存在就变成一个欢舞、一个庆祝。放下所有强加,再从ABC开始。想想看,你的时间到目前为止已经浪费了多少。
你能否持有这样一种意识振动 - 不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在更高神圣秩序中?不管发生什么,你都愿意接收引领 - 这就是“持守空间”的真正意义。这个极具创造力的空间就在你的内心,它也是创造潜能的储藏地。
以这种方式,你许可,去接受正自发地从内升起的,也就是认出唯有独一来源,而一切的差别都只是它的呈现。
到了那个时候,一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑,便完全停止,你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
当我们放下时,我们就打开了自己的悟性,它完全是自发显现的。你进入到自然的状态,并安住于那鲜活的境界中。这极为简单,没有比这更简单的了。
心灵以此方式开悟,能让我们安住于完整的人生实相中。万事万物都有它完美的位置,抛开所有造成你和一切之间的屏障,阻碍你直接看到真实,在你全身心关注时,就会知道什么是美。
你从那完满中行动;其中没有意志力。你无需控制、约束,不需要选择。
如果你想活得更圆满,就必须发展坦诚的能力。色彩丰富的内蕴和自然美,本体丰沛的品质一直都存在着,你不需要达成,而是要懂得欣赏。
如果能欣赏和了解,承受心中的真相,这样你的人生就会有一种统合感、艺术性和创意。这个世界充满着各式各样的事物表达、当我们不再集中焦点于解决问题时,这整个了解的过程就会带来一种满足感。
人生比局部的事件要宏大得多,如果你认清了这一点,就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。你会从面对困难的能力之中获得一种喜悦,从接纳和感恩的态度之中释怀。
当你变的完全敞开,真理就变成最明显的事情。如是。现在,除了存在以外,别无存在。你不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
由自性观之,不论凡俗、娑婆与涅槃本来不二 ,你终将明白,所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。一切都是本质的显现,于是,真正的理解和了解产生。
从我们灵性本质的立足点来看,一切事物都以它们的方式成为一个礼物,哪怕是痛苦的事物。在实相中,生命中的一切:每一个片刻,每一种体验,都是祂的表达。
河流会自己流动,让它流动。如果你想对它做些什么?那表示你仍然执着于它,它会走出它自己的路线,你不需要过分担心它。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。
你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。它在当下就解放你!你只是一支中空的竹子,存在流经你,没有其它的动机,只是纯粹的喜悦,只是高高兴兴地流动。
你变成只是一个工具,一支中空的竹子。音乐将会流经你,它将不属于你,它将只是流经你,你将只是一支中空的竹子,一支笛子,你只要允许它。
让它以你无法想象的方式进展。最神奇的是,你越放手,感觉越好。你离开的地方才不安全。当你不害怕失去什么,那么活得更真实就会变得容易多。狂野而天真。 放掉所有的逻辑与界限,当障碍都掉落,你只是赤裸的矗立在你自己的真实中,那么你就是无限的。
所以别担心这些事,只要放松,并享受就好。记住,偷偷的记住,这是世界上难得的经验,因为它不要求什么?不需努力,不需纪律,因为它是你的本性。存在不是努力,它是一个欢庆。
——————
整体就是自然。不只是树木,也不只是云,是整体。任何发生的,它之所以发生都是因为自然,每一样东西都是自然的。所以,不要创造出分裂,任何存在的都是自然的,但是头脑依照区分和划分来生活。不要允许划分,要接受任何存在,不要有任何分析地接受。不管你是在集市里,或是在山上,你都是处于同样的自然之中,一旦你知道了接受的奥秘,在这个片刻,你开花的方式就是这样。
生命的能量有它自己的运作方式,如果你能够全然行动,它将会变成真实的,当你笑的时候,整个世界都会跟着你笑。而成为狂喜的,甚至连树木、石头、沙和云都会跟着你一起欢舞,然后整个存在就变成一个欢舞、一个庆祝。放下所有强加,再从ABC开始。想想看,你的时间到目前为止已经浪费了多少。
你能否持有这样一种意识振动 - 不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在更高神圣秩序中?不管发生什么,你都愿意接收引领 - 这就是“持守空间”的真正意义。这个极具创造力的空间就在你的内心,它也是创造潜能的储藏地。
以这种方式,你许可,去接受正自发地从内升起的,也就是认出唯有独一来源,而一切的差别都只是它的呈现。
到了那个时候,一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑,便完全停止,你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
当我们放下时,我们就打开了自己的悟性,它完全是自发显现的。你进入到自然的状态,并安住于那鲜活的境界中。这极为简单,没有比这更简单的了。
心灵以此方式开悟,能让我们安住于完整的人生实相中。万事万物都有它完美的位置,抛开所有造成你和一切之间的屏障,阻碍你直接看到真实,在你全身心关注时,就会知道什么是美。
你从那完满中行动;其中没有意志力。你无需控制、约束,不需要选择。
如果你想活得更圆满,就必须发展坦诚的能力。色彩丰富的内蕴和自然美,本体丰沛的品质一直都存在着,你不需要达成,而是要懂得欣赏。
如果能欣赏和了解,承受心中的真相,这样你的人生就会有一种统合感、艺术性和创意。这个世界充满着各式各样的事物表达、当我们不再集中焦点于解决问题时,这整个了解的过程就会带来一种满足感。
人生比局部的事件要宏大得多,如果你认清了这一点,就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。你会从面对困难的能力之中获得一种喜悦,从接纳和感恩的态度之中释怀。
当你变的完全敞开,真理就变成最明显的事情。如是。现在,除了存在以外,别无存在。你不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
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