#每日一书#
1992年的今天,法国作家马赛尔·普鲁斯特逝世。
主人公斯万,家境殷实,才识卓异;酷爱艺术,对绘画颇有研究,只因心不在焉,出不了成果。连他自个儿也没想到,自从认识交际花奥黛特之后就被迷倒了,偏要独自占有:嫉妒她跟其他男人来往;成了“提款机”后,爱得更深更绝。
斯万一生中就这么昏天黑地爱了一次,故而书名译作“斯万的一次爱情”。斯万的爱情是一种疾病。透过本书对斯万这个病例的显微镜式体察,我们得以领略普鲁斯特类似一种医学哲学的独特叙事,得以管窥《寻找失去的时间》全篇的基调、节奏、密度和高度。
1992年的今天,法国作家马赛尔·普鲁斯特逝世。
主人公斯万,家境殷实,才识卓异;酷爱艺术,对绘画颇有研究,只因心不在焉,出不了成果。连他自个儿也没想到,自从认识交际花奥黛特之后就被迷倒了,偏要独自占有:嫉妒她跟其他男人来往;成了“提款机”后,爱得更深更绝。
斯万一生中就这么昏天黑地爱了一次,故而书名译作“斯万的一次爱情”。斯万的爱情是一种疾病。透过本书对斯万这个病例的显微镜式体察,我们得以领略普鲁斯特类似一种医学哲学的独特叙事,得以管窥《寻找失去的时间》全篇的基调、节奏、密度和高度。
寓意好大气的男孩名字:
(健豪)
健——强壮,身体好;精力充沛;敏捷,高明,有才能;勇猛。用作人名寓意敏捷,精力充沛,高明之义;”
豪——指具有杰出才能、才智、勇力或财力出众的杰出的人物;也指豪爽痛快,气魄大,不拘常格的豪爽性格。用作人名寓意高超才能,智慧超群,品德高尚之义; 来自唐诗:健豪惊彩凤,高步出冥鸿。 使名字更富有意蕴和内涵。”
(沛烨)
沛——原指水势湍急的样子,故有行动迅猛的寓意,也比喻人有顽强的生命力,且积极向上,不畏困难,勇往直前。
烨——是一个五行属火的字眼,本义是日光,用作人名时有光明正大,事业辉煌灿烂,散发耀眼光芒的内涵。
(文杰)
文——1、指记录语言的符号,如文字;2、人类劳动人果的总结,如文化,文物;3、文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。用作人名寓意文采,智慧,文静,文质彬彬之义;
杰——才智出众的人、卓异、出色,高大,超过一般,如俊杰,杰出。用作人名寓意才能,智慧,品性等方面的出类拔萃之义;
(琰博)
琰——指一种上端尖锐的玉圭,是帝王主持典礼时手握的礼器,因此有尊贵显耀,温文尔雅,珍贵纯洁的寓意。
博——本义为大,是男孩起名常用字,有学识渊博,博闻强志,见识宽广,学贯中西的内涵。
(英鹏)
英——指花,蓓蕾,尚未绽放的花朵;好,美好;精华,事物最精粹的部分,如英华;才智杰出,才能出众的人,如精英。英同“瑛”,似玉的美石。用作人名寓意蓓蕾,美玉,精英,杰出之义;”
鹏——传说中最大的鸟,群鸟之王,比喻前程远大,奋发有为,雄伟,伟大。用作人名寓意奋发有为,勇往直前,前程远大之义;
(良玺)
良——是一个寓意十分丰富的单字,既有善良的意思,又有杰出优秀,和颜悦色,温良友爱,卓越不凡的含义。
玺——是帝王专用的印章,是十分霸气的起名用字,指男孩有权势,有智慧,且器宇不凡。
(健豪)
健——强壮,身体好;精力充沛;敏捷,高明,有才能;勇猛。用作人名寓意敏捷,精力充沛,高明之义;”
豪——指具有杰出才能、才智、勇力或财力出众的杰出的人物;也指豪爽痛快,气魄大,不拘常格的豪爽性格。用作人名寓意高超才能,智慧超群,品德高尚之义; 来自唐诗:健豪惊彩凤,高步出冥鸿。 使名字更富有意蕴和内涵。”
(沛烨)
沛——原指水势湍急的样子,故有行动迅猛的寓意,也比喻人有顽强的生命力,且积极向上,不畏困难,勇往直前。
烨——是一个五行属火的字眼,本义是日光,用作人名时有光明正大,事业辉煌灿烂,散发耀眼光芒的内涵。
(文杰)
文——1、指记录语言的符号,如文字;2、人类劳动人果的总结,如文化,文物;3、文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。用作人名寓意文采,智慧,文静,文质彬彬之义;
杰——才智出众的人、卓异、出色,高大,超过一般,如俊杰,杰出。用作人名寓意才能,智慧,品性等方面的出类拔萃之义;
(琰博)
琰——指一种上端尖锐的玉圭,是帝王主持典礼时手握的礼器,因此有尊贵显耀,温文尔雅,珍贵纯洁的寓意。
博——本义为大,是男孩起名常用字,有学识渊博,博闻强志,见识宽广,学贯中西的内涵。
(英鹏)
英——指花,蓓蕾,尚未绽放的花朵;好,美好;精华,事物最精粹的部分,如英华;才智杰出,才能出众的人,如精英。英同“瑛”,似玉的美石。用作人名寓意蓓蕾,美玉,精英,杰出之义;”
鹏——传说中最大的鸟,群鸟之王,比喻前程远大,奋发有为,雄伟,伟大。用作人名寓意奋发有为,勇往直前,前程远大之义;
(良玺)
良——是一个寓意十分丰富的单字,既有善良的意思,又有杰出优秀,和颜悦色,温良友爱,卓越不凡的含义。
玺——是帝王专用的印章,是十分霸气的起名用字,指男孩有权势,有智慧,且器宇不凡。
五事恃怙
﹝出出曜经﹞
恃怙,犹倚赖也。佛为愚痴众生,恃怙所有,不念世相无常,恣意放逸,不求出世无为之道,故说此五事以警发之。
[一、恃怙年少],谓人倚赖年少血气刚强,随情任意,恣作非为,而不顾衰老之逼身也。
[二、恃怙端正],谓人倚赖形貌端正,娇媚于人,取相生欲,不自羞愧,而不顾老丑之逼身也。
[三、恃怙力势],谓倚赖势力强盛,任作威福,陵蔑于他,无所畏忌,不顾衰患之逼身也。
[四、恃怙才器],谓倚赖才调器量,超越卓异,妄自尊大,轻藐于人,而不顾祸患之逼身也。
[五、恃怙贵族],谓人倚赖种族尊贵,阀阅高显,憍傲纵恣,侮慢于人,而不顾衰败之相寻也。
﹝出出曜经﹞
恃怙,犹倚赖也。佛为愚痴众生,恃怙所有,不念世相无常,恣意放逸,不求出世无为之道,故说此五事以警发之。
[一、恃怙年少],谓人倚赖年少血气刚强,随情任意,恣作非为,而不顾衰老之逼身也。
[二、恃怙端正],谓人倚赖形貌端正,娇媚于人,取相生欲,不自羞愧,而不顾老丑之逼身也。
[三、恃怙力势],谓倚赖势力强盛,任作威福,陵蔑于他,无所畏忌,不顾衰患之逼身也。
[四、恃怙才器],谓倚赖才调器量,超越卓异,妄自尊大,轻藐于人,而不顾祸患之逼身也。
[五、恃怙贵族],谓人倚赖种族尊贵,阀阅高显,憍傲纵恣,侮慢于人,而不顾衰败之相寻也。
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