无数次幻想再见面时的情景，或者欣喜若狂，或者泪流满面，或者只如初见一般，默默无语纵使万般情感仅能深埋心间。14岁的少年翻阅过最后一卷，以为那是整个炙热的夏天，不曾想，却是25年。如果一切可以从来，宫城一定要真诚的向彩子表白，即使被拒绝也不要留下遗憾，三井去找回失去的自信，其实你早已经超越了国中时的那个MVP，赤木要坚持篮球事业，别为了学业放弃他，那可是你人生的全部，流川继续去追风吧，梦想才是生活的脊梁，当你挺起胸膛就从男孩变成男人了，最后，樱木花道，多希望你和晴子能在一起，即便不能，也要一直做朋友啊，为了你最喜欢的，没错，这次没有说谎，我说的是篮球。时间是这个世上最残忍的事物，无论你怎样眷恋，他都不会有丝毫的怜悯，只会让我们不断地成长、衰老、直至死亡，但依然有很多东西，即便时间也无法改变，那就是用心去感受生活的真相，那些感动的瞬间，那些心动的时刻，那些开心喜悦愤怒悲伤所有的情绪，都汇聚成我们无畏且坚韧的生命之花，在某时某刻尽情地绽放。

意识的思维模式本身就是种局限，西方的哲学家康德就曾对我们人类认识的能力作出了批判，而佛经中直接指出我们的思维就是妄想。

心向外所求的攀缘心，此心随尘而起，有欲之无明，对待之二元，无法体会到超越的真心，所以用这样的心修行，就像用无有金子成分的矿石提炼金子，无有是处。而含有金子的金矿则是经中所讲到的“识精元明”，此乃真妄和合之心，需要通过修行来净化并恢复其本质元明。

需要注意的是，言真妄也是二元对待之假立，如经云：“言妄显诸真，真妄同二妄。”，故此处的二种根本可以根据《大乘起信论》一心开二门的思想来消化，真心是超越不可说，《华严经》云“一切唯心造”，此心即是超越的心，此超越的心可以开出生灭门，也可以开出清净门，此二门会于一心。故了达妄心，妄心也非妄，不了达真心，真心也非真。

能推断思量的心不是真实的心。
“此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。”

前尘虚妄皆是无常的相与想，罗什翻译的《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，玄奘翻译的《金刚经》则云：“凡所有想，皆是虚妄。”无论主观的想，还是从客观的相，都是前尘之虚妄，莫体认此为真实的心。原来能分别的心都是由外在六尘所带起的前尘影像，虚妄不实，缘生则起，缘尽则灭，此生灭的心是识，非心。

凡是二元对待的认识心都是因尘缘而起的生灭心，此心离尘无体，尘乃无常法，尘灭心灭，心灭则法身即断。

无生法忍即是体证自性，自性无生无灭，此无生灭之心才是真心，随缘而起的心无有自性，若执其缘起相作己自性，则永远随妄心流转生死，佛陀强调妄心无体，就是让修道之人莫错用心。

实相无处，真心无处即是遍于一切处。真心不滞一处。
心性。既不在内。亦不在外。不在中间。俱无所在。
心体无在而无处不在，超越对待之一真法界。

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