Panamera的行情是彻底下来了，去年加价，今年优惠，选装后110多万提车可还行？[并不简单][并不简单]
作为保时捷唯一的轿车系列，Panamera自2009年亮相以来就一直深受市场追捧，去年有段时间加10万以上才能提车。目前Panamera处于第二代产品周期的尾声，无论是内外设计、科技类配置、动力，在同级产品里都是佼佼者，唯一的缺点或许就是贵。今天就给大家推荐一台“不那么贵”的Panamera：
这是台2022款Panamera，车辆官方指导价97.3万，选装后的配置总价为116.8万。现在定车直接现金优惠2万，114.8万随时可提车。
从近期在售的Panamera车源行情看，绝大部分都超过了120万，有些还是期货。所以今天聊的这台现车能做到114万多，门槛算是比较低了，适合追求性价比的朋友。
来看看这台Panamera的配置。车身是细花白金属漆，在Panamera里属于比较经典的颜色。内饰选的“黑色和波尔多红双色调真皮”，豪华感十足，也是保时捷比较常见的内饰搭配方案，内外颜值都没毛病。
其他选装及对应价格具体可以看下选装配置清单，大部分选配项目都比较合适。像全景天窗、四出的运动型排气尾管、带PDLS的大灯、全景倒车影像、4区恒温空调、BOSE音响等。选配总额不到20万，保障了配置的同时，也尽量控制了成本。
动力部分，这台Panamera虽说是全系的入门级产品，但也是2.9 V6起步，不像有些D级豪华轿车入门款还用的2.0四缸机。这款2.9升V6双涡轮增压发动机最大马力330匹，峰值扭矩450牛米，配合8速PDK变速箱，前置后驱，0-100km/h只需5.6秒（加装SC组件可提升至5.4秒），极速270km/h。这台Panamera大家感觉怎么样？感兴趣的老板，欢迎私聊！[开学季][开学季]
#保时捷# #保时捷panamera#
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这是台2022款Panamera，车辆官方指导价97.3万，选装后的配置总价为116.8万。现在定车直接现金优惠2万，114.8万随时可提车。
从近期在售的Panamera车源行情看，绝大部分都超过了120万，有些还是期货。所以今天聊的这台现车能做到114万多，门槛算是比较低了，适合追求性价比的朋友。
来看看这台Panamera的配置。车身是细花白金属漆，在Panamera里属于比较经典的颜色。内饰选的“黑色和波尔多红双色调真皮”，豪华感十足，也是保时捷比较常见的内饰搭配方案，内外颜值都没毛病。
其他选装及对应价格具体可以看下选装配置清单，大部分选配项目都比较合适。像全景天窗、四出的运动型排气尾管、带PDLS的大灯、全景倒车影像、4区恒温空调、BOSE音响等。选配总额不到20万，保障了配置的同时，也尽量控制了成本。
动力部分，这台Panamera虽说是全系的入门级产品，但也是2.9 V6起步，不像有些D级豪华轿车入门款还用的2.0四缸机。这款2.9升V6双涡轮增压发动机最大马力330匹，峰值扭矩450牛米，配合8速PDK变速箱，前置后驱，0-100km/h只需5.6秒（加装SC组件可提升至5.4秒），极速270km/h。这台Panamera大家感觉怎么样？感兴趣的老板，欢迎私聊！[开学季][开学季]
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高古玉器天子瑁、朝天冠及璧羡之考证(附图)
天子瑁考
