护生工作的深思
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
戒杀护生不单可避免「恩怨造作」之业报，并且令人常保健康长寿，荫福子孙。
在社会上常有人对于护生的观念，怀着排斥的想法，甚至有些自称是佛教的信者，亦「不能积极肯定护生工作」的深长意义，实令人深感惋惜！
佛教中富有浩瀚的智慧经藏，「首重因果关系」，因此历代祖师和古圣先贤等诸圣众，在于修行历程中一再劝勉，应戒杀护生，不单可避免恩怨造作，而招感来日之业报，尚且令人常保康泰、延年益寿，甚至还能荫福于子孙。故护生工作若无真实意义，岂可令诸圣贤众信服？甚且代代薪传呢？
根据我个人超过二十五多年来，从事护生工作的经验所知，凡是愿意参与护生工作者，无论是出钱或出力；或随喜赞叹者，在其心情上或多或少，都可得到一些慰藉与欢悦。因为当生灵濒临于被宰割或束缚之时，其情景若换个立场，「身感同受」，必可想出牠们是何等的痛苦。
因此当有悲心之仁者，能不计酬劳，为其解开死亡和束缚的痛苦，而重获生命的自由，这种「将心比心」之精神是何等的伟大，可见护生所蕴育的意义，是多么的悲怀与神圣！
如是之故，护生工作极富有启发性的教育，将可培育出参与者，原本具有的「恻隐之心」，又再一次的启发，自然而然地就会不忍心加以残害生灵，我们一旦对于生灵皆具有悲愍之心时，又岂敢轻易地伤害于人呢？故能将这颗悲愍的心，广而推之，救渡一切有情众生，而维护整体生态环境的平衡，避免加速摧毁地球的寿命，并确保全人类的生存空间和心灵世界。
上天有「好生之德」，所有一切生灵万物，都如同我们人类，普受天地滋养，故一切生灵和人类，同具有权益，享受自由自在地生命，所以在此祈望十方诸修行众，共同积极地散播护生的观念，令其种子早日在人人的心识田中萌芽，促减杀生的风气，不致于在各处有所弥漫和炽盛的怨恨，以合天之慈心，人佛之德性。
发布者：无畏洲上师
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
戒杀护生不单可避免「恩怨造作」之业报，并且令人常保健康长寿，荫福子孙。
在社会上常有人对于护生的观念，怀着排斥的想法，甚至有些自称是佛教的信者，亦「不能积极肯定护生工作」的深长意义，实令人深感惋惜！
佛教中富有浩瀚的智慧经藏，「首重因果关系」，因此历代祖师和古圣先贤等诸圣众，在于修行历程中一再劝勉，应戒杀护生，不单可避免恩怨造作，而招感来日之业报，尚且令人常保康泰、延年益寿，甚至还能荫福于子孙。故护生工作若无真实意义，岂可令诸圣贤众信服？甚且代代薪传呢？
根据我个人超过二十五多年来，从事护生工作的经验所知，凡是愿意参与护生工作者，无论是出钱或出力；或随喜赞叹者，在其心情上或多或少，都可得到一些慰藉与欢悦。因为当生灵濒临于被宰割或束缚之时，其情景若换个立场，「身感同受」，必可想出牠们是何等的痛苦。
因此当有悲心之仁者，能不计酬劳，为其解开死亡和束缚的痛苦，而重获生命的自由，这种「将心比心」之精神是何等的伟大，可见护生所蕴育的意义，是多么的悲怀与神圣！
如是之故，护生工作极富有启发性的教育，将可培育出参与者，原本具有的「恻隐之心」，又再一次的启发，自然而然地就会不忍心加以残害生灵，我们一旦对于生灵皆具有悲愍之心时，又岂敢轻易地伤害于人呢？故能将这颗悲愍的心，广而推之，救渡一切有情众生，而维护整体生态环境的平衡，避免加速摧毁地球的寿命，并确保全人类的生存空间和心灵世界。
上天有「好生之德」，所有一切生灵万物，都如同我们人类，普受天地滋养，故一切生灵和人类，同具有权益，享受自由自在地生命，所以在此祈望十方诸修行众，共同积极地散播护生的观念，令其种子早日在人人的心识田中萌芽，促减杀生的风气，不致于在各处有所弥漫和炽盛的怨恨，以合天之慈心，人佛之德性。
发布者：无畏洲上师
-｛天•地•经｝-【纲要】-
