徐志摩也曾写过一首诗,表达自己对人世的感慨,“走着走着,就散了,回忆都淡了;看着看着,就累了,星光也暗了。”人生就是这样无常,当你满怀激情时,对方或许异常冷淡;当你信心满满时,上天却经常开一些不大不小的玩笑,一瓢冷水让你彻底清醒。
所以徐志摩奉劝大家,珍惜当下和美好,让心灵在恬静的陌上花中,回归人类历史与文化。作者悠悠地说,“披一袭三月风情,再采一束陌上花,缓缓归。” 当春在河畔、柳丝婆娑,不要视而不见;当燕语呢喃、蝴蝶翩跹,更应该感激大自然的馈赠。
所以徐志摩奉劝大家,珍惜当下和美好,让心灵在恬静的陌上花中,回归人类历史与文化。作者悠悠地说,“披一袭三月风情,再采一束陌上花,缓缓归。” 当春在河畔、柳丝婆娑,不要视而不见;当燕语呢喃、蝴蝶翩跹,更应该感激大自然的馈赠。
關於詩的問題 ◎曹馭博
——給公車鄰座的小詩人
⠀
「詩是什麼──」
我說,別問。
如同你不會去問
天空是什麼
宇宙是什麼
⠀
「天空就是天空,宇宙就是宇宙,
這是大人們告訴我的。
那我還可以知道些什麼?」
⠀
我們可以知道:
天空擁有雲朵與雷雨
宇宙擁有星球與我們
⠀
「詩人是一種職業嗎?」
我說,不是。
它是一種狀態
當詩找到你時
你就是詩人
⠀
「寫詩是一種技能嗎?」
我說,是的。
但它沒什麼用
它餵不飽我
也沒辦法發大財
但我獲得了生命的熱情
生命帶我到哪,我就去哪
⠀
「我也可以寫詩嗎?」
我說,可以。
「那我可以不寫詩嗎?」
我說,可以。
「那你可以現場寫一首詩嗎?」
我說,不可以。
「為什麼?」
因為現在的我寫不出來
我寫不出來。
⠀
「你寫詩多久了?」
我說,十年。
「這麼久?」
大概吧,也許是八年
我不確定。
⠀
我只知道
當詩找到我時
我就一直在寫詩
之後也會持續下去
⠀
⠀
《後記》
搭公車時被一個小孩搭訕。我不知道他幾歲,但他手上拿著從圖書館借來的宮澤賢治詩選,我正在讀策蘭的自傳。
「這個人是誰?」小孩問我。
「一個傷的很深的詩人。」
「寫詩的人是不是都很痛苦?」小孩繼續問我。
「大概是吧,但偶爾也有快樂的時候。」
「什麼時候會快樂呢?」
「當有人問他詩是什麼的時候──」
⠀
——曹馭博原於2019/7/19在個人臉書發表,收錄於《夜的大赦》(2022/04),此處為《夜的大赦》收錄版本。
⠀
-
⠀
◎作者簡介
⠀
曹馭博
西元一九九四年生,東華大學華文系創作組藝術碩士(M.F.A.)。
⠀
曾獲林榮三文學獎新詩首獎,文化部「第四十一次中小學生讀物選介」,臺灣文學金典獎蓓蕾獎,《文訊》「二十一世紀上升星座:一九七〇後台灣作家作品評選」詩類二十之一。
⠀
出版詩集《我害怕屋瓦》(啟明,二〇一八),《夜的大赦》(雙囍,二〇二二)。
⠀
(取自《夜的大赦》作者簡介)
——給公車鄰座的小詩人
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「詩是什麼──」
我說,別問。
如同你不會去問
天空是什麼
宇宙是什麼
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「天空就是天空,宇宙就是宇宙,
這是大人們告訴我的。
那我還可以知道些什麼?」
⠀
我們可以知道:
天空擁有雲朵與雷雨
宇宙擁有星球與我們
⠀
「詩人是一種職業嗎?」
我說,不是。
它是一種狀態
當詩找到你時
你就是詩人
⠀
「寫詩是一種技能嗎?」
我說,是的。
但它沒什麼用
它餵不飽我
也沒辦法發大財
但我獲得了生命的熱情
生命帶我到哪,我就去哪
⠀
「我也可以寫詩嗎?」
我說,可以。
「那我可以不寫詩嗎?」
我說,可以。
「那你可以現場寫一首詩嗎?」
我說,不可以。
「為什麼?」
因為現在的我寫不出來
我寫不出來。
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「你寫詩多久了?」
我說,十年。
「這麼久?」
大概吧,也許是八年
我不確定。
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我只知道
當詩找到我時
我就一直在寫詩
之後也會持續下去
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《後記》
搭公車時被一個小孩搭訕。我不知道他幾歲,但他手上拿著從圖書館借來的宮澤賢治詩選,我正在讀策蘭的自傳。
「這個人是誰?」小孩問我。
「一個傷的很深的詩人。」
「寫詩的人是不是都很痛苦?」小孩繼續問我。
「大概是吧,但偶爾也有快樂的時候。」
「什麼時候會快樂呢?」
「當有人問他詩是什麼的時候──」
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——曹馭博原於2019/7/19在個人臉書發表,收錄於《夜的大赦》(2022/04),此處為《夜的大赦》收錄版本。
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◎作者簡介
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曹馭博
西元一九九四年生,東華大學華文系創作組藝術碩士(M.F.A.)。
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曾獲林榮三文學獎新詩首獎,文化部「第四十一次中小學生讀物選介」,臺灣文學金典獎蓓蕾獎,《文訊》「二十一世紀上升星座:一九七〇後台灣作家作品評選」詩類二十之一。
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出版詩集《我害怕屋瓦》(啟明,二〇一八),《夜的大赦》(雙囍,二〇二二)。
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(取自《夜的大赦》作者簡介)
老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
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