《菜根谭》：读懂三句话，感悟做人修身大境界！
《菜根谭》是一本论述修身处世、做人、应事的格言集，它融合了儒、释、道三家之精髓，把深刻的道理平易地阐述出来，
对正心、修身、养性、育德有着潜移默化的力量，尤其是其中的修身思想更是值得品味。
读《菜根谭》，可以从中悟出做人修身的大境界。
一、“修炼”的境界
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；
思立掀天揭地的功事，须向薄冰上履过。
这就是说，要想具有纯金美玉一样的品德，一定要经历烈火般的锻炼；要想做出一番大事业，一定要经历如履薄冰的艰难。
无论是“从烈火中煅来”还是“须向薄冰上履过”，都是修身需要而且必须经历的过程，所谓“烈火炼真金”“不经风雨不见彩虹”说的也就是这个理。
从另一方面讲，“精金美玉的人品”和“掀天揭地的功事”是互为条件、互为动力的辩证关系，没有“精金美玉的人品”就不可能成就“掀天揭地的功事”。
或许，有人不具“精金美玉的人品”，因为其他原因而一时成就“掀天揭地的功事”，但最终只是昙花一现。
因此，人必须步入“修炼”的境界，勇于经受烈火洗礼，敢于直面薄冰考验，才能真正把自己修炼成“精金美玉”的真身。
二、“清风”的境界
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
《菜根谭》中的这段话告诉人们，将世间的凡俗纷扰放到一旁，心中就没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨；
消除世间的吝啬丑陋，就好像置身于清风明月中。
纵观当下一些事件不难看出，为什么有的人在“温水煮青蛙”中慢慢地失去了警惕，为什么有的人在贪腐的泥潭里不能自拔，为什么有的人发展到丧心病狂的地步，关键是他们胸中有“火焰冰竞”“鄙吝丑陋”，结果一步错，步步错。
所以，修身是人们的“必修课”，只要具有“拨开世上尘氛”的胸襟和勇气，就能够做到“胸中自无火焰冰竞”，就能“消却心中鄙吝”，进而达到“清风明月伴君行”的高境界。
三、“温暖”的境界
念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；
念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
《菜根谭》中这段话从自然现象引申到社会人间，意思是说，一个胸怀宽广、仁厚的人，就如同温暖和煦的春风孕育着万物，万物因为其关爱而充满生机；
一个心胸狭窄、心机手段、狡诈、刻薄、恶毒、干尽坏事的人，就像呼啸的北风、阴冷的冰雪一样使万物凝冻，万物因遭其摧残而枯萎、死去。
作者用比喻的手法，形象地告诉人们，修身如能达到“春风煦育”的理想佳境，那么万物便“遭之而生”；
反之，如果不修身，那么，人“念头忌”，如同“朔雪阴凝”，导致万物“遭之而死”。
可见，修身和不修身，是两个冰火境界，修身一旦“温暖如春”，人便有了激情，有了状态，有了向上的力量，这样人间才能充满爱，才能四季如春。
历史和现实证明，唯有“修身”，方能正心、养性、育德；
唯有修身，方能立志、明事、律己，既无他途可行，又无捷径可言。
有闲之时，读一读《菜根谭》，想必会大有裨益。
《菜根谭》是一本论述修身处世、做人、应事的格言集，它融合了儒、释、道三家之精髓，把深刻的道理平易地阐述出来，
对正心、修身、养性、育德有着潜移默化的力量，尤其是其中的修身思想更是值得品味。
读《菜根谭》，可以从中悟出做人修身的大境界。
一、“修炼”的境界
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；
思立掀天揭地的功事，须向薄冰上履过。
这就是说，要想具有纯金美玉一样的品德，一定要经历烈火般的锻炼；要想做出一番大事业，一定要经历如履薄冰的艰难。
无论是“从烈火中煅来”还是“须向薄冰上履过”，都是修身需要而且必须经历的过程，所谓“烈火炼真金”“不经风雨不见彩虹”说的也就是这个理。