-【庄建法】
-《篇幅：1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇，上下四方，八荒六合;无界永在。
宙，古往今来，横跨古今;永序无前。
其星空有界，无限百态生;
孕育众生，乃【天外有天】。
其星河有形，上善若水;滋养万物，恩泽世代。
其星球有边，天地乾坤;千城万域，法律规则。
人人平等都合其法，众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规，万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世，时间轴;没有起始和终结。
界，空间度;空间里任一点都居中。
时空长河，物种起源:形态，千变万化。
进化本能:动物，弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位，能者居之。
能量守恒:生生不息，源源不断，相互转化，取之不尽，用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬，四季更替，主题特色，各有千秋。
其阴阳之道，昼夜交接，十二时辰，分秒出彩。
其五行之说，山川河流，海啸山崩，岛川地裂，都有内在联系。
其生死之间，鱼虫鸟兽，生老病死，兴衰周期，人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时，花开花落皆有期。
因缘所致，道法自然。
时代，组成了朝代，兴衰更迭。
族群，组成了国家，联盟治世。
千年前:合久必分，分久必合;分分合合。
千年后:大局和，而小势平分;团结一体，兼容并存。
大势合，而局部均等;融合万综，和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世，文明社会，智慧城市，比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源，始于物质。开明盛世，繁华锦都。
康庄大道之路，小康社会之家。愿:大和谐，永驻世间。
百态万物，祥和康宁。
相由心生，境由心转;人人平等。
情理法规，井然有序。
万象更替，焕然一新。
山，不是山;山，还是山。乃【山外有山】。
水，不是水;水，还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山，靠海吃海；开山炸海，自古有之。
生，容易;活，容易；生活，不容易。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：2》-
-《地书》-（概略篇）
-（1）-：
大地之力，厚实之盾；防御无敌。
自开天辟地之初：清气上升，为天。浊气下降，为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制，以圆为型。
地坛建制，以方为型。
有方圆，自成规矩。无方圆，无秩序。
-（2）-：
世界构成，其区域与方位：上下左右四方，八荒六合；天为阳，地为阴。
分为：东方域-东南城，
西方域-西北城，
南方域-西南城，
北方域-东北城，
中方域-中原城。
-（3）-：
其五行之说，相生相克；交互衍生，演化万物。
A.
土生金：金光闪耀，可千磨万击；其烈日之殇，乃庚金之地。
金克木：百箭穿靶，有木墙之痕。
B.
金生水：治疗之用，属生命之源；汇集汪洋大海，乃清明之地。
水克火：雨滴之势，有灭火之能。
C.
水生木：藤缚之力，有森林守护；遮天蔽日，乃乙木之地。
木克土：木剑之杆，有定沙土之位功效。
D.
木生火：火焰之精，势起烈焰风暴；如火山爆发，乃紫极之地。
火克木：火球之力，有灼伤树木之能；可燃烧树林。
E.
