#每日一善# 云笈七签#阳光信用#
卷二 混元混洞开辟劫运部
混沌
《太始经》云：昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，名曰混沌玄黄。无光无象，无音无声，无宗无祖，幽幽冥冥。其中有精，其精甚真。弥纶无外，湛湛空成。于幽原之中而生一气焉。化生之后九十九万亿九十九万岁，乃化生三气。各相去九十九万亿九十九万岁，共生无上也；自无上生后九十九万亿九十九万岁，乃生中二气也，中三气也；中二气、中三气各相去九十九万亿九十九万岁，三合成德，共成玄老也；自玄老生后九十九万亿九十九万岁，乃化生下三气也；下三气各相去九十九万亿九十九万岁，三合成德，共成太上也。《灵宝经》曰：一气分为玄、元、始三气，而理三宝。三宝皆三气之尊神，号生三气。三号合生九气。九气出乎太空之先，隐乎空洞之中。无光无象，无形无名，无色无绪，无音无声。导运御世，开辟玄通，三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三气开光。气清高澄，积阳成天；气结凝滓，积滞成地。九气列正，日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受成生。天地万化，自非三气所育，九气所导，莫能生也。三气为天地之尊，九气为万物之根。故三合成德，天地之极也。#三番#
卷二 混元混洞开辟劫运部
混沌
《太始经》云：昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，名曰混沌玄黄。无光无象，无音无声，无宗无祖，幽幽冥冥。其中有精，其精甚真。弥纶无外，湛湛空成。于幽原之中而生一气焉。化生之后九十九万亿九十九万岁，乃化生三气。各相去九十九万亿九十九万岁，共生无上也；自无上生后九十九万亿九十九万岁，乃生中二气也，中三气也；中二气、中三气各相去九十九万亿九十九万岁，三合成德，共成玄老也；自玄老生后九十九万亿九十九万岁，乃化生下三气也；下三气各相去九十九万亿九十九万岁，三合成德，共成太上也。《灵宝经》曰：一气分为玄、元、始三气，而理三宝。三宝皆三气之尊神，号生三气。三号合生九气。九气出乎太空之先，隐乎空洞之中。无光无象，无形无名，无色无绪，无音无声。导运御世，开辟玄通，三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三气开光。气清高澄，积阳成天；气结凝滓，积滞成地。九气列正，日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受成生。天地万化，自非三气所育，九气所导，莫能生也。三气为天地之尊，九气为万物之根。故三合成德，天地之极也。#三番#
风水所阐述的是宇宙的规律，宇宙由时间、能量、物质、生命四种要素构成，且各要素之间存在全息关系。
时间体现于天象的变化，古人发现天象的变化是能量释放的过程，人们所说的“一日”，即太阳视运动绕地球一圈；“一个月”，即月亮绕地球一圈。又如斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
物质是能量的载体，如太阳释放能量，大地就是物质，是此能量的载体。古人根据天象的变化制定出各种历法，例如以廿八宿为刻度，根据七政过宫的历程来计算周期的干支历，以月亮盈亏规律为周期的太阴历，以廿八宿视运动为周期的演禽历，等等。每一部历法皆有其特殊的功能，是推演某一天象的变化与能量释放的过程。
