對于日本這個彈丸之國，去過的體驗用一個字形容“小”，是真小，路小房子小人小車小宾館小浴缸小………但不得不說，他們很多做的很到位，干净用心不急躁有禮貌，在繪畫和茶器以及制造工藝上從不追求立竿見影的成果確講究用心和執着的匠人精神………
幾乎所有的人都知道宫崎駿的《天空之城》，知道那首讓人充滿寧靜和向往的歌曲，在伏案或冥想時伴着那首經典的旋律。
身邊有個女孩 很多年一直認真而執着的做着日本原創藝術的傳播和橋梁，和宫崎骏一起繪天空之城的井上直久帶着烏托邦理想場景在上海M50正呈現着。单身做事的她不僅僅做事認真，不僅僅為人誠恳，不僅僅幽默，不僅僅執着，不僅僅讓人感動………
反正我挺愛她！[愉快]

江口与西行 · 刀鍔

銘 月光興鐫

即江户晚期京都派金工的匠人 · 大月光兴（1766-1834）。别号龙兴堂或者是空入道。30岁前后时在江户学过绘画，很受当时的画风影响。金工作品以画面奇特华丽为特色，题材善取地方风物，又能用典，是很风雅的名工。

这件刀镡取的典是「江口君与西行法师」

西行法师是平安末期—镰仓初期武家出身的名僧，长于和歌，足迹遍布日本，各地逸话甚多。

这里讲的是西行法师有一回要前往天王寺的途中，忽然遇到骤雨，于是不得不在一个叫江口的小聚落求宿。凑巧求宿的这一家并不是一般的人家，而是一户游女的所在，户主就是江口君。

江口也不是平凡的游女，原是源平合战中落败的平家众人中平资盛的女儿，闺名叫做阿妙，出身高贵，看破世情，只为了逃避源氏对平家人的追捕才委身在这里。看到到这游郭来求宿的是僧侣，便以此处不便接待出家人为理由拒绝了西行。

西行哪里知道面前的女子有这样的身世呢，被拒绝不禁有几分气急，于是轻蔑的丢下一首和歌来

「世の中を厭うまでこそかたからめ　仮の宿りを惜しむ君かな」——你这样的身份，要求出家离世修福缘怕是难于登天；难道借一晚上宿处也这么难吗？

江口君立刻答道

「世を厭ふ人とし聞けば かりの宿に心とむなと思ふばかりぞ」——啊，既然您是出家修行，摆脱尘俗烦恼的人，没想到还会计较借宿这样的小事？

话对知己，夜待良人。一歌一答之间，西行与江口都十分钦佩对方的才气。于是西行是日宿在江口的住处，彻夜秉烛长谈，天明分手时方互相告知了身份，

历来日本佛教中都评价江口君虽然身在尘埃之中，心却早已悟道，有如普贤菩萨在世，不过是要借这人身度去西行法师修行中的心障。江户时有能剧以此为题——謡曲『江口』，表演西行法师与江口君的和歌问答。另外像円山応挙 · 葛饰北斋都有作过游女乘白象的江口普贤图（P3-4）。

东海泽庵和尚有赞云——

「义坚侣石，容洁如珠。

以游女姿，现菩萨躯。

旧房今有感，普贤即江口，江口即普贤。」

与https://t.cn/A6yWeJN7这条的地狱太夫相似，都是身虽不洁，心若宝珠的人物。
#日本艺术# #发现日本#

“我的创作唯有在将已有方法、形式、标准
统统去除后方可开始。
就像一个匠人在工作中揭示自身那样，
在我所揭示的绘画创作的世界中，
一切有意为之的作品都将缺席。
精神的自由伴随对所有知识、意图、记忆，
以及那些被遗忘细节的抛弃。
我所期望的是在这些行为中
发现另一个自我。”

——韩国艺术家丁昌燮#艺术##绘画#