火生土：风沙之石，席卷沙漠；尘埃落定，乃后土之地。
土克水：水来土掩，可治洪水决堤。
-（4）-:
滋养之地，万物灵：达和谐，利众生；功在千秋。
大爱无疆，百态万象：道盛世，恒久远；渊源流长。
千城万域，智慧城市拔地起。
大同邦交，文明社会共享中。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：3》-
-《人书》-（精华篇）
-（1）-：
人，乃万物之灵；以人为本。
群居社会，皆人而造。
大数据物联网时代，万物互联:任何人与物，其相关，无论实体与虚拟，从时间轴与空间轨迹，各个系统互相比对，免费公开查询，如企业-企查查，事业-政查查，医院-医查查，银行-金查查，全民监督。
从时间轴上，人：从出生到死亡，已被规划;
从空间轴上，人：从此地到彼岸，已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限，人人平等。
-（2）-：
婚姻系统，姻缘簿。三纲五常，伦理之制。
人物关系，情侣榜样，夫妻模范，道德典型。
因缘生，姻缘定；渊源流长。
其角色与岗位，不越位，不借位，不错位。
其阵营与立场，不因派别，而对立；做到主场、友场、客场，友方、中立方，均衡平等。
其身份与权限，不越级。不越权，不专权，不乱权，不霸权。
其道德规范，职业操守，行为准则，样样遵纪守法。
-（3）-：
光明启示录：天道学术之师，教化众生，可传道授业解惑也。
一线生机路：大道筑基之徒，丝丝变数，出无数可能造化篇。
其人之术，分脑术、心术、体术。
其学之术，分技术、学术、艺术。
又可衍生：医术、权术……等等之类。
时势而起，时运而来;时局而定。
时光而温，时而序之;时之而之。
时刻而动，时而造之;时之势之。
时代而至，时而候之;时之期之。
-（4）-：
以自然为本，与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身，生活本身。
现实社会：
男女，合乎于情。
事事，合乎于理。
人人，合乎于法。
秩序，合乎于规。
十年规划，百年发展；千年谋局，万年歌颂。
同一个世界，同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球，同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴，百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙，家徒四壁，贫寒之窟出也。其身之世，乱也;其生之世，错也。
地缘其份，食养之恩，其幼之年苦也。其名之辈，伦理之制;其血之亲，缘之所至。
人寄其居，教之所示，育之而成，报心得酬。
施之人，许之诺，生之育，庄氏养之恩，子反哺，野植草种之根之质，天然韵也。
宗之地，祖之萌，庆之幸，开枝散叶举，桑正盛，商营务实之诚之信，人心致也。
大之天，乾之坤，道之法，自知其之福，建于世，得系体统之姿之势，底蕴厚也。
天若无情，何以孕育众生。
地倘失爱，为何滋养万物。
人且忘恩，品性义理怎立。
世而遗德，纲常何时所全。
家和万事兴，承传万代;国和万世德。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定，份有人为】。
（夫），男者。丈量日子，与妻过生活。
谁人年少不轻狂，江山皇仪，四处闯荡，开启奇缘篇章。
登天涯，踏海角，随波逐浪，览尽八方，描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉，光明磊落大丈夫；一身正气。
（妻），女也。怀女育儿，同夫共白首。
和睦相处，相敬如宾，携手共进退，患难与共，不离不弃。
与人为善，相濡以沫，与君伴左右，情侣榜样，家妻模范。
当个相夫教子管家婆，贤慧持家大娘子；一生正义。
（家）国天下，百姓千秋，承传万代，共筑未来。
大同社会，乌托邦国，千城万域，共创和谐。
普世繁华，天地人世，情爱恩德，共同幸福。
（道）德纲常，因缘生，姻缘定，渊源流长。
福建于心，福建于世。
福建福见，福建福恋。
-【庄建法】
-《篇幅：1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇，上下四方，八荒六合;无界永在。
宙，古往今来，横跨古今;永序无前。
其星空有界，无限百态生;
孕育众生，乃【天外有天】。
其星河有形，上善若水;滋养万物，恩泽世代。
其星球有边，天地乾坤;千城万域，法律规则。
人人平等都合其法，众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规，万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世，时间轴;没有起始和终结。
界，空间度;空间里任一点都居中。
时空长河，物种起源:形态，千变万化。
进化本能:动物，弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位，能者居之。
能量守恒:生生不息，源源不断，相互转化，取之不尽，用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬，四季更替，主题特色，各有千秋。
其阴阳之道，昼夜交接，十二时辰，分秒出彩。
其五行之说，山川河流，海啸山崩，岛川地裂，都有内在联系。
其生死之间，鱼虫鸟兽，生老病死，兴衰周期，人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时，花开花落皆有期。
因缘所致，道法自然。
时代，组成了朝代，兴衰更迭。
族群，组成了国家，联盟治世。
千年前:合久必分，分久必合;分分合合。
千年后:大局和，而小势平分;团结一体，兼容并存。
大势合，而局部均等;融合万综，和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世，文明社会，智慧城市，比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源，始于物质。开明盛世，繁华锦都。
康庄大道之路，小康社会之家。愿:大和谐，永驻世间。
百态万物，祥和康宁。
相由心生，境由心转;人人平等。
情理法规，井然有序。
万象更替，焕然一新。
山，不是山;山，还是山。乃【山外有山】。
水，不是水;水，还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山，靠海吃海；开山炸海，自古有之。
生，容易;活，容易；生活，不容易。
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-《篇幅：2》-
-《地书》-（概略篇）
-（1）-：
大地之力，厚实之盾；防御无敌。
自开天辟地之初：清气上升，为天。浊气下降，为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制，以圆为型。
地坛建制，以方为型。
有方圆，自成规矩。无方圆，无秩序。
-（2）-：
世界构成，其区域与方位：上下左右四方，八荒六合；天为阳，地为阴。
分为：东方域-东南城，
西方域-西北城，
南方域-西南城，
北方域-东北城，
中方域-中原城。
-（3）-：
其五行之说，相生相克；交互衍生，演化万物。
A.
