“高质量生活文案“
1.岁月无情，余生有涯，将生活扛在肩上，风雨兼程。
2.岁月为笔，相思为墨，字里行间全是你。
3.把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
4.借一把清风吹开阴霾，接一碗烈酒谈笑风生。
5.就像一只谨慎的兔子，壮着胆子走向世界，红着眼睛逃回森林。
6.我一边踉跄前行，一边重整旗鼓。
7.如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。
8.生活是自己的。尽情装扮，尽情可爱。
9.若能享受孤独，便能从中发现独处的快乐。
10.漫长无低谷，生活自有期。
11.抬头仰望，别浪费了月亮。
12.你只管努力，剩下的交给时间。
13.虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。
14.挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起。
15.在没人撑腰的时候我学会了独当一面。
16.“我们趋行在人生这个亘古的旅途，就是要在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃”
17.生活就是，既能朝九晚五，又能浪迹天涯。
18.以为是乏味的城市，却遇见彩色的梦和许多美好。
19.不图事事圆满，但愿事事甘心。
20.做颗星星，有棱有角，还会发光。
图片
1.岁月无情，余生有涯，将生活扛在肩上，风雨兼程。
2.岁月为笔，相思为墨，字里行间全是你。
3.把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
4.借一把清风吹开阴霾，接一碗烈酒谈笑风生。
5.就像一只谨慎的兔子，壮着胆子走向世界，红着眼睛逃回森林。
6.我一边踉跄前行，一边重整旗鼓。
7.如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。
8.生活是自己的。尽情装扮，尽情可爱。
9.若能享受孤独，便能从中发现独处的快乐。
10.漫长无低谷，生活自有期。
11.抬头仰望，别浪费了月亮。
12.你只管努力，剩下的交给时间。
13.虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。
14.挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起。
15.在没人撑腰的时候我学会了独当一面。
16.“我们趋行在人生这个亘古的旅途，就是要在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃”
17.生活就是，既能朝九晚五，又能浪迹天涯。
18.以为是乏味的城市，却遇见彩色的梦和许多美好。
19.不图事事圆满，但愿事事甘心。
20.做颗星星，有棱有角，还会发光。
图片
“高质量生活文案“
1.岁月无情，余生有涯，将生活扛在肩上，风雨兼程。
2.岁月为笔，相思为墨，字里行间全是你。
3.把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
4.借一把清风吹开阴霾，接一碗烈酒谈笑风生。
5.就像一只谨慎的兔子，壮着胆子走向世界，红着眼睛逃回森林。
6.我一边踉跄前行，一边重整旗鼓。
7.如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。
8.生活是自己的。尽情装扮，尽情可爱。
9.若能享受孤独，便能从中发现独处的快乐。
10.漫长无低谷，生活自有期。
11.抬头仰望，别浪费了月亮。
12.你只管努力，剩下的交给时间。
13.虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。
14.挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起。
15.在没人撑腰的时候我学会了独当一面。
16.“我们趋行在人生这个亘古的旅途，就是要在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃”
17.生活就是，既能朝九晚五，又能浪迹天涯。
18.以为是乏味的城市，却遇见彩色的梦和许多美好。
19.不图事事圆满，但愿事事甘心。
20.做颗星星，有棱有角，还会发光。
1.岁月无情，余生有涯，将生活扛在肩上，风雨兼程。
2.岁月为笔，相思为墨，字里行间全是你。
3.把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
4.借一把清风吹开阴霾，接一碗烈酒谈笑风生。
5.就像一只谨慎的兔子，壮着胆子走向世界，红着眼睛逃回森林。
6.我一边踉跄前行，一边重整旗鼓。
