庄子说人身上有“八疵四患”，您有吗？
一、八疵
所谓“八疵”，是指人的八种毛病，内容有：
不是自己工作范围内的事却要去管，叫做包揽；
没有人理会却要进言，叫做逞舌；
揣摩别人的心意来说话，叫做谄媚；
不分辨是非就说话，叫做阿谀；
喜欢说别人的坏话，叫做谗言；
挑拨朋友，离间亲人，叫做贼害；
称赞出于狡诈虚伪，借此诋毁别人，叫做邪恶；
不分辨善恶，两边都讨好，暗中获取自己的利益，叫做阴险。
这八种毛病中，除了包揽与阴险之外，其余六种都与“说话”有关，可见口舌是非多。人若管不好自己的一张嘴，还能谈什么人生价值观？
孔子认为“刚毅木讷，近仁”，其中强调“木讷”(即说话谨慎，好像口才很差似的)，与庄子所见略同。因此，修养的第一步，就是每当自己要张口说话时，都要先反省自己有无“逞舌、谄媚、阿谀、谗言、贼害、邪恶”的嫌疑，即要先检讨自己的心术是否正直。
渔父在讲完这“八疵”之后，加上一句结语，他说：“这八种毛病，对外会扰乱别人，对内会伤害自己，君子不与这样的人做朋友，明君不用这样的人做臣子。”
二、四患
何谓“四患”？是指处事时的四种祸患，内容包括：
喜欢办理大事，改变常理常情，以此谋求功名，叫做放肆；
仗恃聪明而擅自行事，侵害别人而师心自用，叫做贪婪；
有了过错却不肯改正，听人劝谏则变本加厉，叫做固执；
别人与自己意见相同就认可，与自己意见不同但是正确的也说是错的，叫做傲慢。
“放肆、贪婪、固执、傲慢”这四患，其根源都是以自我中心与自我膨胀。天主教在中世纪时有“七宗罪”之说，所指为“骄傲、贪财、贪吃、好色、愤怒、嫉、懒惰”，这些“死罪”的根源也是盲目的自我观念，为了自己的需求而不顾别人的权益，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦上。
若想消减这“八疵四患”的困扰，又该从何处入手呢？渔父的建议是：“有人害怕影子，厌恶足迹，想要摆脱而逃跑，跑得越多足迹也越多，跑得再快影子也不离身，他自以为速度太慢，因此快跑不停，最后力竭而死。实在太愚笨了。他不知道处于阴暗就可以让影子消失，处于静止就可以让足迹不见。”
世间纷纷扰扰，若想取得富贵，恐怕难以避免上述的种种描述，直到陷入“八疵四患”的困扰中。那么，何不稍安勿躁，静下来倾听并且琢磨庄子的建议。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、八疵
所谓“八疵”，是指人的八种毛病，内容有：
不是自己工作范围内的事却要去管，叫做包揽；
没有人理会却要进言，叫做逞舌；
揣摩别人的心意来说话，叫做谄媚；
不分辨是非就说话，叫做阿谀；
喜欢说别人的坏话，叫做谗言；
挑拨朋友，离间亲人，叫做贼害；
称赞出于狡诈虚伪，借此诋毁别人，叫做邪恶；
不分辨善恶，两边都讨好，暗中获取自己的利益，叫做阴险。
这八种毛病中，除了包揽与阴险之外，其余六种都与“说话”有关，可见口舌是非多。人若管不好自己的一张嘴，还能谈什么人生价值观？
孔子认为“刚毅木讷，近仁”，其中强调“木讷”(即说话谨慎，好像口才很差似的)，与庄子所见略同。因此，修养的第一步，就是每当自己要张口说话时，都要先反省自己有无“逞舌、谄媚、阿谀、谗言、贼害、邪恶”的嫌疑，即要先检讨自己的心术是否正直。
渔父在讲完这“八疵”之后，加上一句结语，他说：“这八种毛病，对外会扰乱别人，对内会伤害自己，君子不与这样的人做朋友，明君不用这样的人做臣子。”
二、四患
何谓“四患”？是指处事时的四种祸患，内容包括：
喜欢办理大事，改变常理常情，以此谋求功名，叫做放肆；
仗恃聪明而擅自行事，侵害别人而师心自用，叫做贪婪；
有了过错却不肯改正，听人劝谏则变本加厉，叫做固执；
别人与自己意见相同就认可，与自己意见不同但是正确的也说是错的，叫做傲慢。
“放肆、贪婪、固执、傲慢”这四患，其根源都是以自我中心与自我膨胀。天主教在中世纪时有“七宗罪”之说，所指为“骄傲、贪财、贪吃、好色、愤怒、嫉、懒惰”，这些“死罪”的根源也是盲目的自我观念，为了自己的需求而不顾别人的权益，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦上。
若想消减这“八疵四患”的困扰，又该从何处入手呢？渔父的建议是：“有人害怕影子，厌恶足迹，想要摆脱而逃跑，跑得越多足迹也越多，跑得再快影子也不离身，他自以为速度太慢，因此快跑不停，最后力竭而死。实在太愚笨了。他不知道处于阴暗就可以让影子消失，处于静止就可以让足迹不见。”
世间纷纷扰扰，若想取得富贵，恐怕难以避免上述的种种描述，直到陷入“八疵四患”的困扰中。那么，何不稍安勿躁，静下来倾听并且琢磨庄子的建议。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