土生金：金光闪耀，可千磨万击；其烈日之殇，乃庚金之地。
金克木：百箭穿靶，有木墙之痕。
B.
金生水：治疗之用，属生命之源；汇集汪洋大海，乃清明之地。
水克火：雨滴之势，有灭火之能。
C.
水生木：藤缚之力，有森林守护；遮天蔽日，乃乙木之地。
木克土：木剑之杆，有定沙土之位功效。
D.
木生火：火焰之精，势起烈焰风暴；如火山爆发，乃紫极之地。
火克木：火球之力，有灼伤树木之能；可燃烧树林。
E.
火生土：风沙之石，席卷沙漠；尘埃落定，乃后土之地。
土克水：水来土掩，可治洪水决堤。
-（4）-:
滋养之地，万物灵：达和谐，利众生；功在千秋。
大爱无疆，百态万象：道盛世，恒久远；渊源流长。
千城万域，智慧城市拔地起。
大同邦交，文明社会共享中。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：3》-
-《人书》-（精华篇）
-（1）-：
人，乃万物之灵；以人为本。
群居社会，皆人而造。
大数据物联网时代，万物互联:任何人与物，其相关，无论实体与虚拟，从时间轴与空间轨迹，各个系统互相比对，免费公开查询，如企业-企查查，事业-政查查，医院-医查查，银行-金查查，全民监督。
从时间轴上，人：从出生到死亡，已被规划;
从空间轴上，人：从此地到彼岸，已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限，人人平等。
-（2）-：
婚姻系统，姻缘簿。三纲五常，伦理之制。
人物关系，情侣榜样，夫妻模范，道德典型。
因缘生，姻缘定；渊源流长。
其角色与岗位，不越位，不借位，不错位。
其阵营与立场，不因派别，而对立；做到主场、友场、客场，友方、中立方，均衡平等。
其身份与权限，不越级。不越权，不专权，不乱权，不霸权。
其道德规范，职业操守，行为准则，样样遵纪守法。
-（3）-：
光明启示录：天道学术之师，教化众生，可传道授业解惑也。
一线生机路：大道筑基之徒，丝丝变数，出无数可能造化篇。
其人之术，分脑术、心术、体术。
其学之术，分技术、学术、艺术。
又可衍生：医术、权术……等等之类。
时势而起，时运而来;时局而定。
时光而温，时而序之;时之而之。
时刻而动，时而造之;时之势之。
时代而至，时而候之;时之期之。
-（4）-：
以自然为本，与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身，生活本身。
现实社会：
男女，合乎于情。
事事，合乎于理。
人人，合乎于法。
秩序，合乎于规。
十年规划，百年发展；千年谋局，万年歌颂。
同一个世界，同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球，同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴，百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙，家徒四壁，贫寒之窟出也。其身之世，乱也;其生之世，错也。
地缘其份，食养之恩，其幼之年苦也。其名之辈，伦理之制;其血之亲，缘之所至。
人寄其居，教之所示，育之而成，报心得酬。
施之人，许之诺，生之育，庄氏养之恩，子反哺，野植草种之根之质，天然韵也。
宗之地，祖之萌，庆之幸，开枝散叶举，桑正盛，商营务实之诚之信，人心致也。
大之天，乾之坤，道之法，自知其之福，建于世，得系体统之姿之势，底蕴厚也。
天若无情，何以孕育众生。
地倘失爱，为何滋养万物。
人且忘恩，品性义理怎立。
世而遗德，纲常何时所全。