从另一方面讲，“精金美玉的人品”和“掀天揭地的功事”是互为条件、互为动力的辩证关系，没有“精金美玉的人品”就不可能成就“掀天揭地的功事”。
或许，有人不具“精金美玉的人品”，因为其他原因而一时成就“掀天揭地的功事”，但最终只是昙花一现。
因此，人必须步入“修炼”的境界，勇于经受烈火洗礼，敢于直面薄冰考验，才能真正把自己修炼成“精金美玉”的真身。
二、“清风”的境界
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
《菜根谭》中的这段话告诉人们，将世间的凡俗纷扰放到一旁，心中就没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨；
消除世间的吝啬丑陋，就好像置身于清风明月中。
纵观当下一些事件不难看出，为什么有的人在“温水煮青蛙”中慢慢地失去了警惕，为什么有的人在贪腐的泥潭里不能自拔，为什么有的人发展到丧心病狂的地步，关键是他们胸中有“火焰冰竞”“鄙吝丑陋”，结果一步错，步步错。
所以，修身是人们的“必修课”，只要具有“拨开世上尘氛”的胸襟和勇气，就能够做到“胸中自无火焰冰竞”，就能“消却心中鄙吝”，进而达到“清风明月伴君行”的高境界。
三、“温暖”的境界
念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；
念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
《菜根谭》中这段话从自然现象引申到社会人间，意思是说，一个胸怀宽广、仁厚的人，就如同温暖和煦的春风孕育着万物，万物因为其关爱而充满生机；
一个心胸狭窄、心机手段、狡诈、刻薄、恶毒、干尽坏事的人，就像呼啸的北风、阴冷的冰雪一样使万物凝冻，万物因遭其摧残而枯萎、死去。
作者用比喻的手法，形象地告诉人们，修身如能达到“春风煦育”的理想佳境，那么万物便“遭之而生”；
反之，如果不修身，那么，人“念头忌”，如同“朔雪阴凝”，导致万物“遭之而死”。
可见，修身和不修身，是两个冰火境界，修身一旦“温暖如春”，人便有了激情，有了状态，有了向上的力量，这样人间才能充满爱，才能四季如春。
历史和现实证明，唯有“修身”，方能正心、养性、育德；
唯有修身，方能立志、明事、律己，既无他途可行，又无捷径可言。
有闲之时，读一读《菜根谭》，想必会大有裨益。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置，如同一棵树，有一棵树的秉性；一泓清泉，有一泓清泉的品质
在沙漠中旅行与行进，时常让人恐惧与后怕，面对随时随地到来的干涸与死亡的危险，以及绝望地窘境，让人不得不懊丧地承认：有的时候，人甚至于还不如大漠中的一颗、又一颗细微的沙粒。
生命，是阴与阳、偶然与必然的产物。人，无论怎样阻挡生命的脚步，死亡却是必然来临的“节日”。即便做出何种抗争，一切的一切皆是徒劳无益的。
我发现，人活在悲观的氛围里，或许，比活在不知天高地厚的状态之中，似乎更加贴近与逼近事实的本身。
人与人之间，是一道平行线，最终会成为一个交点。无须感慨命运多舛，一个人就是一个点，一群人就是一个面，点与面结合，如同溪涧与河流，最终都将汇入大海一样。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置。尘世间，到处传唱悲怆的挽歌，毕竟，生命是从哭泣开始的，生命也是用哭泣结束的。
人，如若不知道反思与警示自己，是上不了台面的。人与之间，你在看我，我也在看你。你呼出的气息，我呼入自己的肺囊；我呼出的气息，你吸入你的胸腔；你的耻辱，也可能是我的耻辱；你的贪婪，也许是我的贪婪；你的悲催，也许就是我的悲催。
命理，如同是一阵风，是一片云，是一场哭泣，是奔涌的泥石流，是肆虐的飓风，是一场火灾，是艰难的跋涉。人，没有足够宽广的胸怀，是很难为世间与后人留下灿烂的遗产的。
人，是不长刺的刺猬，刺猬之间的近距离接触，也许是一种相互之间的刺痛。就如同两棵睿智的梧桐树，降低任何一棵树的高度，都可能是不明智的抉择一样。正可谓：人的绝对的纯洁，近乎“无耻”；人的高八度的诚实，则是天大的“谎言”。