中国古代典籍《周礼》是最早也是唯一记载“瑁”的史书，《周礼.玉人》记：“天子执瑁，四寸，以朝诸侯。”从此以后，瑁，就成为研究周礼及周朝礼器的必答题。因为瑁出现在《周礼》的“玉人”一节，又与圭、璧、璋、琮等玉器在一起，它的材料性质就最早得到一致认可，为玉质。但是，天子使用的瑁究竟是个什么样子，却成为几千年的文化之谜。
汉代的许慎编撰《说文解字》对于瑁字的解释是：诸侯执圭朝天子，天子执玉以冒之。似犁冠。周礼曰，天子执瑁，四寸。许慎记载的瑁，有以下特征：1、玉质。2、似犁冠。3、四寸。4、天子执。秦汉以后的千年时间里，瑁几乎销声匿迹，直至中国古代的第二个文化高峰宋朝的到来，瑁才又一次出现在文献里。南宋淳熙三年即公元1176年，由皇室主持编撰的《古玉图谱》，记载绘制了五件玉瑁。文字曰：礼经云，诸侯即位，天子赠以命圭，圭上斜锐。瑁方四寸，其下亦斜，刻之阔狭长短如圭头。诸侯执圭来朝天子，以冒之刻处，冒彼圭头，以齐瑞信。犹今之合符也。所绘的瑁，形状像圭，但不是三角尖头，而是平头，或凹角。《古玉图谱》称之为“三代周玉瑁圭”。
又过了近千年，至清末民初，收藏文化兴起，出现了第一批关于中国古代玉器的论著。这批论著有《陶斋古玉图》《古玉图考》《古玉图考补正》《奕载堂古玉图录》《玉纪》《玉雅》《陈大年藏玉器》《古玉图录初集》《古玉辨》《古玉考》《玉说荟刊》《辨玉小识》《玉说》《玉谱类编》等。专著不少，但论及天子瑁的文字和图画却罕见。《陈藏玉》一书中言：“是瑁亦圭属，不过形制稍短耳。余藏瑁三四十器，未必为天子所执。”并认为瑁是古人料量药品的工具。《 古玉图考》言：“名玉曰瑁者，言德能覆盖天下也。四寸者，方，以尊接卑，以小为贵。”所绘的瑁是长方形带孔的玉铲形。《古玉考》也谈到了瑁，但观点与前人一样。由此可见，古人眼里的瑁有两种，一是小型的圭 ，二是似犁冠的小型玉器。圭型的瑁，有图形。犁冠形的瑁，却毫无踪影。
笔者不认可瑁是圭型，但知道古人把瑁归为圭类的原因，那就是在《周礼》中，也记载“天子执镇圭”，《典瑞》记载“王搢大圭，执镇圭”，古人把瑁归于圭类的同时，也犯下了粗枝大叶，不求甚解的错误。为什么？因为典籍中也同时记下了天子圭的形制，那就是：镇圭长一尺二寸。诸侯执掌的圭只能是九寸、七寸、五寸。显然，天子的圭要明显大于和精于诸侯的圭，这样才能体现周礼中的核心价值上尊下卑，天尊地卑，才能从逻辑上讲得通。再就是古玉圭的存世量太多，也不符合“孤家寡人”的国情，孤家寡人使用的王器，一定不会多，只会少，少到唯一或凤毛麟角。
虽然古籍中没有留下天子瑁的图形，但是，还是留下了蛛丝马迹，通过这些蛛丝马迹，笔者认为漆沮天子珍宝馆的天子瑁最接近于历史的记载。一、它形似犁冠，甚至整体形状就像一付犁具，它表示着掌握着最先进的生产工具的人就是国家最高的统治者。二、它有阴刻兽面纹，表示神圣不可侵犯。三、它尺寸较小，仅长14厘米，宽6.3厘米，与典籍中记载的四寸规格近是。四，它设计精巧，规范，制作鬼斧神工，在远古是绝无仅有的。五、严重的沁壳，证明年代久远，与商周历史相合。六、绝无仅有，唯一决定身份，非天子莫属。
参见图一:
朝天冠考
中国古代帝王们戴玉冠是明文规定了的，但这玉冠是什么样子，却令人费解。幸好，宋代发达的收藏文化，为历史留下了宝贵的书面资料。南宋皇家主持编撰的《古玉图谱》就绘制了多幅玉冠图和一些文字资料。《古玉图谱》告诉我们：“按章服志云，汉制朝冠及燕居之冠，各有差等。此卷云之冠，自天子以至公卿大夫皆得服之。其梁自九而至于二。或玉或金或角牙铜石之类为之。”又说明：“汉制，天子玉冠，九梁；王公玉冠，八梁；侯伯驸马及一品玉冠，七梁；二品，六梁；三品金冠或苍玉冠，五梁；四品五品犀角象牙冠，三梁；六品七品铜冠，二梁。惟御史得用铁冠，一梁而有柱焉。”