7.如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。
8.生活是自己的。尽情装扮，尽情可爱。
9.若能享受孤独，便能从中发现独处的快乐。
10.漫长无低谷，生活自有期。
11.抬头仰望，别浪费了月亮。
12.你只管努力，剩下的交给时间。
13.虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。
14.挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起。
15.在没人撑腰的时候我学会了独当一面。
16.“我们趋行在人生这个亘古的旅途，就是要在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃”
17.生活就是，既能朝九晚五，又能浪迹天涯。
18.以为是乏味的城市，却遇见彩色的梦和许多美好。
19.不图事事圆满，但愿事事甘心。
20.做颗星星，有棱有角，还会发光。
1.【书中一日1707】2022.3.6
《蒋勋说红楼梦-1》
①张爱玲对高鹗是毫不留情的。她说《红楼梦》读到八十一回，她就不想读了。的确八十回以前和八十回以后的写法非常不一样。举最明显的例子，八十回以前林黛玉这么重要的一个女性，她出场的时候，没有描绘她身上穿什么衣服、戴什么东西。林黛玉像梦一样，忽然来了，忽然走了，有点像我们说来如春梦、去似朝云的感觉。八十回以后，对林黛玉有衣服的描绘，有脸上五官的描绘。这是非常大的不同。王熙凤一出来作者不惜重墨描写她身上的衣服，因为她是现世里的人。可是林黛玉像是一个从天上下来跟大家玩了一场又走掉的女孩子。等她走了，你忽然记得有她，可是你想不起她是什么样子，她的美像月光一样，不着痕迹，是船过水无痕的感觉。林黛玉的存在，是一种心灵的存在，不是物体性的存在，可是读到八十一回，你忽然发现林黛玉的衣服有颜色了，身上佩了什么东西也有交代，显然作者的层次比前一个作者低了很多。这是张爱玲对后面补的部分如此批评的原因。可是很多人还是觉得在古典小说当中，能够让林黛玉死去，而让薛宝钗和贾宝玉结婚，这边是婚礼的音乐，那边是焚稿断痴情的林黛玉的死亡，这种悲剧性跟喜剧性的对比是写得好的。
②《红楼梦》一直游离于现实和超现实之间。我们通常会把文学分成写实主义的作品或者超现实的作品。《红楼梦》一直交错两者，有的时候它在讲神话，有时候又忽然回到人世间，神话的部分给人感觉很像心理的描述。
③我们每一个人，其实生命里可能都有两个“我”，一个是在人世间跟大家做朋友，去读书、考试、做官的“我”；一个是永远隐藏在自己内心真正的“我”。这是《红楼梦》中非常现代的写法。
2.【每日一典】胸无宿物（1647）
宿：平素的，早就有的；宿物：旧有物，形容成见。比喻心地坦率，没有成见。语见南朝宋刘义庆《世说新语•赏誉下》：“庾赤玉（庾统）胸中无宿物。”清蒲松龄《聊斋志异•狐梦》：“毕（毕怡庵）为人坦直，胸无宿物，微泄之。”
《蒋勋说红楼梦-1》
①张爱玲对高鹗是毫不留情的。她说《红楼梦》读到八十一回，她就不想读了。的确八十回以前和八十回以后的写法非常不一样。举最明显的例子，八十回以前林黛玉这么重要的一个女性，她出场的时候，没有描绘她身上穿什么衣服、戴什么东西。林黛玉像梦一样，忽然来了，忽然走了，有点像我们说来如春梦、去似朝云的感觉。八十回以后，对林黛玉有衣服的描绘，有脸上五官的描绘。这是非常大的不同。王熙凤一出来作者不惜重墨描写她身上的衣服，因为她是现世里的人。可是林黛玉像是一个从天上下来跟大家玩了一场又走掉的女孩子。等她走了，你忽然记得有她，可是你想不起她是什么样子，她的美像月光一样，不着痕迹，是船过水无痕的感觉。林黛玉的存在，是一种心灵的存在，不是物体性的存在，可是读到八十一回，你忽然发现林黛玉的衣服有颜色了，身上佩了什么东西也有交代，显然作者的层次比前一个作者低了很多。这是张爱玲对后面补的部分如此批评的原因。可是很多人还是觉得在古典小说当中，能够让林黛玉死去，而让薛宝钗和贾宝玉结婚，这边是婚礼的音乐，那边是焚稿断痴情的林黛玉的死亡，这种悲剧性跟喜剧性的对比是写得好的。
②《红楼梦》一直游离于现实和超现实之间。我们通常会把文学分成写实主义的作品或者超现实的作品。《红楼梦》一直交错两者，有的时候它在讲神话，有时候又忽然回到人世间，神话的部分给人感觉很像心理的描述。
③我们每一个人，其实生命里可能都有两个“我”，一个是在人世间跟大家做朋友，去读书、考试、做官的“我”；一个是永远隐藏在自己内心真正的“我”。这是《红楼梦》中非常现代的写法。
2.【每日一典】胸无宿物（1647）
宿：平素的，早就有的；宿物：旧有物，形容成见。比喻心地坦率，没有成见。语见南朝宋刘义庆《世说新语•赏誉下》：“庾赤玉（庾统）胸中无宿物。”清蒲松龄《聊斋志异•狐梦》：“毕（毕怡庵）为人坦直，胸无宿物，微泄之。”
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