【公主我的团队注意】月底开启九华山祈福行程～九华山，古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。九华山因外形酷似九朵莲花而得名，亦称莲花佛国。九莲也是九品莲台的简称，佛教净土宗认为修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。佛教认为“土地”是万物生长的地方，菩萨是慈悲的。一切众生都要靠他来拯救，一切众生的善根都要靠有志菩萨来保护和生长，就像地球一样。佛经上说，“平和忍耐，犹如大地”，大地因此得名。“藏”即藏宝，可解民困。有了藏宝地，我们才能事业有成。这位菩萨有无数的方法来拯救一切受苦众生，让所有受苦众生都能修炼成才，就像一座宝库，取之不尽，用之不竭。佛经称“禅深如隐”，故名。佛教弟子还认为，地藏菩萨经常出现在人间、天堂、饿鬼和地狱。他的形象不像观音菩萨那么多化身，所以要穿袈裟，一手拿宝球，一手拿铁皮权杖，正所谓“璀璨明珠照亮天路，金禧镇打开鬼门关。有着“我不下地狱谁下地狱”“地狱不空，誓不成佛”的担当...救苦救难 普度众生！

#美食分享##不可辜负的美食# 法华经·药草喻品第五》

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【喻说】

迦叶，譬如三千大千世界，山川溪谷土地，所生卉木丛林及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，徧覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽卉木丛林及诸药草，小根小茎，小枝小叶，中根中茎，中枝中叶，大根大茎，大枝大叶，诸树大小，随上中下，各有所受，一云所雨，称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。

【合无差而差】

迦叶当知，如来亦复如是，出现于世，如大云起；以大音声，普徧世界天人阿修罗，如彼大云徧覆三千大千国土，于大众中，而唱是言：我是如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世，如实知之，我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者，汝等天人阿修罗众，皆应到此，为听法故。

尔时，无数千万亿种众生，来至佛所而听法。如来于时，观是众生诸根利钝、精进懈怠，随其所堪，而为说法，种种无量，皆令欢喜，快得善利。是诸众生，闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云，雨于一切卉木丛林及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。

【合差而无差】

如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德不自觉知。

所以者何？唯有如来，知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法。众生住于种种之地，唯有如来如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林诸药草等，而不自知上中下性。如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相、究竟涅槃，常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲而将护之，是故不即为说一切种智。

#片言即证[超话]#正修行路·答疑005：乘愿再来的是已经出离了三界吗？

法华论坛 2019-02-05 04:00





5.我在杭州读大学，学佛多年，自从去年五月份听了《过五关度六将证菩提》以后，感觉一层窗户纸捅破了。请师父开示，乘愿再来的不是已经出离三界了吗？不存在五行中了吗？

答：乘愿再来的菩萨已超出三界，不在五行之中，但他是带着隔阴之迷愿身再来，仍然借三界五行这片国土，与众生结法缘，在佛法里叫「和光同尘」。

所谓和光同尘，他跟我们一样啊，也有眼睛、鼻子、耳朵，也有贪嗔痴慢，佛陀当年都还示现贪嗔痴慢。讲得不客气一点，女人一大堆，还跟提婆达多去争老婆。为什么示现？给众生生起信心，他跟我们凡夫一样的，修成佛了。

另外一种愿身再来是说，薄地凡夫一旦明白如来藏，当下转凡夫业报身为菩萨愿身。以后的任务，就是要更好地度化更多的众生。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）

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