《古玉图谱》共绘制了十八幅玉冠图，类别有九梁冠，七梁冠，五梁冠，莲花冠，芙蓉冠，三台冠，燕尾冠，朝天冠，方山冠，隐士冠，偃月冠，七宝冠，束发小冠等。这些玉冠皆帝王将相、皇亲国戚所用。唯一的隐士冠，还是黄帝轩辕在崆峒山修炼时所戴。由此可见，玉冠的地位是至高无上的。这里有一个典故可以说明。春秋五霸的第一个霸主齐桓公一次喝酒喝醉了，丢失了玉冠，感到非常羞辱，三天都不上朝了。相国管仲找到家里，问明了情况，说：“这不是你管理国家的羞耻，你如果要雪耻，为何不在政治上表现一下呢？”齐桓公问，有什么好的主意？管仲说，你雪耻要叫全国的人民都知道，还要拿出诚意。用什么来表示诚意呢？你可以把国库里的粮食拿出一部分，救济一下贫穷的百姓。齐桓公马上发布命令，开仓济贫，以雪本主的遗冠之耻。齐国百姓一片叫好。由此可见，玉冠或王冠在最高统治者心目中的地位。
第十二图，为朝天冠。注释说：“右冠高三寸六分，广狭如图。玉色甘黄无暇。式作朝天，冠外有郭，郭后二翅，作冲天形。此帝王燕居之章服，非王公所得而用者也。”注释把朝天冠的尺寸，大小，玉质，样式，用途都交代的很清楚了。朝天冠是帝王的休闲帽，高约8.3厘米，是用一级的黄玉制成的。玉冠后有冲天形状的两个翅，故称冲天冠。由此我们得知，中国古代有冲天冠，玉质的，是帝王休闲时所戴的帽子。
在收藏盛世的今天，收藏书刊汗牛充栋，但想见到一件多梁的玉冠，却实属不易。但既然是收藏盛世，它也不会不出现。漆沮天子珍宝馆就收藏了一件战国西汉时代的玉冠，六梁的，冲天式的，青玉的。其高9.6厘米，宽5.4厘米，厚2.3厘米。整器由两部分组成，下部分为矩形，中空，两侧有大小不一的穿孔，正面镂空，四周浅浮雕双龙戏珠纹，纹饰极为工整、俊美。上部分为弧形、片状、六棱的冲天式。器表有白色、褐红色沁斑。细腻光滑，宝光熠熠。与《古玉图谱》的朝天冠相比，此冠的冲天式更突出更明显。由于图谱只是一件正面图，对其的冲天式，难于真切体验，现以漆沮馆的朝天冠借鉴，不亦说乎！
参见图二:
璧羡考
同其他高古玉器一样，璧羡也是出自《周礼》一书。《周礼．春官．典瑞》云：“璧羡，以起度。”周籍《考工记》云：“璧羡度尺，好三寸，以为度。”也同其他高古玉器一样，由于没有具体的图示，它也成为疑案，成为历来学者探究的课题之一。
汉代大经学家郑玄曰：羡，不圆之貌。盖广径八寸，袤一尺。郑氏或又以玦为璧羡。在中国古代最重要的古玉书籍《古玉图谱》中竟然没有璧羡。至清末民初，璧羡才又一次进入学者的视野。清代端方，曾任两江总督，喜欢收藏古玉，并将其收藏的古玉集为一书，名《陶斋古玉图》。书中载有两枚璧羡，制式为两侧有扉棱的玉璧。民国刘子芬所著的《古玉考》认为：“羡者，余也，溢也。璧羡者，璧之外郭多余，溢出锯牙者也。”显然，他将此类的玉器鉴定为璧羡的观点与端方一样。
那么，有扉棱的玉璧是不是璧羡呢？笔者经过长期推敲，认为不是。因为一，玉璧的扉棱是后加工而形成的，当它出现了扉棱以后，原来的玉璧就遭到了破坏，已不成为璧了。而新做出的扉棱是有璧缘形成的，它也不是玉璧的多余部分和溢出部分。因为二，由玉璧改成的“璧羡”，它的尺寸明显不符合古籍的记载，长一尺，宽八寸。正是这些矛盾，１９９１年由许嘉璐主编的《中国古代礼俗辞典》关于璧羡一词的解释是：“古代用于衡量物体长度的器物。玉制，形如璧，椭圆形，长一尺，宽八寸。”但是，辞典中没有图形。
