#谈古论今话湛江[超话]#

一夜的风风雨雨， 又是一股倒春寒，港城气温骤降。走近郊野，绿油油的田野，悠闲的水牛，忙碌的农夫……掩饰不住生机勃勃。

“节气不等人,春日胜黄金”。节气上己处于暮春，春种秋收，是期盼，更是幸福。都说幸福是一种感觉，领悟透了，感觉到了，就能拥有。在我们的人生之旅中，走过的四季，都是经历，脚下的路途，都是财富，遇见的人，都是注定，爱与被爱，都是幸福。

#名作赏析[超话]#
溪岸图
南唐 董源
绢本，设色
纵：221.5厘米，横：110厘米
美国纽约大都会博物馆藏。
#遇见艺术##名作赏析##名画赏析#

此图以立幅构图表现山野水滨的隐居环境，上端绘崇山峻岭，耸立的山口间露出一股溪流蜿蜒而下，山涧又有流泉飞瀑。在山脚下汇聚，山麓筑有竹禽茅舍，岸边水榭中高士闲坐。此画以墨色染出山石体面，溪水波纹以细笔画出，在董源的传世作品中很少见。此画的左下有“北苑副使臣董源画”款识，钤有“天水赵氏”及“柯九思印”，及近人张大千、张善孖诸藏印。
　图绘隐士的山居生活：两座山之间的山谷，有溪水曲折蜿蜒而下，汇成一个波纹涟漪的溪池。池岸有竹篱茅屋，后院有女仆在劳作，篱门前有牧童骑牛，小道上有农夫赶路，一亭榭伸入水中，高士倚栏而坐，举目眺望，神态极其悠闲，其夫人则抱儿与仆女嬉戏于旁，一派平淡然而其乐融融的生活情景。屋后山腰有悬泉拾级而下，至山脚汇集于溪池。水流及涌波以细线勾画，一丝不苟，犹是唐人风范。山石以淡墨勾、皴，重在以淡墨层层渲染，很少加点，而用浓墨染山石之交接处以醒出结构。这似乎仍是唐代王维的“水墨渲淡”的方法。山体均不高峻，而其形态，则似大浪涌起，数座山峰齐向左似排浪涌动，这却是前无古人的。浪头之崖巅，前后堆叠，望去隐约有“矾头”之形态。而向下的悬崖，则似侧倾的浪谷。中国山水画十分注重山势的脉络，但这样的山体带有强烈的动态的，却不多见，只在明代沈周的《庐山高图》中依稀看到似此的山势。

　　关于《溪岸图》是否五代董源所作，上世纪末曾引起一场国际的大辩论。30年代，画家徐悲鸿忽声称自己觅得了古画《溪岸图》，不多时他将画割爱转让给了画家张大千，张大千随身把玩三十年后，又转让给了身居海外的收藏家王季千。然而两个大画家的曾经收藏，却给此图笼罩上一层神秘的色彩。世纪末，王季千也垂老九旬，纽约大都会博物馆在购藏这幅古画之前，特举办了一场有关此图是否董源真迹的国际学术研讨会，群英荟萃，众说纷纭。结果是悬疑频出，有人甚至提出要重新修改中国绘画史。三方意见：一是认定为董源真迹，并以此否定一切现定为董源的作品;二是以为未必，但至少是北宋作品;三则直指为张大千伪作。但毕竟时隔一千多年，举证艰难，无可确论。如同传为东晋王羲之书法的《兰亭序》的真伪之辩，旷日持久，莫衷一是，但在一点上各方达成了共识：就是《兰亭序》的艺术成就极高，称之“天下第一行书”并不为过。而《溪岸图》的作者虽不可确定，但此图的艺术成就非常之高。 https://t.cn/RI7nYAL

冲动只会带来噩运
大多数成功者，都是能够把情绪控制得收放自如的人。这时，情绪已经不仅仅是一种感情的表达，更是一种重要的生存智慧。 如果控制不住自己的情绪，随心所欲，就可能带来毁灭性的灾难。情绪控制得好，则可以帮你化险为夷。
头驴子和-头野牛十分要好。它们经常在一起玩耍、吃草。一天，它们发现个农夫的果园，果园里有绿油油的青草，还有成熟的果子。于是它们偷偷地进人果园，在里面悠闲地吃着青草和树上的果子。而园丁一点也没有察觉。
驴子吃饱之后，很想引吭高歌一曲，野牛就对驴子说:“亲爱的朋友，看在上帝的份上，你就忍耐一一下，等我们出了果园，你再唱歌吧!”
驴子说:“我现在真的很想唱歌，作为朋友，你应当支持我才行!”
“可是，可是，要是你一唱歌的话，园丁就会发觉，我们就跑不掉了!”
驴子觉得野牛根本不能理解自己现在的心情，它说:“天下再也没有什么比音乐和歌曲更优雅，更能感动人的了。可惜你对音乐一窍不通 我怎么找了你做朋友呀?”
驴子终于还是没有接受野牛的建议，开始高歌起来，它一唱歌，园丁马上发现了驴子和野牛，就把它们全给逮住了。
驴子的冲动，既害了朋友，又害了自己。驴子想唱首歌表达自己兴奋的心情，这也是可以理解的。但是，为了一时的宣泄而不顾情境是否危急，一时兴起就放纵自己，致使冲动酿成了悲剧。