师父答疑(芷蔓)
芷蔓:师父,我想问问,今天早上芷心去西关家的时候,我看到她那个表情,我心里头有一种疑惑,难道她这个样子就是恭敬吗?要是真的是恭敬的话,为什么没有依止那个心,请师父开示什么是真正的恭敬心?
师父:
什么是真正的恭敬心?芷雯讲的特别好,也就是我们法华经常讲的法守本位,爹就是爹,儿子就是儿子,儿子你就守好你的本位,爹就是爹,所以只有你守好了自己的本位,你自己认识到那是你的爹,你才有那个恭敬心,一个人为什么没有恭敬心?他从来不觉得那是他爹,就像芷心一样,她只是贪法的好处,她是以爱染心在求法,所以她只是为了索取这个法的利益。她愚蠢,还有一个贪心在作怪,所以,他就没有师父,他守不住他的本位,所以他就找不到什么是真正的恭敬心。
他所有的在师父跟前觉得老实听话,包括那个觉得很害怕的样子,都是他机心生出来的东西。就像那一天小娟问,什么叫机心,机心和真心是天地之差。刚才我讲了这个法守本位,一个真正孝顺的儿女,他知道那是爹娘的时候。他心里是清净的,因为他知道自己是儿女,他知道爹娘是大,他是小,他就不会动那么多的心眼儿。而机心,用我们那个白话来讲,也就是说他心眼儿特别多,他一眨眼就多少个计策,他那个心,一直在转,打妄念,他想的是怎么应付你,怎么讨好。
他不是那个清净的依止心,他没有依止心,怎么出来那个恭敬心?你说她就是因地不真,果迂不同,他是为了贪求这个法,他只想得到法的利益,得到了这个法也是为了利益她自己不至于将来以后堕到三恶道当中,她是因为这个因缘才求法才修道,所以也就是愚蠢,只取法不要师父,而她愚蠢的不知道法和师父是一体的,所以他生不出来这个依止心,她也没有真正的恭敬心。
师父:怎么那个芷心没有恭敬心,他没有那个依止心倒也罢了。我且问问你,你的恭敬心是什么?你觉得你依止吗?你觉得你能一心一意依止师父吗?你自己好好去感悟一下,包括你说一下,你觉得你自己的恭敬心是什么?你对恭敬的理解又是什么?
芷蔓:我就是今天看到芷心的表情以后,在想这咋不像是恭敬心,倒像是恭维讨好,难到我们平常都是这样的吗?以前师父老呵斥我们没有恭敬心,我们恭敬的都是自己,一直都是不太懂,心想我们对师父这么恭敬师父咋说我们是恭敬自己呢?这一刻好像明白了许多。
我们都是一帮混蛋,整天张嘴闭嘴都说修行,我们修的是个啥,对自己的师父真心恭敬了吗?没有,发自内心的恭敬怎么会一直惹师父生气呢。没有观到自己心有多恶,我们是生不出真正的恭敬心的,都是假的,玩样子。
我要是真正从法上去依止师父,就不会遭这么多的违缘,想想都是自以为是,最让我痛心的是娘家的这挡子事,爹娘不能见,有家不能回,都是愚蠢惹的祸。当芷婉说依止心的时候我就想自己何曾真正的依止过师父,唉。
遇到啥事师父说的和自己心了,就装的乖乖听话的样子,如果不和自己意,跟自己的利益相冲突时,尾巴就露出来了,跟本不听话,听的都是自己的话,这就是我这么多年修行的真实写照。悲哀。真正的依止是在最难的时候听师父话,在这件事上师父说意见跟你不和,没有顺着自己的想法你依然听师的话依教奉行,那才是真正的依止。师父,弟子忏悔[合十][合十][合十]
芷蔓:师父,我想问问,今天早上芷心去西关家的时候,我看到她那个表情,我心里头有一种疑惑,难道她这个样子就是恭敬吗?要是真的是恭敬的话,为什么没有依止那个心,请师父开示什么是真正的恭敬心?