家和万事兴，承传万代;国和万世德。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定，份有人为】。
（夫），男者。丈量日子，与妻过生活。
谁人年少不轻狂，江山皇仪，四处闯荡，开启奇缘篇章。
登天涯，踏海角，随波逐浪，览尽八方，描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉，光明磊落大丈夫；一身正气。
（妻），女也。怀女育儿，同夫共白首。
和睦相处，相敬如宾，携手共进退，患难与共，不离不弃。
与人为善，相濡以沫，与君伴左右，情侣榜样，家妻模范。
当个相夫教子管家婆，贤慧持家大娘子；一生正义。
（家）国天下，百姓千秋，承传万代，共筑未来。
大同社会，乌托邦国，千城万域，共创和谐。
普世繁华，天地人世，情爱恩德，共同幸福。
（道）德纲常，因缘生，姻缘定，渊源流长。
福建于心，福建于世。
福建福见，福建福恋。
【转稿】
资先生，讲出心声。
面对现实：
可以一转身离去置身事外而隔岸观火，也可以拉开距离远离漩涡而趋吉避凶。
——为自己发声，为同类叫痛，为危机呜警，为险恶哀号：是本性不是道义！这是畜牲都会做的举动，何况是人，是人类社会！
”畜牲不如”，不是粗话，不是空话，是写照，是希望尚在人间的回音：与畜牲共舞……
家里人，是我出没在一线……
~永叶 2022.11.6 阳朔
資中筠：我本一介書生，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，沒有什麼值得傳世的事跡。但是，我所經歷的時代卻是大起大落，常有驚天動地之事，個人命運也隨之沈浮。實際上我退休以後從生活到思想都進入了一個新階段。西諺雲「人生自四十始」，我卻是自六十始，甚至更晚。本來既無案牘之勞形，又無「課題」之催逼，清心寡慾，足以頤養天年。有書有琴，怡然自得。但是總是有一種戚戚於懷，揮之不去的情結。在這個物欲橫流、戰火紛飛、殺戮手段日益升級，人性中「惡」的一面展示得淋灕盡致的世界上，人類將伊於胡底？陶醉在「崛起」的豪言壯語中的吾國吾民何處是精神的家園？身居陋室，俯仰今古，心事浩茫，對斯土斯民，乃至地球人類，難以釋懷，如鯁在喉，不得不發出聲音。网摘
资先生，讲出心声。
面对现实：
可以一转身离去置身事外而隔岸观火，也可以拉开距离远离漩涡而趋吉避凶。
——为自己发声，为同类叫痛，为危机呜警，为险恶哀号：是本性不是道义！这是畜牲都会做的举动，何况是人，是人类社会！
”畜牲不如”，不是粗话，不是空话，是写照，是希望尚在人间的回音：与畜牲共舞……
家里人，是我出没在一线……
~永叶 2022.11.6 阳朔
資中筠：我本一介書生，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，沒有什麼值得傳世的事跡。但是，我所經歷的時代卻是大起大落，常有驚天動地之事，個人命運也隨之沈浮。實際上我退休以後從生活到思想都進入了一個新階段。西諺雲「人生自四十始」，我卻是自六十始，甚至更晚。本來既無案牘之勞形，又無「課題」之催逼，清心寡慾，足以頤養天年。有書有琴，怡然自得。但是總是有一種戚戚於懷，揮之不去的情結。在這個物欲橫流、戰火紛飛、殺戮手段日益升級，人性中「惡」的一面展示得淋灕盡致的世界上，人類將伊於胡底？陶醉在「崛起」的豪言壯語中的吾國吾民何處是精神的家園？身居陋室，俯仰今古，心事浩茫，對斯土斯民，乃至地球人類，難以釋懷，如鯁在喉，不得不發出聲音。网摘
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