笔者经过考证，认为漆沮天子珍宝馆的红山文化璧羡，就是历史的真面目。理由如下：１、椭圆形；２、玉璧形，边缘有多出部分；多出部分即古人所谓的羡；３、璧羡的功能很明显，是一种工具。它最始的功能可能是切割，用于度量，是她的功能延伸。４、璧羡的出现，证明古玉是量材制作的，材质是珍贵的。５、璧羡出现的年代要早于玉璧，它就材制器的可能性较大；６、漆沮馆的璧羡，长１２．３厘米，宽７．５厘米，厚０．３－０．５厘米，沁色严重，钻孔呈喇叭状，完完全全是新石器时期的器物。在年代上处于优势。由此，把椭圆形的三角形的玉璧状的古玉，称之为璧羡，应该是正确的选择。
参见图三:
天子瑁考
中国古代典籍《周礼》是最早也是唯一记载“瑁”的史书，《周礼.玉人》记：“天子执瑁，四寸，以朝诸侯。”从此以后，瑁，就成为研究周礼及周朝礼器的必答题。因为瑁出现在《周礼》的“玉人”一节，又与圭、璧、璋、琮等玉器在一起，它的材料性质就最早得到一致认可，为玉质。但是，天子使用的瑁究竟是个什么样子，却成为几千年的文化之谜。
汉代的许慎编撰《说文解字》对于瑁字的解释是：诸侯执圭朝天子，天子执玉以冒之。似犁冠。周礼曰，天子执瑁，四寸。许慎记载的瑁，有以下特征：1、玉质。2、似犁冠。3、四寸。4、天子执。秦汉以后的千年时间里，瑁几乎销声匿迹，直至中国古代的第二个文化高峰宋朝的到来，瑁才又一次出现在文献里。南宋淳熙三年即公元1176年，由皇室主持编撰的《古玉图谱》，记载绘制了五件玉瑁。文字曰：礼经云，诸侯即位，天子赠以命圭，圭上斜锐。瑁方四寸，其下亦斜，刻之阔狭长短如圭头。诸侯执圭来朝天子，以冒之刻处，冒彼圭头，以齐瑞信。犹今之合符也。所绘的瑁，形状像圭，但不是三角尖头，而是平头，或凹角。《古玉图谱》称之为“三代周玉瑁圭”。
又过了近千年，至清末民初，收藏文化兴起，出现了第一批关于中国古代玉器的论著。这批论著有《陶斋古玉图》《古玉图考》《古玉图考补正》《奕载堂古玉图录》《玉纪》《玉雅》《陈大年藏玉器》《古玉图录初集》《古玉辨》《古玉考》《玉说荟刊》《辨玉小识》《玉说》《玉谱类编》等。专著不少，但论及天子瑁的文字和图画却罕见。《陈藏玉》一书中言：“是瑁亦圭属，不过形制稍短耳。余藏瑁三四十器，未必为天子所执。”并认为瑁是古人料量药品的工具。《 古玉图考》言：“名玉曰瑁者，言德能覆盖天下也。四寸者，方，以尊接卑，以小为贵。”所绘的瑁是长方形带孔的玉铲形。《古玉考》也谈到了瑁，但观点与前人一样。由此可见，古人眼里的瑁有两种，一是小型的圭 ，二是似犁冠的小型玉器。圭型的瑁，有图形。犁冠形的瑁，却毫无踪影。
笔者不认可瑁是圭型，但知道古人把瑁归为圭类的原因，那就是在《周礼》中，也记载“天子执镇圭”，《典瑞》记载“王搢大圭，执镇圭”，古人把瑁归于圭类的同时，也犯下了粗枝大叶，不求甚解的错误。为什么？因为典籍中也同时记下了天子圭的形制，那就是：镇圭长一尺二寸。诸侯执掌的圭只能是九寸、七寸、五寸。显然，天子的圭要明显大于和精于诸侯的圭，这样才能体现周礼中的核心价值上尊下卑，天尊地卑，才能从逻辑上讲得通。再就是古玉圭的存世量太多，也不符合“孤家寡人”的国情，孤家寡人使用的王器，一定不会多，只会少，少到唯一或凤毛麟角。
虽然古籍中没有留下天子瑁的图形，但是，还是留下了蛛丝马迹，通过这些蛛丝马迹，笔者认为漆沮天子珍宝馆的天子瑁最接近于历史的记载。一、它形似犁冠，甚至整体形状就像一付犁具，它表示着掌握着最先进的生产工具的人就是国家最高的统治者。二、它有阴刻兽面纹，表示神圣不可侵犯。三、它尺寸较小，仅长14厘米，宽6.3厘米，与典籍中记载的四寸规格近是。四，它设计精巧，规范，制作鬼斧神工，在远古是绝无仅有的。五、严重的沁壳，证明年代久远，与商周历史相合。六、绝无仅有，唯一决定身份，非天子莫属。
