温柔原木风～～～树木被岁月刻下斑驳痕迹，历史也赋予它感性的肌理，原木风总能让人感受到扑面而来的亲切与温柔

今天给各位分享原木风格的装修模式，以浅色木饰面为基调，搭配墙面富有自然肌理感的石材，

干净而通透的玻璃屏风，联结不同维度的江景，增加空间通透度和仪式感，意在有限的空间中打造舒适、宁静，并富有禅意感的生活方式。

一、客厅

整面的落地玻璃打破空间界限，将室内与自然联通，让灯光与阳光互动，处在其间，视野与心胸都自然地开敞了起来。

岁月刻于树木之上的痕迹，历史赋予大地感性的肌理，浅浅淡淡的木、素朴柔和的光、肌理自然的石材、琉璃通透的的玻璃屏风，置身之中，有一种扑面而来的“负离子”感：先是放松，然后遐思，最后思维在某处喷张。

二、卧室

卧室采用原木搭配，落地窗提供视觉通透感，浅色朴质的原木地板搭配迥然相异的现代饰品，于异质美学碰撞间营造出别具一格的艺术感。

三、次卧

孩子的住处理应活泼鲜明，用大海的蓝和属于阳光的黄搭配床，充满童趣，世界地图挂在墙上，让孩子睁眼即世界，古朴的地图和望远镜、放大镜、指南针等小摆件，给予孩子一个发现世界、探寻人间宝藏的触动。

探索与天真、求知与渴望，在这个儿童房里交织。

四、书房

“壁间水墨画，为尔拂尘埃。”水墨画仿佛和帕里斯灰大理石墙面融为一体，挥毫几笔，东方禅意全出。

又从现代的元素里面寻觅了颜色、材质，通过东方禅意美学的组合，将喧嚣张扬的明黄与水墨重组，为书房的沉静空间提了亮。

大片的自然木色为主调，温和的浅灰稍稍点缀，结合大理石和木材的自然纹理走向，让空间背景兼顾美观舒适，并植入安静纯粹的精神观感。

东方的木几、瓷器、水墨画和现代的金属框格、灯饰、摆件，在“虚与实”、“显与隐”间相互作用，形成具有东方禅意的视觉张力。

#历史[超话]#齐贤王后良臣
    初，齐君王后贤，事秦谨，与诸侯信；齐亦东边海上。秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救，以故齐王建立四十馀年不受兵。及君王后且死，戒王建曰：“群臣之可用者某。”王曰：“请书之。”君王后曰：“善！”王取笔牍受言，君王后曰；“老妇已忘矣。”君王后死，后胜相齐，多受秦间金。宾客入秦，秦又多与金。客皆为反间，劝王朝秦，不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。
　　齐王将入朝，雍门司马前曰：“所为立王者，为社稷耶，为王耶？”王曰：“为社稷。”司马曰：“为社稷立王，王何以去社稷而入秦？”齐王还车而反。
　　即墨大夫闻之，见齐王曰：“齐地方四千里，带甲数百万。夫三晋大夫皆不便秦，而在阿、鄄之间者百数；王收而与之百万人之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。鄢郢大夫不欲为秦，而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡，岂特保其国家而已哉！”齐王不听。
　　王贲自燕南攻齐，猝入临淄，民莫敢格者。秦使人诱齐王，约封以五百里之地。齐王遂降，秦迁之共，处之松柏之间，饿而死。齐人怨王建不早与诸侯合从，听奸人宾客以亡其国，歌之曰：“松耶，柏耶，住建共者客耶！”疾建用客之不详也。
　　臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保国家也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之籓蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其籓蔽也。安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！​​​

修行的秘诀是什么？

◎ 印光大师

念佛人以真切之信愿，持万德之洪名，喻如杲日当空，行大王路。不但魑魅魍魉，铲踪灭迹，即歧途是非之念，亦无从生。推而极之，不过曰，念至功纯力极，则全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如而已。此理此行，唯恐人之不知，不能合佛普度众生之愿。岂秘而不传，独传于汝乎。

若有暗地里口传心受之妙诀，即是邪魔外道，即非佛法。

然印光实有人所不得而己所独得之诀，不妨由汝之请，以普为天下之诸佛子告。其诀唯何？曰“诚”，曰“恭敬”。

此语举世咸知，此道举世咸昧。印光由罪业深重，企消除罪业，以报佛恩。每寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者谆谆言之。

(增广上册复永嘉某居士书五） https://t.cn/R2WxuoH