凝视与审讯——舆论下无限模糊的界限
这是向来就有的内在话语逻辑,始于“解放全中国”的妇女解放运动发展至今,我们的舆论仍执着于对“贤妻良母”的构建,吹崇,守护,禁锢;对公众人物(不止明星甚至是央视新闻女记者)的规训,苛责,无底线窥视。这一切都比想象中更尖锐,刺痛。
对男性而言,世上女人大致分为两类。一类是贞女,代表人物是一切处于自己羽翼下的女性角色如:母亲,妻子,女儿等等:还有一类是荡妇,代表人物是一切用于解决欲望的女性角色如:妓女,荡女,同时拥有多个性伴侣的独立女性。两者界限天成,毫无可比性,恰如天使与恶魔。此外,本同属于第二性的这两类女性互相仇视,彼此不愿有任何瓜葛。
贞女视荡女为下贱,无自尊的秩序破坏者;荡女视贞女为依附男人而活,没有自我可言任劳任怨的父权机器。
奇怪的是,这一评价系统不稳定;换言之,难以稳定。美国两个女歌手Tyler Swift和Miley Cyrus都经历了从民众心里的贞女到为人诟病的荡女。前者是因为男友过多,后者是因为从迪士尼公主转型为造型性暗示强烈,在歌中宣泄对出轨男友怒气的流行歌手。
说到这我们或许已经发觉,这样的评价对女性是苛刻的,不利的。女性无论处于哪种角色,都是纯粹的献身者,牺牲者。是被父权的献祭的待宰羔羊。
而它对于男性,却是简单而直观的两个天堂。男性拥护贞女,享受和睦的家庭之乐;男性又着迷于荡女,用他们解决生理欲望。简而言之,贞女是用以满足生殖欲望的;荡女则用以满足生理欲望。女性在这里是工具,是盛满男性欲望的容器,是难以相融的两种颜色的水。
当你带着这样的男性凝视(这里男性凝视的主体是用这套逻辑凝视的不限性别的他者)去凝视事件中的女性,这无异于审讯;此时你怀揣的,是事件中寻找圣人的非理智,是注定要伤害她的恶意。
历史告诉我们,人们抱着建造天堂的热心无一例外的造就了地狱;而男性妄图在女性身上寻找圣女的热心,注定会无功而返。
这凝视赤裸裸鼓励的,是对人尤其是女人的片面认知与审判,是无形的枷锁,是强硬生冷的父权逻辑。渐渐忘掉他的存在,尝试去看曾被视为边缘人物的所有失语者的历史积累,会有助于我们萌生相对平等的内在话语逻辑;开拓认识世界的更多角度;寻找被掩埋的历史中的生命力量。
这是向来就有的内在话语逻辑,始于“解放全中国”的妇女解放运动发展至今,我们的舆论仍执着于对“贤妻良母”的构建,吹崇,守护,禁锢;对公众人物(不止明星甚至是央视新闻女记者)的规训,苛责,无底线窥视。这一切都比想象中更尖锐,刺痛。
对男性而言,世上女人大致分为两类。一类是贞女,代表人物是一切处于自己羽翼下的女性角色如:母亲,妻子,女儿等等:还有一类是荡妇,代表人物是一切用于解决欲望的女性角色如:妓女,荡女,同时拥有多个性伴侣的独立女性。两者界限天成,毫无可比性,恰如天使与恶魔。此外,本同属于第二性的这两类女性互相仇视,彼此不愿有任何瓜葛。
贞女视荡女为下贱,无自尊的秩序破坏者;荡女视贞女为依附男人而活,没有自我可言任劳任怨的父权机器。
奇怪的是,这一评价系统不稳定;换言之,难以稳定。美国两个女歌手Tyler Swift和Miley Cyrus都经历了从民众心里的贞女到为人诟病的荡女。前者是因为男友过多,后者是因为从迪士尼公主转型为造型性暗示强烈,在歌中宣泄对出轨男友怒气的流行歌手。
说到这我们或许已经发觉,这样的评价对女性是苛刻的,不利的。女性无论处于哪种角色,都是纯粹的献身者,牺牲者。是被父权的献祭的待宰羔羊。
而它对于男性,却是简单而直观的两个天堂。男性拥护贞女,享受和睦的家庭之乐;男性又着迷于荡女,用他们解决生理欲望。简而言之,贞女是用以满足生殖欲望的;荡女则用以满足生理欲望。女性在这里是工具,是盛满男性欲望的容器,是难以相融的两种颜色的水。
当你带着这样的男性凝视(这里男性凝视的主体是用这套逻辑凝视的不限性别的他者)去凝视事件中的女性,这无异于审讯;此时你怀揣的,是事件中寻找圣人的非理智,是注定要伤害她的恶意。
历史告诉我们,人们抱着建造天堂的热心无一例外的造就了地狱;而男性妄图在女性身上寻找圣女的热心,注定会无功而返。
这凝视赤裸裸鼓励的,是对人尤其是女人的片面认知与审判,是无形的枷锁,是强硬生冷的父权逻辑。渐渐忘掉他的存在,尝试去看曾被视为边缘人物的所有失语者的历史积累,会有助于我们萌生相对平等的内在话语逻辑;开拓认识世界的更多角度;寻找被掩埋的历史中的生命力量。
新华社批网络热词:不用“yyds”“绝绝子”就不会说话了?