参见图一:
朝天冠考
中国古代帝王们戴玉冠是明文规定了的，但这玉冠是什么样子，却令人费解。幸好，宋代发达的收藏文化，为历史留下了宝贵的书面资料。南宋皇家主持编撰的《古玉图谱》就绘制了多幅玉冠图和一些文字资料。《古玉图谱》告诉我们：“按章服志云，汉制朝冠及燕居之冠，各有差等。此卷云之冠，自天子以至公卿大夫皆得服之。其梁自九而至于二。或玉或金或角牙铜石之类为之。”又说明：“汉制，天子玉冠，九梁；王公玉冠，八梁；侯伯驸马及一品玉冠，七梁；二品，六梁；三品金冠或苍玉冠，五梁；四品五品犀角象牙冠，三梁；六品七品铜冠，二梁。惟御史得用铁冠，一梁而有柱焉。”
《古玉图谱》共绘制了十八幅玉冠图，类别有九梁冠，七梁冠，五梁冠，莲花冠，芙蓉冠，三台冠，燕尾冠，朝天冠，方山冠，隐士冠，偃月冠，七宝冠，束发小冠等。这些玉冠皆帝王将相、皇亲国戚所用。唯一的隐士冠，还是黄帝轩辕在崆峒山修炼时所戴。由此可见，玉冠的地位是至高无上的。这里有一个典故可以说明。春秋五霸的第一个霸主齐桓公一次喝酒喝醉了，丢失了玉冠，感到非常羞辱，三天都不上朝了。相国管仲找到家里，问明了情况，说：“这不是你管理国家的羞耻，你如果要雪耻，为何不在政治上表现一下呢？”齐桓公问，有什么好的主意？管仲说，你雪耻要叫全国的人民都知道，还要拿出诚意。用什么来表示诚意呢？你可以把国库里的粮食拿出一部分，救济一下贫穷的百姓。齐桓公马上发布命令，开仓济贫，以雪本主的遗冠之耻。齐国百姓一片叫好。由此可见，玉冠或王冠在最高统治者心目中的地位。
第十二图，为朝天冠。注释说：“右冠高三寸六分，广狭如图。玉色甘黄无暇。式作朝天，冠外有郭，郭后二翅，作冲天形。此帝王燕居之章服，非王公所得而用者也。”注释把朝天冠的尺寸，大小，玉质，样式，用途都交代的很清楚了。朝天冠是帝王的休闲帽，高约8.3厘米，是用一级的黄玉制成的。玉冠后有冲天形状的两个翅，故称冲天冠。由此我们得知，中国古代有冲天冠，玉质的，是帝王休闲时所戴的帽子。
在收藏盛世的今天，收藏书刊汗牛充栋，但想见到一件多梁的玉冠，却实属不易。但既然是收藏盛世，它也不会不出现。漆沮天子珍宝馆就收藏了一件战国西汉时代的玉冠，六梁的，冲天式的，青玉的。其高9.6厘米，宽5.4厘米，厚2.3厘米。整器由两部分组成，下部分为矩形，中空，两侧有大小不一的穿孔，正面镂空，四周浅浮雕双龙戏珠纹，纹饰极为工整、俊美。上部分为弧形、片状、六棱的冲天式。器表有白色、褐红色沁斑。细腻光滑，宝光熠熠。与《古玉图谱》的朝天冠相比，此冠的冲天式更突出更明显。由于图谱只是一件正面图，对其的冲天式，难于真切体验，现以漆沮馆的朝天冠借鉴，不亦说乎！
参见图二:
璧羡考
同其他高古玉器一样，璧羡也是出自《周礼》一书。《周礼．春官．典瑞》云：“璧羡，以起度。”周籍《考工记》云：“璧羡度尺，好三寸，以为度。”也同其他高古玉器一样，由于没有具体的图示，它也成为疑案，成为历来学者探究的课题之一。
汉代大经学家郑玄曰：羡，不圆之貌。盖广径八寸，袤一尺。郑氏或又以玦为璧羡。在中国古代最重要的古玉书籍《古玉图谱》中竟然没有璧羡。至清末民初，璧羡才又一次进入学者的视野。清代端方，曾任两江总督，喜欢收藏古玉，并将其收藏的古玉集为一书，名《陶斋古玉图》。书中载有两枚璧羡，制式为两侧有扉棱的玉璧。民国刘子芬所著的《古玉考》认为：“羡者，余也，溢也。璧羡者，璧之外郭多余，溢出锯牙者也。”显然，他将此类的玉器鉴定为璧羡的观点与端方一样。
