师兄说一念不起，，，
师兄说去医院排队就希望有绿色通道，，，
这两句不矛盾阿，，，
人有病苦，希望被照顾是本能阿。
不修行的人可能会由一个念头生出两个，三个，一大堆烦恼出来，，，
而真修道人就会嫣然一笑"有绿道当然好，没有也没啥不好，随缘阿”这一转心，释然拉。
不生一念？
不生一个障道之念。
不生一个偏离佛道之念。
我们看到桔子，
口渴生出想吃之念这是本能阿。
以平常心不争不抢不贪吃个解渴没问题呀[愉快]
我们不是木头人。有念是必然的[合十]
这第二念是啥念，啥念可以，，，
啥念不当起，啥都不是死的。
学佛不能死学，会把自己慧命断掉的。
随缘妙用[玫瑰]随缘妙用[福]
有道无道全在有无正见那[太阳][抱拳][抱拳]

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走火入魔也好，被鬼神附体也好，很大程度上取决于我们自己。要把持好我们的心，要把自己的心变得非常光明、柔顺、开朗，不能古怪，也不能自以为是。我们要把握住一条:修行人就是为了让别人快乐。只要你有这一念心，就能够包容别人，而不是要求别人包容我。"

当遇到不自在的时候，赶快生欢喜心--这正是成就自己的机会。这样才能把我们自己置于安全之地。那些邪鬼邪神都在钻修行人的空子，当他发现某人心眼小、心地阴暗，就去钻他的空子。有道无道，自己知道，这不是可以装模作样来给人家看的。"

呻吟语作者吕坤 卷五·书集·治道
吏为君守法，其守一也。藏人窃藏以营私，谓之盗。吏以法市恩，不曰盗乎？卖公法以酬私德，剥民财以树厚交，恬然以为当然，可叹哉！若吾身家，慨以许人，则吾专之矣。
　　弭盗之末务，莫如保甲；弭之本务，莫如教养。故斗米十钱，夜户不闭，足食之效也。守遗待主，始于盗牛，教化之功也。夫盗，辱名也。死，重法也。而人犹为之，此其罪岂独在民哉？而惟城池是恃，关键是严，巡缉是密，可笑也已。
　　整顿世界，全要鼓舞天下人心。鼓舞人心，先要振作自家神气。而今提纲挚领之人，奄奄气不足以息，如何教海内不软手折脚、零骨懈髓底！
　　事有大于劳民伤财者，虽劳民伤财亦所不顾。事有不关利国安民者，虽不劳民伤财亦不可为。
　　足民，王政之大本。百姓足，万政举；百姓不足，万政废。
　　孔于告子贡以足食，告冉有以富之。孟子告梁王以养生、送死、无憾，告齐王以制田里、教树畜。尧、舜告此无良法矣。哀哉！
　　百姓只干正经事，不怕衣食不丰足。君臣只干正经事，不怕天下不太平。试问百司庶府所职者何官？终日所干者何事？
　　有道者可以自省矣。
　　法至于平静矣，君子又加之以恕。乃知平者，圣人之公也。
　　恕者，圣人之仁也。彼不平者，加之以深，不恕者，加之以刻，其伤天地之和多矣。
　　化民成俗之道，除却身教，再无巧术；除却久道，再无顿法。
　　礼之有次第也，犹堂之有阶，使人不得骤僭也。故等级不妨于太烦。阶有级，虽疾足者不得阔步；礼有等，虽倨傲者不敢凌节。
　　人才邪正，世道为之也。世道污隆，君相为之也。君人者何尝不费富贵哉？以正富贵人，则小人皆化为君子；以邪富贵人，则君子皆化为小人。
　　满目所见，世上无一物不有淫巧。这淫巧耗了世上多少生成底财货，误了世上多少生财底工夫，淫巧不诛，而欲讲理财，皆苟且之谈也。
　　天地之财，要看他从来处，又要