每一个人，都曾遭遇憧憬与现实碰撞的尴尬，因此，保有梦呓，是人的第二种活法。灿烂的，不一定是灿烂；失意的，不一定是失败；卑微的，不一定是卑贱；丑陋的，不一定是丑像。
要来的，天注定，挡也挡不住；要走的，命注定，拦也拦不了。有的时候，需要关闭自己的眼睛，近处的，近处的不想。
人，没有高低与贵贱，富翁与乞丐，高明与愚钝之分，然而，为什么必须制造一个至高无上的“稻草人”？为什么必须幻化出指手画脚的江湖骗子？为什么让本来寂静的山谷变得躁动不安？为什么必须让平静的水面泛起浪花？
少说，不一定是沉默；讲了，不一定是华丽的转身。彼此之间，承诺，时常是孱弱的；高尚，可能是无奈的；假设，几乎都是玄妙的，背叛，却是变色的赤诚。
给不了什么，就不要奢望；做不了什么，就不要咄咄逼人。
有的时候，需要忘却来时的梦，模糊行进中的路，辜负即将远去的帆。何必戴着枷锁跳舞，背负重壳参加优雅的聚会。
没有什么值得念念不忘的，没有什么逼着违心跪下的。给出一个恰当的定位，像山泉般欢快地流淌！
红尘，没有结论，只有论证；世间，没有标准，只有探究。
人，如若吊足了胃口，就会复苏奄奄一息的欲望。无休止的追逐，是一张过期的船票；一厢情愿的等待，是错位的合同；痴情人眼睛里装的，时常是寂寞的老酒；煎熬，却是一片充满凶险的沼泽地。
一棵树，有一棵树的性格；一泓清泉，有一泓清泉的秉性。
即便是不起眼的鹅卵石，也会有独特的硬朗。大千世界，不是自己想象得那样坏，也不是自己想象得那样好。
有的人，即便倒下，也要放声歌唱；有的人，即使衣食无忧，也会居安思危；有的人，哪怕折断翅膀，也会傲视穹庐。
自己看不到的，不一定不存在；自己想不到的，不一定是海市蜃楼；自己做不到的，不一定意味着完全绝望。
自我的批判，其实，不等于批判的自我。总会生出一种悲凉的心境，一种不祥的预感，一种身不由己的失落。
人啊，当心自己的脚下，迟早会失去原野与江河；人啊，当心头顶的蓝天，迟早会让生命黯然与失色。
人，如若在天上，或许，可以说出自己的天语；人，如若在地上，或许，可以讲出自己的人话。
如若是亿万年前的石头，那么，就去做一枚钻石；如若是千年的老树，那么，可能成为历史的见证者。
所谓的“赢得”，时常是一种“错觉”；所谓的“失意”，却可能是一种“迂回”。来的，已经来过了；走的；渐次远去了；活着的，依然在活着；故去的，却已经悄然地离去了……
在沙漠中旅行与行进，时常让人恐惧与后怕，面对随时随地到来的干涸与死亡的危险，以及绝望地窘境，让人不得不懊丧地承认：有的时候，人甚至于还不如大漠中的一颗、又一颗细微的沙粒。
生命，是阴与阳、偶然与必然的产物。人，无论怎样阻挡生命的脚步，死亡却是必然来临的“节日”。即便做出何种抗争，一切的一切皆是徒劳无益的。
我发现，人活在悲观的氛围里，或许，比活在不知天高地厚的状态之中，似乎更加贴近与逼近事实的本身。
人与人之间，是一道平行线，最终会成为一个交点。无须感慨命运多舛，一个人就是一个点，一群人就是一个面，点与面结合，如同溪涧与河流，最终都将汇入大海一样。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置。尘世间，到处传唱悲怆的挽歌，毕竟，生命是从哭泣开始的，生命也是用哭泣结束的。
人，如若不知道反思与警示自己，是上不了台面的。人与之间，你在看我，我也在看你。你呼出的气息，我呼入自己的肺囊；我呼出的气息，你吸入你的胸腔；你的耻辱，也可能是我的耻辱；你的贪婪，也许是我的贪婪；你的悲催，也许就是我的悲催。
命理，如同是一阵风，是一片云，是一场哭泣，是奔涌的泥石流，是肆虐的飓风，是一场火灾，是艰难的跋涉。人，没有足够宽广的胸怀，是很难为世间与后人留下灿烂的遗产的。
人，是不长刺的刺猬，刺猬之间的近距离接触，也许是一种相互之间的刺痛。就如同两棵睿智的梧桐树，降低任何一棵树的高度，都可能是不明智的抉择一样。正可谓：人的绝对的纯洁，近乎“无耻”；人的高八度的诚实，则是天大的“谎言”。