那么，有扉棱的玉璧是不是璧羡呢？笔者经过长期推敲，认为不是。因为一，玉璧的扉棱是后加工而形成的，当它出现了扉棱以后，原来的玉璧就遭到了破坏，已不成为璧了。而新做出的扉棱是有璧缘形成的，它也不是玉璧的多余部分和溢出部分。因为二，由玉璧改成的“璧羡”，它的尺寸明显不符合古籍的记载，长一尺，宽八寸。正是这些矛盾，１９９１年由许嘉璐主编的《中国古代礼俗辞典》关于璧羡一词的解释是：“古代用于衡量物体长度的器物。玉制，形如璧，椭圆形，长一尺，宽八寸。”但是，辞典中没有图形。
笔者经过考证，认为漆沮天子珍宝馆的红山文化璧羡，就是历史的真面目。理由如下：１、椭圆形；２、玉璧形，边缘有多出部分；多出部分即古人所谓的羡；３、璧羡的功能很明显，是一种工具。它最始的功能可能是切割，用于度量，是她的功能延伸。４、璧羡的出现，证明古玉是量材制作的，材质是珍贵的。５、璧羡出现的年代要早于玉璧，它就材制器的可能性较大；６、漆沮馆的璧羡，长１２．３厘米，宽７．５厘米，厚０．３－０．５厘米，沁色严重，钻孔呈喇叭状，完完全全是新石器时期的器物。在年代上处于优势。由此，把椭圆形的三角形的玉璧状的古玉，称之为璧羡，应该是正确的选择。
参见图三:
情节策划要得要领
众所周知，好的微剧本故事是人物和层层推进的悬念冲突的有机结合。而微剧本情节的策划必须掌握要领，只有理论和实践都紧紧围绕故事的这一规则展开，注重开端要“推”、中间要“富”、收尾要“妙”的创作要领，把握人物、悬念、冲突这些基本的微剧本创作核心要素，并在这一基础上挖掘新意，才能更好地得到灵感与创意的启发。
5.4.1开端要“推”
微剧本创作者应“带着将故事情节推至高潮的热情去写作”，但并非念念不忘目的地。如果微剧本创作者把营造作品中高潮部分当作刻意的目标，只注意到了系结和解结，却忽视了故事情节的开端、情节的逐层推进、矛盾的产生和激化、人物性格的逐步丰满，反而难以满足观众对故事情节戏剧性的渴望。因此，微剧本在故事情节的开始、展开以及结尾等各个部分都要环环相扣，才能使剧情展开顺畅、人物行动充实、戏剧冲突合理。
1.高潮到来前设立段落的迂回进展
故事是否有高潮并不能决定一个剧本是否精彩，但是剧本的精彩点、剧情的高潮在何时到来、以怎样的方式到来对于一部剧本的质量至关重要。剧情的高潮部分在恰当的时间以适当的形式出现能更具有震撼人心的力量。比如马云拍摄的微视频《功守道》，把主要人物与各个名家大师的切磋对决分解成若干节拍摄，主要人物至少存在三次以上与各家功夫对决的场景，从而凸显“太极”的威力。但在情节安排上并没有让故事过早结束，而是一层一层地推进，直到推向故事的高潮，才进一步彰显主题。
2.人物发展是停滞的，节奏上是停顿的
电影《阿甘正传》里，似乎中年的阿甘一生中想做的事都已做过了，事业有成，珍妮也与他在家乡度过了一段美好的日子。可有一天，珍妮还是独自离开了，他坐在自家门前，突然想跑，于是起身朝外跑去，跑到镇界，又跑到州界直到海边，又从海的一边跑到另一边……可是，奔跑中他没有遇上新的美女、新的恋情、新的故事等。这在戏剧性的层面上看，故事似乎是停滞的：核心动作没有进展，人物性格没有新的揭露，人物关系没有新的变化。但是奔跑了许久之后，阿甘停了下来，开始返回故乡，他在途中收到了珍妮的信，他立刻去见她，故事以对阿甘生命落点的呈现向结局转进。这样的手法在微剧本的情节策划中也是适用的。
3.设置高潮的“假到来”，反复增强观众临界点