例如月亮自转的时候形成了一条能量束向地球释放。因月亮又绕地球公转，一天移一位，故此能量束也一天移一位。古人验证总结，若立向或用事冲犯它就一定会出事。据师传，这束能量象征杀伐，称为太阴煞，太阴煞每天游走一个方向，故每天都有一个向是禁操作风水的，犯之除了伤主家，还会煞师。新造犯之，则伤人破财。行兵犯之，则死伤惨重。农事开垦犯之，决定没有收成。在风水操作中，很多风水师傅不懂这个，故普遍没几人能有好收场。曾验证一风水师傅的案例，其为某客户进行风水调理（移动办公桌，改变坐向），调办公桌坐北向南，恰巧当天太阴煞自南向北运行，结果客户一周内发生了两次撞车事故。
物质的结构与形态影响着能量的接收，像收音机天线一般，不同的角度与高度，所接收的无线电波不一样。例如房子是虎强龙弱的形态，所接收的是一种阴盛阳衰的能量，表现于人事则为女人强势、不利男丁、长房短寿。
生命是时间、物质、能量在特定的条件下所产生的发酵物，生命的吉凶、贵贱取决于发酵环境的质量。如时间与能量出现太阳到山或七政归垣、升殿等状态，物质形态为阳胜于阴，那必生贵子无疑。时间、物质、能量、生命四者是一个全息关系的多维体，互相影响、互相连系、互相体现。
学者根据此全息关系总结出一套阴阳五行八卦理论，用于诠释宇宙的生成与 发展过程。学者认为宇宙由无到有，现代科学认为宇宙起源于一次大爆炸,这与中国神话的《盘古开天辟地》所描述的很类似。无极演变至太极就象鸡蛋孵化一样，状态的变化从静止到运动，这一过程称为无极生太极。
续后清气上升，浊气下沉，阳气左旋，阴气右旋，这一过程称为太极生两仪。
天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天。斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬，这一过程称为两仪生四象。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，这一过程称为四象生八卦。
古人根据每年的气候的变化，总结出廿四节气与72候。24节气与24山相呼，72候与72分金相应。72分金平分周天360度，每一分金管5度。一套完整的风水理论包含了太极、阴阳、四象、28宿、八卦、24山（24节气）、72分金（七十二候）、择吉（天心柱），等八部分的学理，可定为风水八法。
无极生太极
太极生两仪
两仪生三才
三才生四象
四象生五行
五行生六弥
六弥生七宿
七宿生八卦
八卦生九宫
九宫至十圆
不了解的好好理解下……
时间体现于天象的变化，古人发现天象的变化是能量释放的过程，人们所说的“一日”，即太阳视运动绕地球一圈；“一个月”，即月亮绕地球一圈。又如斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
物质是能量的载体，如太阳释放能量，大地就是物质，是此能量的载体。古人根据天象的变化制定出各种历法，例如以廿八宿为刻度，根据七政过宫的历程来计算周期的干支历，以月亮盈亏规律为周期的太阴历，以廿八宿视运动为周期的演禽历，等等。每一部历法皆有其特殊的功能，是推演某一天象的变化与能量释放的过程。
例如月亮自转的时候形成了一条能量束向地球释放。因月亮又绕地球公转，一天移一位，故此能量束也一天移一位。古人验证总结，若立向或用事冲犯它就一定会出事。据师传，这束能量象征杀伐，称为太阴煞，太阴煞每天游走一个方向，故每天都有一个向是禁操作风水的，犯之除了伤主家，还会煞师。新造犯之，则伤人破财。行兵犯之，则死伤惨重。农事开垦犯之，决定没有收成。在风水操作中，很多风水师傅不懂这个，故普遍没几人能有好收场。曾验证一风水师傅的案例，其为某客户进行风水调理（移动办公桌，改变坐向），调办公桌坐北向南，恰巧当天太阴煞自南向北运行，结果客户一周内发生了两次撞车事故。