每一个人，都曾遭遇憧憬与现实碰撞的尴尬，因此，保有梦呓，是人的第二种活法。灿烂的，不一定是灿烂；失意的，不一定是失败；卑微的，不一定是卑贱；丑陋的，不一定是丑像。
要来的，天注定，挡也挡不住；要走的，命注定，拦也拦不了。有的时候，需要关闭自己的眼睛，近处的，近处的不想。
人，没有高低与贵贱，富翁与乞丐，高明与愚钝之分，然而，为什么必须制造一个至高无上的“稻草人”？为什么必须幻化出指手画脚的江湖骗子？为什么让本来寂静的山谷变得躁动不安？为什么必须让平静的水面泛起浪花？
少说，不一定是沉默；讲了，不一定是华丽的转身。彼此之间，承诺，时常是孱弱的；高尚，可能是无奈的；假设，几乎都是玄妙的，背叛，却是变色的赤诚。
给不了什么，就不要奢望；做不了什么，就不要咄咄逼人。
有的时候，需要忘却来时的梦，模糊行进中的路，辜负即将远去的帆。何必戴着枷锁跳舞，背负重壳参加优雅的聚会。
没有什么值得念念不忘的，没有什么逼着违心跪下的。给出一个恰当的定位，像山泉般欢快地流淌！
红尘，没有结论，只有论证；世间，没有标准，只有探究。
人，如若吊足了胃口，就会复苏奄奄一息的欲望。无休止的追逐，是一张过期的船票；一厢情愿的等待，是错位的合同；痴情人眼睛里装的，时常是寂寞的老酒；煎熬，却是一片充满凶险的沼泽地。
一棵树，有一棵树的性格；一泓清泉，有一泓清泉的秉性。
即便是不起眼的鹅卵石，也会有独特的硬朗。大千世界，不是自己想象得那样坏，也不是自己想象得那样好。
有的人，即便倒下，也要放声歌唱；有的人，即使衣食无忧，也会居安思危；有的人，哪怕折断翅膀，也会傲视穹庐。
自己看不到的，不一定不存在；自己想不到的，不一定是海市蜃楼；自己做不到的，不一定意味着完全绝望。
自我的批判，其实，不等于批判的自我。总会生出一种悲凉的心境，一种不祥的预感，一种身不由己的失落。
人啊，当心自己的脚下，迟早会失去原野与江河；人啊，当心头顶的蓝天，迟早会让生命黯然与失色。
人，如若在天上，或许，可以说出自己的天语；人，如若在地上，或许，可以讲出自己的人话。
如若是亿万年前的石头，那么，就去做一枚钻石；如若是千年的老树，那么，可能成为历史的见证者。
所谓的“赢得”，时常是一种“错觉”；所谓的“失意”，却可能是一种“迂回”。来的，已经来过了；走的；渐次远去了；活着的，依然在活着；故去的，却已经悄然地离去了……
【命理与盘点：生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置，如同一棵树，有一棵树的秉性；一泓清泉，有一泓清泉的品质】
在沙漠中旅行与行进，时常让人恐惧与后怕，面对随时随地到来的干涸与死亡的危险，以及绝望地窘境，让人不得不懊丧地承认：有的时候，人甚至于还不如大漠中的一颗、又一颗细微的沙粒。
生命，是阴与阳、偶然与必然的产物。人，无论怎样阻挡生命的脚步，死亡却是必然来临的“节日”。即便做出何种抗争，一切的一切皆是徒劳无益的。
我发现，人活在悲观的氛围里，或许，比活在不知天高地厚的状态之中，似乎更加贴近与逼近事实的本身。
人与人之间，是一道平行线，最终会成为一个交点。无须感慨命运多舛，一个人就是一个点，一群人就是一个面，点与面结合，如同溪涧与河流，最终都将汇入大海一样。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置。尘世间，到处传唱悲怆的挽歌，毕竟，生命是从哭泣开始的，生命也是用哭泣结束的。
人，如若不知道反思与警示自己，是上不了台面的。人与之间，你在看我，我也在看你。你呼出的气息，我呼入自己的肺囊；我呼出的气息，你吸入你的胸腔；你的耻辱，也可能是我的耻辱；你的贪婪，也许是我的贪婪；你的悲催，也许就是我的悲催。
命理，如同是一阵风，是一片云，是一场哭泣，是奔涌的泥石流，是肆虐的飓风，是一场火灾，是艰难的跋涉。人，没有足够宽广的胸怀，是很难为世间与后人留下灿烂的遗产的。
人，是不长刺的刺猬，刺猬之间的近距离接触，也许是一种相互之间的刺痛。就如同两棵睿智的梧桐树，降低任何一棵树的高度，都可能是不明智的抉择一样。正可谓：人的绝对的纯洁，近乎“无耻”；人的高八度的诚实，则是天大的“谎言”。
