天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣, 却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣, 却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
“元精”与“浊精”:“精”分两种,一曰元精、一曰浊精。元精即是先天之精秉受于先天,与生俱来,为生命起源的物质,散步于身体中各处。浊精又叫淫精,主要由精子和精液组成,仅限于生殖器内。心念一动,色念色心一起,元精化为浊精。元气由元精化生,元气是人体生命活动的物质基础和动力源泉,即是生命活动的能量。浊精不能化气,当然浊精泄露必然对身体造成损伤,元精化为浊精是“赔本”的,淫念产生浊精,浊精也产生淫念,生成的浊精越多,人就越难把持住自己,浊精多到一定程度必然外泄,即是“精满自溢”。元精满了不思淫,元精充足,就能源源不断的化生元气,实则是“精足、气满、神旺”。元精耗尽,人就一命呜呼,即是“精尽人亡”。对于女性来说,虽然医学名词不同,但原理与男性一样,男性是“精尽人亡”,女性是“气血虚尽人亡”,女性纵然洁身自好,每个月还有不为人所控制的损耗,岂能容您放纵。女性洁身自好是保持外貌好的唯一方法。
肾精之于人体的重要作用:理解人体可从“形、气、神”三个方面入手,而肾精是“形、气、神”三者的精华所在,男女行房事之时所分泌液体皆由肾精而来。西方医学经过分析肾精成分认为肾精的成分和牛奶或鸡蛋相同,于是他们得出结论认为纵欲所损耗的肾精是比较容易得到补充的,这种说法看似有理,实则经不起推敲,我们把一部《论语》和一堆废纸打碎放到实验室中分析它们的成分发现一定是一样的,但一部《论语》的价值远胜一堆废纸。肾精之于人体有三大作用,第一,延续生命,父精母血在一起才能产生受精卵,而后产生后代,可以说父母拿出生命中的精华才有了我们,所以子女孝顺父母是天经地义的;第二,肾精荣华五脏,肾精对于人体中的重要器官起着滋润的作用,纵欲导致肾精大量流失,五脏得不到滋养就会出问题,人的脸面可以很清楚的发映出自身五脏的健康状况,纵欲会导致脸面黯淡无光、灰黄,对于女性,纵欲就是毁容;第三,所谓“精生髓,髓生海”《黄帝内经》,这里“髓”指骨髓,“海”指脑,中医称之为髓之海,纵欲导致肾精流失的差不多了,骨髓开始下流,骨髓下流的差不多了,脑髓开始下流,最终导致脑萎缩。吕洞宾诗云:“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫;虽不教君人头落,暗地使人骨髓枯。”,诚也。夫妻之间行房事也必须遵守一定的规律,古人讲,根据男子的身体状况,30岁之前一周一次;30岁到40岁,两周一次;40岁到50岁一个月一次;50岁到60岁,应该是两个月到三个月一次;60岁以后最好就不要有房事,留着肾精保命要紧。五毒月与十斋日更要禁欲。
肾精之于人体的重要作用:理解人体可从“形、气、神”三个方面入手,而肾精是“形、气、神”三者的精华所在,男女行房事之时所分泌液体皆由肾精而来。西方医学经过分析肾精成分认为肾精的成分和牛奶或鸡蛋相同,于是他们得出结论认为纵欲所损耗的肾精是比较容易得到补充的,这种说法看似有理,实则经不起推敲,我们把一部《论语》和一堆废纸打碎放到实验室中分析它们的成分发现一定是一样的,但一部《论语》的价值远胜一堆废纸。肾精之于人体有三大作用,第一,延续生命,父精母血在一起才能产生受精卵,而后产生后代,可以说父母拿出生命中的精华才有了我们,所以子女孝顺父母是天经地义的;第二,肾精荣华五脏,肾精对于人体中的重要器官起着滋润的作用,纵欲导致肾精大量流失,五脏得不到滋养就会出问题,人的脸面可以很清楚的发映出自身五脏的健康状况,纵欲会导致脸面黯淡无光、灰黄,对于女性,纵欲就是毁容;第三,所谓“精生髓,髓生海”《黄帝内经》,这里“髓”指骨髓,“海”指脑,中医称之为髓之海,纵欲导致肾精流失的差不多了,骨髓开始下流,骨髓下流的差不多了,脑髓开始下流,最终导致脑萎缩。吕洞宾诗云:“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫;虽不教君人头落,暗地使人骨髓枯。”,诚也。夫妻之间行房事也必须遵守一定的规律,古人讲,根据男子的身体状况,30岁之前一周一次;30岁到40岁,两周一次;40岁到50岁一个月一次;50岁到60岁,应该是两个月到三个月一次;60岁以后最好就不要有房事,留着肾精保命要紧。五毒月与十斋日更要禁欲。
破窑赋
天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何曾为县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三齐玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑。布衣不能遮其体,饘粥不能充其饥。上人嫌,下人憎,皆言余之贱也,余曰:非贱也,乃时也,运也,命也。余后登高及第,入中书,官至极品,位列三公,思衣则有绮罗千箱,思食则有百味珍馐,有挞百僚之杖,有斩佞臣之剑,出则壮士执鞭,入则佳人扶袂,廪有余粟,库有余财,人皆言余之贵也,余曰:非贵也,乃时也,运也,命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何曾为县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三齐玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑。布衣不能遮其体,饘粥不能充其饥。上人嫌,下人憎,皆言余之贱也,余曰:非贱也,乃时也,运也,命也。余后登高及第,入中书,官至极品,位列三公,思衣则有绮罗千箱,思食则有百味珍馐,有挞百僚之杖,有斩佞臣之剑,出则壮士执鞭,入则佳人扶袂,廪有余粟,库有余财,人皆言余之贵也,余曰:非贵也,乃时也,运也,命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
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