物质的结构与形态影响着能量的接收，像收音机天线一般，不同的角度与高度，所接收的无线电波不一样。例如房子是虎强龙弱的形态，所接收的是一种阴盛阳衰的能量，表现于人事则为女人强势、不利男丁、长房短寿。
生命是时间、物质、能量在特定的条件下所产生的发酵物，生命的吉凶、贵贱取决于发酵环境的质量。如时间与能量出现太阳到山或七政归垣、升殿等状态，物质形态为阳胜于阴，那必生贵子无疑。时间、物质、能量、生命四者是一个全息关系的多维体，互相影响、互相连系、互相体现。
学者根据此全息关系总结出一套阴阳五行八卦理论，用于诠释宇宙的生成与 发展过程。学者认为宇宙由无到有，现代科学认为宇宙起源于一次大爆炸,这与中国神话的《盘古开天辟地》所描述的很类似。无极演变至太极就象鸡蛋孵化一样，状态的变化从静止到运动，这一过程称为无极生太极。
续后清气上升，浊气下沉，阳气左旋，阴气右旋，这一过程称为太极生两仪。
天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天。斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬，这一过程称为两仪生四象。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，这一过程称为四象生八卦。
古人根据每年的气候的变化，总结出廿四节气与72候。24节气与24山相呼，72候与72分金相应。72分金平分周天360度，每一分金管5度。一套完整的风水理论包含了太极、阴阳、四象、28宿、八卦、24山（24节气）、72分金（七十二候）、择吉（天心柱），等八部分的学理，可定为风水八法。
无极生太极
太极生两仪
两仪生三才
三才生四象
四象生五行
五行生六弥
六弥生七宿
七宿生八卦
八卦生九宫
九宫至十圆
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戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠是翡翠中的一种，墨翠的主要矿物为绿辉石，含有少量的硬玉、钠铬辉石、钠长石、透闪石等矿物成分。墨翠跟其它翡翠一样，它的种、水、色也有好与差之分。墨翠的结晶颗粒一般比较细腻，部分墨翠晶体颗粒较粗。墨翠的晶体的排列和结合有好与差之分，因此存在致密度的差异，形成硬度和光泽的不一致。晶体颗粒粗细以及致密度决定墨翠的透明度的强弱，因为墨翠的色调很深。因此一般透光度较差，为半透明到不透明。墨翠内部的石棉一般为灰白色或蓝白色，石棉的形状和分布很不规则。
戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠除了颜色不同外，其他特性均与其他颜色的翡翠几乎完全一致。与其他翡翠相比，其最大的特点是，外观上看起来是黑色的，但在透射光下显示出诱人的绿色。有许多人容易把墨翠和其他黑色玉石种类（墨玉）混淆，因为墨玉在外观上也是黑色的，与墨翠十分相似。颜色与墨翠相似的墨玉有常见的黑色和田玉、黑色黑曜岩、黑色蓝田玉、黑色玛瑙、黑色岫玉等。其实墨玉和墨翠是两种完全不同的概念，墨翠是属于翡翠，翡翠的比重为3.34 g/cm3,均比其它常见的墨玉大；墨翠的折射率是1.666，也比其它常见的墨玉的折射率大；墨翠的硬度为6到7之间，除了黑色玛瑙外，墨翠的硬度都比其它的常见的墨玉硬度高。
戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠的品质对墨翠价格有很大的影响。好的墨翠质地细腻，结构致密，均匀，透光度好，其黑如墨，但又透着翠绿，绿得呈黑，黑里又透着绿颜色，没有明显的瑕疵和缺陷，这样的墨翠价格也很高，甚至可以和一些其它颜色的翡翠价格相媲美。品质极佳的墨翠也是价格不菲，表面颜色黑、光泽十分强、颗粒细且结构致密、白棉极少、透光的绿色纯正的极品墨翠的价格也可达到几十万，这种品质极佳的墨翠在市场上十分少见。对于表面光泽弱、晶体颗粒粗，白棉多或者白棉集中、结构不致密，透光绿色不正的属于品质差的墨翠，价格不会高，一般几百元到一千元不等，市场上品质差的墨翠比较常见。介于两者之间的属于品质中等的墨翠，市场上多数为中等品质的墨翠，价格在数千元到几万元之间。
戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠和其它墨玉（黑色岫玉除外）的最直接鉴别方法是用透射光照射，墨翠和墨玉在外观都是黑色的，但在透射光下却完全不同，透射光下，墨翠透出绿色，而墨玉（除黑色岫玉外）显示的是色调比较浅黑色；黑色岫玉在透射光下也显示绿色，但墨翠的硬度要比黑色岫玉大，而且墨翠的光泽要比黑色岫玉强。另外，从反光面上看，墨翠可以看到翡翠特有的翠性，而其它墨玉则看不到翠性，这也是区别墨翠和其它墨玉的方法之一。
戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠是翡翠里的稀缺品种，因其双重颜色逐渐得到越来越多人的喜爱，其庄重而神秘的气质更是很多人的首选饰品之一，在挑选墨翠时，最红要的就是要掌握住八个方面，即色、净、刚、隐、种、工、重、蓝。
色：看墨翠的色要在自然光线下观察才可，面光要黑，透水要绿。
净：观察墨翠的净度，要在强光下进行，要求内里没有杂质白棉。并且水头要好，一厘米一上可以完全透光才好。
刚：看墨翠的抛光面，要要求结构致密的并且硬度要高，玻璃光泽要强。
隐：要注意墨翠磨砂面，磨砂面一般可以隐藏很多白棉或杂质，因此需要好好观察。
种：看墨翠种的质地，最关键的是要看结构糯化程度，有起胶的感觉，打侧光进去也有荧光反射。
工：通常墨翠的做工都是比较繁杂的，所以越是光身的墨翠越好，除了人物就是花件里带光身工的，因为这些对料子质地要求高，相对来说净度完美些。
蓝：如果墨翠面光色不够黑，透光色不够绿的，只能属蓝水系列了，但是种老起胶的墨翠也是相当好的。如果是感觉透光色散而淡，品质就不是很好，属于不耐看的类型。
戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠也是较为稀少的品种，墨翠颜色虽是黑色，但显得威严庄重，充满神秘感，墨翠多用于精雕细琢的工艺品，所表达的内容都是吉祥如意。品质好的墨翠，丝毫不逊色于绿色或其他颜色的翡翠，所以墨翠也是很值得购买和收藏的。
戒缅王珠宝——闫之说翠 东方人一致以绿色翡翠为佳，黑色或近似于黑色的翡翠一直被认为是邪恶或不祥的颜色，所以一直无人问津。但是大约在2002年，在翡翠原料加剧稀缺和国人思想文化变迁到一定程度的情况下，一些玉雕大师对翡翠的理解升华到了一个新的台阶，开始尝试以黑色或近似于黑色的翡翠作为创作题材，创作主题包括钟馗、佛公、观音、貔貅等，起初市场对此持观望和怀疑的态度，但随着翡翠创作者的引导和国人对传统黑色等于辟邪的联想，黑色或近似于黑色的翡翠饰品逐渐进入了翡翠爱好者的脑海，成为翡翠市场中重要的一个成员。
戒缅王珠宝——闫之说翠 资深的翡翠业内人士都知道，墨翠和黑翡翠的文化起源于云南的瑞丽珠宝市场。瑞丽毗邻缅甸，是翡翠原料进入中国的必经之路，每年停留或经过瑞丽是珠宝街的翡翠原料不计其数，其中黑色或近似于黑色的翡翠数量也不少，起初很多人都不看好这样的翡翠原料，被认为是垃圾原料，但眼光独特、思维敏捷的瑞丽玉雕创作者改变的常规的思维和态度，踏上了墨翠和黑翡翠的文化征途，开始了新的理念。