不要关心穷人的思维，也不要接受任何穷人的说话，语言系统，直接拉黑。 不要让任何人给自己建议，大多数人都垃圾，他们的头脑是垃圾头脑，垃圾思想， 真正有本事的人，是懒惰说话的， 您比如我， 我就不喜欢跟任何人建议说话， 因为这很值钱，没必要释放给人而穷垃圾，没人关心他，他就老给人建议》-陈昌文
【妻子星为喜用，婚姻宫不稳，将来能携手终老吗？】妻子星为喜用，婚姻宫不稳，将来能携手终老吗？
和女友已经同居好长时间了，也定在今年结婚，但最近感觉激情越来越少，甚至还吵架，但这种情况，身边的朋友和同事都有类似的情况，我很担心，现在结婚都已经够晚的了，如果婚姻在不顺，那么这辈子就没啥指望了，想请您帮我指点一下自己的婚姻，将来的婚姻能幸福吗，有需要注意的地方吗？我是男，生于1986默哀吗12月15日中午12点15分。
老师详细分析后回复，你生于丙寅年，庚子月，癸巳日，戊午时，大运，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，现在癸卯运中。
你日元癸水生于子月得令，月干庚金生身有利，坐下巳火耗身，故日元身旺，取木为喜用。
性格上外柔内刚，足智多谋，有超前的眼光，心思细腻，记忆力好，自律性强，个性要强，有很强的进取心，欲望较强，有独立性，足智多谋，性格开朗，才华横溢，口才也很好，但做事一板一眼，魔兽辰癸，做事优柔寡断，也缺乏情调，性格固执，还懒惰，过于敏感想的多。
男命婚姻看财星和婚姻宫，但命主正偏财混杂，正财为妻子星，偏财为偏缘露水情缘，身旺妻财为喜用，说明妻子还是很有能力的，坐下巳火为婚姻宫，yu 时支午火相合，导致婚姻宫不稳，夫妻之间矛盾较多，好在妻子星为喜用，随着生活的时间增加，感情会越来越好的。
现在癸卯运中，为食神生财的运势，与天干戊土相合，说明身边的感情多有他人插住，或者争夺走，建议好好把握才是，以免感情难以修成正果。
去年辛丑，与命局丙辛合，子丑合，戊癸合，巳午合，命中合多，让你的异性缘多了起来，且能找到直接满意的感情缘分，甚至有合居的行为。
今年壬寅，明年癸卯，这两年寅卯木生巳午火，妻子星力量旺，导致婚姻幸福，甚至还会有生育之喜。
2024甲辰年进入甲辰运，这个时候为伤官见官的运势 ，对丈夫百般挑剔较多，夫妻总是因为一点小事唠叨，度你的婚姻帮助不是很大。
49岁到59岁乙巳运中，是食伤生财的运势，妻子星力量有所加强，夫妻之间的争吵减少，相互之间能照顾，家庭和睦，感情幸福。
59岁到69岁丙午运中，这个时候也进入老来年时代，生活能在老婆的安排下，能稳步发展，也是可以享受子女宫之福，
建议，今年，明年能找到满意的感情姻缘，只要做到相互体谅，相互包容，婚姻还是很幸福的，随着时间的推移，婚姻会越来越幸福的
和女友已经同居好长时间了，也定在今年结婚，但最近感觉激情越来越少，甚至还吵架，但这种情况，身边的朋友和同事都有类似的情况，我很担心，现在结婚都已经够晚的了，如果婚姻在不顺，那么这辈子就没啥指望了，想请您帮我指点一下自己的婚姻，将来的婚姻能幸福吗，有需要注意的地方吗？我是男，生于1986默哀吗12月15日中午12点15分。
老师详细分析后回复，你生于丙寅年，庚子月，癸巳日，戊午时，大运，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，现在癸卯运中。
你日元癸水生于子月得令，月干庚金生身有利，坐下巳火耗身，故日元身旺，取木为喜用。
性格上外柔内刚，足智多谋，有超前的眼光，心思细腻，记忆力好，自律性强，个性要强，有很强的进取心，欲望较强，有独立性，足智多谋，性格开朗，才华横溢，口才也很好，但做事一板一眼，魔兽辰癸，做事优柔寡断，也缺乏情调，性格固执，还懒惰，过于敏感想的多。
男命婚姻看财星和婚姻宫，但命主正偏财混杂，正财为妻子星，偏财为偏缘露水情缘，身旺妻财为喜用，说明妻子还是很有能力的，坐下巳火为婚姻宫，yu 时支午火相合，导致婚姻宫不稳，夫妻之间矛盾较多，好在妻子星为喜用，随着生活的时间增加，感情会越来越好的。
现在癸卯运中，为食神生财的运势，与天干戊土相合，说明身边的感情多有他人插住，或者争夺走，建议好好把握才是，以免感情难以修成正果。
去年辛丑，与命局丙辛合，子丑合，戊癸合，巳午合，命中合多，让你的异性缘多了起来，且能找到直接满意的感情缘分，甚至有合居的行为。
今年壬寅，明年癸卯，这两年寅卯木生巳午火，妻子星力量旺，导致婚姻幸福，甚至还会有生育之喜。
2024甲辰年进入甲辰运，这个时候为伤官见官的运势 ，对丈夫百般挑剔较多，夫妻总是因为一点小事唠叨，度你的婚姻帮助不是很大。
49岁到59岁乙巳运中，是食伤生财的运势，妻子星力量有所加强，夫妻之间的争吵减少，相互之间能照顾，家庭和睦，感情幸福。
59岁到69岁丙午运中，这个时候也进入老来年时代，生活能在老婆的安排下，能稳步发展，也是可以享受子女宫之福，
建议，今年，明年能找到满意的感情姻缘，只要做到相互体谅，相互包容，婚姻还是很幸福的，随着时间的推移，婚姻会越来越幸福的
✋热门推荐