高潮的“假到来”也是一种推进手法。这样的做法在一些以爱情、侦探、悬疑等为主题的微视频中被微剧本创作者乐此不疲地反复使用。朋友圈曾经疯传过一部新影集团拍摄的微电影《独龙江交警中队》，讲述了一个守护在云贵高原独龙江上的交警们真实感人的故事。他们用爱心、耐心搭建起一座警民连心桥，他们用责任和生命为群众筑起一道安全屏障。在一次次的交通执法、抢险救灾活动中，他们的生命安全也会遭遇危险……独龙江交警中队的干警们在雪崩、洪水、泥石流等自然灾害的抢险前线和交通事故的现场拼搏、敬业的行动，一次次地将情感推至高潮的临界点，观众的心也一次次地被感动、被震撼。
5.4.2中间要“富”
每一个故事都必然要有冲突与危机，这两个元素是最能让观众感到紧张激动的元素。故事好看的前提就是让观众始终有紧张兴奋等情绪。随着剧情的不断推进，“富”的中间剧情，就成了必备的部分。那么剧本情节怎样才能做到中间“富”？一是素材的筛选，另一个就是“戏眼”的设置。
1.所有素材价值的大小，都由其与高潮的关系决定
在《了不起的匠人》的微剧本设置中，讲述了匠人们对自己所要制造的工艺品要求严苛、仔细选材、认真加工的一系列故事。从一开始就连连显示出他们对匠人、匠心这些词的内涵的理解，这些都是为人物形象加分的，并由此塑造出他们“了不起”的形象——这些对于人物态度的刻画，就是微剧本中的素材。在素材选择上，其正面价值是沿着已定的人物性格和故事情境线索，推动故事情节走向高潮，并为人物性格、形象朝特定方向加分。而素材的负面价值则相反，主要是给人物的性格塑造提供相反的信息，如主角的脾气较为火爆，对家人、朋友的态度过于严厉甚至冷酷等。创作者需要凸显正面的素材，但也不能忽视负面的素材，在正面价值与负面价值的合理安排下，人物塑造才能更加丰满、生动，高潮才会被合理地推动，情节才能被合情地展开。
2.“戏眼”是故事核的原初、伏设及剧情冲突的焦点
在具体的情节中，可以凭直觉轻易地辨认出这些细节中的“戏眼”。如可口可乐的微视频广告《新年就要“连”在一起》，讲过年时，家人的情感连接，这时就有必要用一个镜头来展现“‘连’在一起”的欢乐、喜庆和温馨，这就是“戏眼”。具体细节中激烈冲突的预设、矛盾焦点的渲染、高潮情节的了结，正是“戏眼”所在。我们在微剧本创作中也必须注重设置“戏眼”，“戏眼”的价值得到彰显，才能推动剧情高潮的出现，使微剧本成功的可能性得到提升。
众所周知，好的微剧本故事是人物和层层推进的悬念冲突的有机结合。而微剧本情节的策划必须掌握要领，只有理论和实践都紧紧围绕故事的这一规则展开，注重开端要“推”、中间要“富”、收尾要“妙”的创作要领，把握人物、悬念、冲突这些基本的微剧本创作核心要素，并在这一基础上挖掘新意，才能更好地得到灵感与创意的启发。
5.4.1开端要“推”
微剧本创作者应“带着将故事情节推至高潮的热情去写作”，但并非念念不忘目的地。如果微剧本创作者把营造作品中高潮部分当作刻意的目标，只注意到了系结和解结，却忽视了故事情节的开端、情节的逐层推进、矛盾的产生和激化、人物性格的逐步丰满，反而难以满足观众对故事情节戏剧性的渴望。因此，微剧本在故事情节的开始、展开以及结尾等各个部分都要环环相扣，才能使剧情展开顺畅、人物行动充实、戏剧冲突合理。
1.高潮到来前设立段落的迂回进展
故事是否有高潮并不能决定一个剧本是否精彩，但是剧本的精彩点、剧情的高潮在何时到来、以怎样的方式到来对于一部剧本的质量至关重要。剧情的高潮部分在恰当的时间以适当的形式出现能更具有震撼人心的力量。比如马云拍摄的微视频《功守道》，把主要人物与各个名家大师的切磋对决分解成若干节拍摄，主要人物至少存在三次以上与各家功夫对决的场景，从而凸显“太极”的威力。但在情节安排上并没有让故事过早结束，而是一层一层地推进，直到推向故事的高潮，才进一步彰显主题。