师父:
什么是真正的恭敬心?芷雯讲的特别好,也就是我们法华经常讲的法守本位,爹就是爹,儿子就是儿子,儿子你就守好你的本位,爹就是爹,所以只有你守好了自己的本位,你自己认识到那是你的爹,你才有那个恭敬心,一个人为什么没有恭敬心?他从来不觉得那是他爹,就像芷心一样,她只是贪法的好处,她是以爱染心在求法,所以她只是为了索取这个法的利益。她愚蠢,还有一个贪心在作怪,所以,他就没有师父,他守不住他的本位,所以他就找不到什么是真正的恭敬心。
他所有的在师父跟前觉得老实听话,包括那个觉得很害怕的样子,都是他机心生出来的东西。就像那一天小娟问,什么叫机心,机心和真心是天地之差。刚才我讲了这个法守本位,一个真正孝顺的儿女,他知道那是爹娘的时候。他心里是清净的,因为他知道自己是儿女,他知道爹娘是大,他是小,他就不会动那么多的心眼儿。而机心,用我们那个白话来讲,也就是说他心眼儿特别多,他一眨眼就多少个计策,他那个心,一直在转,打妄念,他想的是怎么应付你,怎么讨好。
他不是那个清净的依止心,他没有依止心,怎么出来那个恭敬心?你说她就是因地不真,果迂不同,他是为了贪求这个法,他只想得到法的利益,得到了这个法也是为了利益她自己不至于将来以后堕到三恶道当中,她是因为这个因缘才求法才修道,所以也就是愚蠢,只取法不要师父,而她愚蠢的不知道法和师父是一体的,所以他生不出来这个依止心,她也没有真正的恭敬心。
师父:怎么那个芷心没有恭敬心,他没有那个依止心倒也罢了。我且问问你,你的恭敬心是什么?你觉得你依止吗?你觉得你能一心一意依止师父吗?你自己好好去感悟一下,包括你说一下,你觉得你自己的恭敬心是什么?你对恭敬的理解又是什么?
芷蔓:我就是今天看到芷心的表情以后,在想这咋不像是恭敬心,倒像是恭维讨好,难到我们平常都是这样的吗?以前师父老呵斥我们没有恭敬心,我们恭敬的都是自己,一直都是不太懂,心想我们对师父这么恭敬师父咋说我们是恭敬自己呢?这一刻好像明白了许多。
我们都是一帮混蛋,整天张嘴闭嘴都说修行,我们修的是个啥,对自己的师父真心恭敬了吗?没有,发自内心的恭敬怎么会一直惹师父生气呢。没有观到自己心有多恶,我们是生不出真正的恭敬心的,都是假的,玩样子。
我要是真正从法上去依止师父,就不会遭这么多的违缘,想想都是自以为是,最让我痛心的是娘家的这挡子事,爹娘不能见,有家不能回,都是愚蠢惹的祸。当芷婉说依止心的时候我就想自己何曾真正的依止过师父,唉。
遇到啥事师父说的和自己心了,就装的乖乖听话的样子,如果不和自己意,跟自己的利益相冲突时,尾巴就露出来了,跟本不听话,听的都是自己的话,这就是我这么多年修行的真实写照。悲哀。真正的依止是在最难的时候听师父话,在这件事上师父说意见跟你不和,没有顺着自己的想法你依然听师的话依教奉行,那才是真正的依止。师父,弟子忏悔[合十][合十][合十]
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1、原文:我不爱你了
古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。
2、原文:我们结婚吧
古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。
3、原文:不论结局,很高兴认识你。
古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。
4、原文:一生只爱一人
古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
5、原文:我渐渐的忘记你了
古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
6、原文:我一直在想你
古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
7、原文:真的很难过
古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。
8、原文:感觉自己很孤独
古文:人生天地间,忽如远行客。
9、原文:一见钟情
古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
10、原文:我等你
古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。
11、原文:我很想你
古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
12、原文:如果你变心了,我就会放手
古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。
13、原文:我们分手吧
古风文:一别两宽,各生欢喜。
14、原文:我不能没有你
古风文:此生固短,无你何欢。
15、原文:你别想我了,我也不会再想你
古文:我断不思量,你莫思量我。
16、原文:再见只是陌生人
古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
17、原文:说好的不动情,我却动了心
古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。
18、原文:相爱却不能一起
古风文:向来缘浅,奈何情深!