新华社发表《拿什么拯救被“梗”住的“文字失语者”》。
心中所想难以付诸文字,离开梗就不会说话,除了“yyds”找不到其他赞美的词,万物皆可“绝绝子”,“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题。
此前,中国青年报社会调查中心联合问卷网对2002名受访者进行的一项调查显示,76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。在豆瓣小组“文字失语者互助联盟”里,14万余名受“文字失语”困扰的网友集结一堂。这种表达能力的退化,也是我曾经提到的“重视频轻文字”带来的恶果,这种互动联盟是好事,体现了对文字失语的反思自觉。
我觉得吧,一切要适度,玩梗无罪,但过度从众,什么都蹭,就有点过了。我还记得马保国那会,所有人都在套耗子尾汁,有机会可以用,没机会创造机会也要用。与其千篇一律,不如更关注自我的个性化,生活也会更丰富多彩。
ps:图片里面的其实还好呀,至少看的懂[允悲]
新华社发表《拿什么拯救被“梗”住的“文字失语者”》。
心中所想难以付诸文字,离开梗就不会说话,除了“yyds”找不到其他赞美的词,万物皆可“绝绝子”,“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题。
此前,中国青年报社会调查中心联合问卷网对2002名受访者进行的一项调查显示,76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。在豆瓣小组“文字失语者互助联盟”里,14万余名受“文字失语”困扰的网友集结一堂。这种表达能力的退化,也是我曾经提到的“重视频轻文字”带来的恶果,这种互动联盟是好事,体现了对文字失语的反思自觉。
我觉得吧,一切要适度,玩梗无罪,但过度从众,什么都蹭,就有点过了。我还记得马保国那会,所有人都在套耗子尾汁,有机会可以用,没机会创造机会也要用。与其千篇一律,不如更关注自我的个性化,生活也会更丰富多彩。
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此前,中国青年报社会调查中心联合问卷网对2002名受访者进行的一项调查显示,76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。在豆瓣小组“文字失语者互助联盟”里,14万余名受“文字失语”困扰的网友集结一堂。这种表达能力的退化,也是我曾经提到的“重视频轻文字”带来的恶果,这种互动联盟是好事,体现了对文字失语的反思自觉。
我觉得吧,一切要适度,玩梗无罪,但过度从众,什么都蹭,就有点过了。我还记得马保国那会,所有人都在套耗子尾汁,有机会可以用,没机会创造机会也要用。与其千篇一律,不如更关注自我的个性化,生活也会更丰富多彩。
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心中所想难以付诸文字,离开梗就不会说话,除了“yyds”找不到其他赞美的词,万物皆可“绝绝子”,“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题。
此前,中国青年报社会调查中心联合问卷网对2002名受访者进行的一项调查显示,76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。在豆瓣小组“文字失语者互助联盟”里,14万余名受“文字失语”困扰的网友集结一堂。这种表达能力的退化,也是我曾经提到的“重视频轻文字”带来的恶果,这种互动联盟是好事,体现了对文字失语的反思自觉。
我觉得吧,一切要适度,玩梗无罪,但过度从众,什么都蹭,就有点过了。我还记得马保国那会,所有人都在套耗子尾汁,有机会可以用,没机会创造机会也要用。与其千篇一律,不如更关注自我的个性化,生活也会更丰富多彩。
ps:图片里面的其实还好呀,至少看的懂[允悲]
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