2.人物发展是停滞的，节奏上是停顿的
电影《阿甘正传》里，似乎中年的阿甘一生中想做的事都已做过了，事业有成，珍妮也与他在家乡度过了一段美好的日子。可有一天，珍妮还是独自离开了，他坐在自家门前，突然想跑，于是起身朝外跑去，跑到镇界，又跑到州界直到海边，又从海的一边跑到另一边……可是，奔跑中他没有遇上新的美女、新的恋情、新的故事等。这在戏剧性的层面上看，故事似乎是停滞的：核心动作没有进展，人物性格没有新的揭露，人物关系没有新的变化。但是奔跑了许久之后，阿甘停了下来，开始返回故乡，他在途中收到了珍妮的信，他立刻去见她，故事以对阿甘生命落点的呈现向结局转进。这样的手法在微剧本的情节策划中也是适用的。
3.设置高潮的“假到来”，反复增强观众临界点
高潮的“假到来”也是一种推进手法。这样的做法在一些以爱情、侦探、悬疑等为主题的微视频中被微剧本创作者乐此不疲地反复使用。朋友圈曾经疯传过一部新影集团拍摄的微电影《独龙江交警中队》，讲述了一个守护在云贵高原独龙江上的交警们真实感人的故事。他们用爱心、耐心搭建起一座警民连心桥，他们用责任和生命为群众筑起一道安全屏障。在一次次的交通执法、抢险救灾活动中，他们的生命安全也会遭遇危险……独龙江交警中队的干警们在雪崩、洪水、泥石流等自然灾害的抢险前线和交通事故的现场拼搏、敬业的行动，一次次地将情感推至高潮的临界点，观众的心也一次次地被感动、被震撼。
5.4.2中间要“富”
每一个故事都必然要有冲突与危机，这两个元素是最能让观众感到紧张激动的元素。故事好看的前提就是让观众始终有紧张兴奋等情绪。随着剧情的不断推进，“富”的中间剧情，就成了必备的部分。那么剧本情节怎样才能做到中间“富”？一是素材的筛选，另一个就是“戏眼”的设置。
1.所有素材价值的大小，都由其与高潮的关系决定
在《了不起的匠人》的微剧本设置中，讲述了匠人们对自己所要制造的工艺品要求严苛、仔细选材、认真加工的一系列故事。从一开始就连连显示出他们对匠人、匠心这些词的内涵的理解，这些都是为人物形象加分的，并由此塑造出他们“了不起”的形象——这些对于人物态度的刻画，就是微剧本中的素材。在素材选择上，其正面价值是沿着已定的人物性格和故事情境线索，推动故事情节走向高潮，并为人物性格、形象朝特定方向加分。而素材的负面价值则相反，主要是给人物的性格塑造提供相反的信息，如主角的脾气较为火爆，对家人、朋友的态度过于严厉甚至冷酷等。创作者需要凸显正面的素材，但也不能忽视负面的素材，在正面价值与负面价值的合理安排下，人物塑造才能更加丰满、生动，高潮才会被合理地推动，情节才能被合情地展开。
2.“戏眼”是故事核的原初、伏设及剧情冲突的焦点
在具体的情节中，可以凭直觉轻易地辨认出这些细节中的“戏眼”。如可口可乐的微视频广告《新年就要“连”在一起》，讲过年时，家人的情感连接，这时就有必要用一个镜头来展现“‘连’在一起”的欢乐、喜庆和温馨，这就是“戏眼”。具体细节中激烈冲突的预设、矛盾焦点的渲染、高潮情节的了结，正是“戏眼”所在。我们在微剧本创作中也必须注重设置“戏眼”，“戏眼”的价值得到彰显，才能推动剧情高潮的出现，使微剧本成功的可能性得到提升。
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