戒缅王珠宝——闫之说翠 在翡翠的故乡缅甸北部的矿区中，有一种黑色的翡翠名叫墨翠，缅甸当地称它为“情人的影子”或“成功男人的影子”。之所以称它为“情人的影子”，是因为她像是佛经当中所记载天上仙女们乌黑亮丽的秀发一般，在正常光线之下是乌黑油亮的色泽，但在强光之下却透出了神奇的深绿色，于是这种梦幻的颜色就被比喻成占满男人心田的美丽倩影——“情人的影子”。另外称它为“成功男人的影子”，是因为他像成就大事业的男人身后所形成的巍峨身影一般，紧随在男人背后。
戒缅王珠宝——闫之说翠 所以在缅甸唯有达官政要或政商名流，才懂得拥有墨翠、欣赏墨翠，因为墨翠既是心爱的伴侣或意中人的影子同时也象征着无限的财富和荣光的地位。
依据中国传统的阴阳五行学说：黑色属水，水能聚财，中国自古又有黑色辟邪，护身之说。
象征能积聚财富的黑色墨翠，近几年来已成为国际间一时争相竞买的热门珠宝。
墨翠以其富含较重的铁元素和润泽似墨的特有光泽，独显魅力。
墨翠与诸多的宝石类族群比较起来，可说具有极强大的磁场能量。
戒缅王珠宝——闫之说翠 此外墨翠更是现今世上公认的稀有玉石，因为从缅甸翡翠矿区所开采出的百万颗矿石当中，仅能获得一颗在完整度、净度（透明度）上合乎要求的高档墨翠原石，此足可见墨翠是多么的弥足珍贵。
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戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠是翡翠中的一种，墨翠的主要矿物为绿辉石，含有少量的硬玉、钠铬辉石、钠长石、透闪石等矿物成分。墨翠跟其它翡翠一样，它的种、水、色也有好与差之分。墨翠的结晶颗粒一般比较细腻，部分墨翠晶体颗粒较粗。墨翠的晶体的排列和结合有好与差之分，因此存在致密度的差异，形成硬度和光泽的不一致。晶体颗粒粗细以及致密度决定墨翠的透明度的强弱，因为墨翠的色调很深。因此一般透光度较差，为半透明到不透明。墨翠内部的石棉一般为灰白色或蓝白色，石棉的形状和分布很不规则。
戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠除了颜色不同外，其他特性均与其他颜色的翡翠几乎完全一致。与其他翡翠相比，其最大的特点是，外观上看起来是黑色的，但在透射光下显示出诱人的绿色。有许多人容易把墨翠和其他黑色玉石种类（墨玉）混淆，因为墨玉在外观上也是黑色的，与墨翠十分相似。颜色与墨翠相似的墨玉有常见的黑色和田玉、黑色黑曜岩、黑色蓝田玉、黑色玛瑙、黑色岫玉等。其实墨玉和墨翠是两种完全不同的概念，墨翠是属于翡翠，翡翠的比重为3.34 g/cm3,均比其它常见的墨玉大；墨翠的折射率是1.666，也比其它常见的墨玉的折射率大；墨翠的硬度为6到7之间，除了黑色玛瑙外，墨翠的硬度都比其它的常见的墨玉硬度高。
戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠的品质对墨翠价格有很大的影响。好的墨翠质地细腻，结构致密，均匀，透光度好，其黑如墨，但又透着翠绿，绿得呈黑，黑里又透着绿颜色，没有明显的瑕疵和缺陷，这样的墨翠价格也很高，甚至可以和一些其它颜色的翡翠价格相媲美。品质极佳的墨翠也是价格不菲，表面颜色黑、光泽十分强、颗粒细且结构致密、白棉极少、透光的绿色纯正的极品墨翠的价格也可达到几十万，这种品质极佳的墨翠在市场上十分少见。对于表面光泽弱、晶体颗粒粗，白棉多或者白棉集中、结构不致密，透光绿色不正的属于品质差的墨翠，价格不会高，一般几百元到一千元不等，市场上品质差的墨翠比较常见。介于两者之间的属于品质中等的墨翠，市场上多数为中等品质的墨翠，价格在数千元到几万元之间。
戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠和其它墨玉（黑色岫玉除外）的最直接鉴别方法是用透射光照射，墨翠和墨玉在外观都是黑色的，但在透射光下却完全不同，透射光下，墨翠透出绿色，而墨玉（除黑色岫玉外）显示的是色调比较浅黑色；黑色岫玉在透射光下也显示绿色，但墨翠的硬度要比黑色岫玉大，而且墨翠的光泽要比黑色岫玉强。另外，从反光面上看，墨翠可以看到翡翠特有的翠性，而其它墨玉则看不到翠性，这也是区别墨翠和其它墨玉的方法之一。
戒缅王珠宝——闫之说翠 墨翠是翡翠里的稀缺品种，因其双重颜色逐渐得到越来越多人的喜爱，其庄重而神秘的气质更是很多人的首选饰品之一，在挑选墨翠时，最红要的就是要掌握住八个方面，即色、净、刚、隐、种、工、重、蓝。
色：看墨翠的色要在自然光线下观察才可，面光要黑，透水要绿。
净：观察墨翠的净度，要在强光下进行，要求内里没有杂质白棉。并且水头要好，一厘米一上可以完全透光才好。
刚：看墨翠的抛光面，要要求结构致密的并且硬度要高，玻璃光泽要强。
隐：要注意墨翠磨砂面，磨砂面一般可以隐藏很多白棉或杂质，因此需要好好观察。
种：看墨翠种的质地，最关键的是要看结构糯化程度，有起胶的感觉，打侧光进去也有荧光反射。
工：通常墨翠的做工都是比较繁杂的，所以越是光身的墨翠越好，除了人物就是花件里带光身工的，因为这些对料子质地要求高，相对来说净度完美些。
蓝：如果墨翠面光色不够黑，透光色不够绿的，只能属蓝水系列了，但是种老起胶的墨翠也是相当好的。如果是感觉透光色散而淡，品质就不是很好，属于不耐看的类型。
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戒缅王珠宝——闫之说翠 东方人一致以绿色翡翠为佳，黑色或近似于黑色的翡翠一直被认为是邪恶或不祥的颜色，所以一直无人问津。但是大约在2002年，在翡翠原料加剧稀缺和国人思想文化变迁到一定程度的情况下，一些玉雕大师对翡翠的理解升华到了一个新的台阶，开始尝试以黑色或近似于黑色的翡翠作为创作题材，创作主题包括钟馗、佛公、观音、貔貅等，起初市场对此持观望和怀疑的态度，但随着翡翠创作者的引导和国人对传统黑色等于辟邪的联想，黑色或近似于黑色的翡翠饰品逐渐进入了翡翠爱好者的脑海，成为翡翠市场中重要的一个成员。
戒缅王珠宝——闫之说翠 资深的翡翠业内人士都知道，墨翠和黑翡翠的文化起源于云南的瑞丽珠宝市场。瑞丽毗邻缅甸，是翡翠原料进入中国的必经之路，每年停留或经过瑞丽是珠宝街的翡翠原料不计其数，其中黑色或近似于黑色的翡翠数量也不少，起初很多人都不看好这样的翡翠原料，被认为是垃圾原料，但眼光独特、思维敏捷的瑞丽玉雕创作者改变的常规的思维和态度，踏上了墨翠和黑翡翠的文化征途，开始了新的理念。
戒缅王珠宝——闫之说翠 在翡翠的故乡缅甸北部的矿区中，有一种黑色的翡翠名叫墨翠，缅甸当地称它为“情人的影子”或“成功男人的影子”。之所以称它为“情人的影子”，是因为她像是佛经当中所记载天上仙女们乌黑亮丽的秀发一般，在正常光线之下是乌黑油亮的色泽，但在强光之下却透出了神奇的深绿色，于是这种梦幻的颜色就被比喻成占满男人心田的美丽倩影——“情人的影子”。另外称它为“成功男人的影子”，是因为他像成就大事业的男人身后所形成的巍峨身影一般，紧随在男人背后。
戒缅王珠宝——闫之说翠 所以在缅甸唯有达官政要或政商名流，才懂得拥有墨翠、欣赏墨翠，因为墨翠既是心爱的伴侣或意中人的影子同时也象征着无限的财富和荣光的地位。
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