19、原文:不知不觉爱上你
古文:与君初相识,犹如故人归。
20、原文:我只爱你一人
古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。
21、原文:我们在一起吧
古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。
22、原文:我只想把最好的给你
古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。
23、原文:我们结婚吧
古风文:以你之名,冠我之姓。
24、原文:我爱你
古风文:入目无别人,四下皆是你。
25、原文:放不下过往
古风文:既不回头,何必不忘。
26、原文:想陪你走一段路,不论结局
古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。
27、原文:你最近过得还好吗
古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
28、原文:爱的人就在眼前
古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。
https://t.cn/A6ogWiaf
1、原文:我不爱你了
古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。
2、原文:我们结婚吧
古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。
3、原文:不论结局,很高兴认识你。
古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。
4、原文:一生只爱一人
古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
5、原文:我渐渐的忘记你了
古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
6、原文:我一直在想你
古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
7、原文:真的很难过
古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。
8、原文:感觉自己很孤独
古文:人生天地间,忽如远行客。
9、原文:一见钟情
古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
10、原文:我等你
古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。
11、原文:我很想你
古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
12、原文:如果你变心了,我就会放手
古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。
13、原文:我们分手吧
古风文:一别两宽,各生欢喜。
14、原文:我不能没有你
古风文:此生固短,无你何欢。
15、原文:你别想我了,我也不会再想你
古文:我断不思量,你莫思量我。
16、原文:再见只是陌生人
古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
17、原文:说好的不动情,我却动了心
古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。
18、原文:相爱却不能一起
古风文:向来缘浅,奈何情深!
19、原文:不知不觉爱上你
古文:与君初相识,犹如故人归。
20、原文:我只爱你一人
古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。
21、原文:我们在一起吧
古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。
22、原文:我只想把最好的给你
古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。
23、原文:我们结婚吧
古风文:以你之名,冠我之姓。
24、原文:我爱你
古风文:入目无别人,四下皆是你。
25、原文:放不下过往
古风文:既不回头,何必不忘。
26、原文:想陪你走一段路,不论结局
古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。
27、原文:你最近过得还好吗
古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
28、原文:爱的人就在眼前
古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。
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今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行?”这是非常基础的第一课,但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得,暇满人身宝更难得,故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质,要落实在修行上,因此我们首先必须明白什么叫修行。修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。但修行二字颇为广义,首先认识到底修什么行?因此要有所依对缘。无所依缘,则易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必须要有所依缘,有所楷模应照而依止。
又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的事,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切,使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。
而一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?
因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,此时因果照样存在,但对佛无沾。
正如佛陀见到地狱刀山火海,地狱刀山火海依然存在,应报众生痛苦不堪,当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时,此刀山火海当下化为莲池甘露,成为殊胜的境象,一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现,不但无苦,反显大乐。
学佛的实质,要落实在修行上,因此我们首先必须明白什么叫修行。修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。但修行二字颇为广义,首先认识到底修什么行?因此要有所依对缘。无所依缘,则易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必须要有所依缘,有所楷模应照而依止。
又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的事,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切,使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。
而一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?
因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,此时因果照样存在,但对佛无沾。
正如佛陀见到地狱刀山火海,地狱刀山火海依然存在,应报众生痛苦不堪,当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时,此刀山火海当下化为莲池甘露,成为殊胜的境象,一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现,不但无苦,反显大乐。
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