每一个人，都曾遭遇憧憬与现实碰撞的尴尬，因此，保有梦呓，是人的第二种活法。灿烂的，不一定是灿烂；失意的，不一定是失败；卑微的，不一定是卑贱；丑陋的，不一定是丑像。
要来的，天注定，挡也挡不住；要走的，命注定，拦也拦不了。有的时候，需要关闭自己的眼睛，近处的，近处的不想。
人，没有高低与贵贱，富翁与乞丐，高明与愚钝之分，然而，为什么必须制造一个至高无上的“稻草人”？为什么必须幻化出指手画脚的江湖骗子？为什么让本来寂静的山谷变得躁动不安？为什么必须让平静的水面泛起浪花？
少说，不一定是沉默；讲了，不一定是华丽的转身。彼此之间，承诺，时常是孱弱的；高尚，可能是无奈的；假设，几乎都是玄妙的，背叛，却是变色的赤诚。
给不了什么，就不要奢望；做不了什么，就不要咄咄逼人。
有的时候，需要忘却来时的梦，模糊行进中的路，辜负即将远去的帆。何必戴着枷锁跳舞，背负重壳参加优雅的聚会。
没有什么值得念念不忘的，没有什么逼着违心跪下的。给出一个恰当的定位，像山泉般欢快地流淌！
红尘，没有结论，只有论证；世间，没有标准，只有探究。
人，如若吊足了胃口，就会复苏奄奄一息的欲望。无休止的追逐，是一张过期的船票；一厢情愿的等待，是错位的合同；痴情人眼睛里装的，时常是寂寞的老酒；煎熬，却是一片充满凶险的沼泽地。
一棵树，有一棵树的性格；一泓清泉，有一泓清泉的秉性。
即便是不起眼的鹅卵石，也会有独特的硬朗。大千世界，不是自己想象得那样坏，也不是自己想象得那样好。
有的人，即便倒下，也要放声歌唱；有的人，即使衣食无忧，也会居安思危；有的人，哪怕折断翅膀，也会傲视穹庐。
自己看不到的，不一定不存在；自己想不到的，不一定是海市蜃楼；自己做不到的，不一定意味着完全绝望。
自我的批判，其实，不等于批判的自我。总会生出一种悲凉的心境，一种不祥的预感，一种身不由己的失落。
人啊，当心自己的脚下，迟早会失去原野与江河；人啊，当心头顶的蓝天，迟早会让生命黯然与失色。
人，如若在天上，或许，可以说出自己的天语；人，如若在地上，或许，可以讲出自己的人话。
如若是亿万年前的石头，那么，就去做一枚钻石；如若是千年的老树，那么，可能成为历史的见证者。
所谓的“赢得”，时常是一种“错觉”；所谓的“失意”，却可能是一种“迂回”。来的，已经来过了；走的；渐次远去了；活着的，依然在活着；故去的，却已经悄然地离去了……【禅心书斋 Thursday，November 3，2022】
在沙漠中旅行与行进，时常让人恐惧与后怕，面对随时随地到来的干涸与死亡的危险，以及绝望地窘境，让人不得不懊丧地承认：有的时候，人甚至于还不如大漠中的一颗、又一颗细微的沙粒。
生命，是阴与阳、偶然与必然的产物。人，无论怎样阻挡生命的脚步，死亡却是必然来临的“节日”。即便做出何种抗争，一切的一切皆是徒劳无益的。
我发现，人活在悲观的氛围里，或许，比活在不知天高地厚的状态之中，似乎更加贴近与逼近事实的本身。
人与人之间，是一道平行线，最终会成为一个交点。无须感慨命运多舛，一个人就是一个点，一群人就是一个面，点与面结合，如同溪涧与河流，最终都将汇入大海一样。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置。尘世间，到处传唱悲怆的挽歌，毕竟，生命是从哭泣开始的，生命也是用哭泣结束的。
人，如若不知道反思与警示自己，是上不了台面的。人与之间，你在看我，我也在看你。你呼出的气息，我呼入自己的肺囊；我呼出的气息，你吸入你的胸腔；你的耻辱，也可能是我的耻辱；你的贪婪，也许是我的贪婪；你的悲催，也许就是我的悲催。
命理，如同是一阵风，是一片云，是一场哭泣，是奔涌的泥石流，是肆虐的飓风，是一场火灾，是艰难的跋涉。人，没有足够宽广的胸怀，是很难为世间与后人留下灿烂的遗产的。
人，是不长刺的刺猬，刺猬之间的近距离接触，也许是一种相互之间的刺痛。就如同两棵睿智的梧桐树，降低任何一棵树的高度，都可能是不明智的抉择一样。正可谓：人的绝对的纯洁，近乎“无耻”；人的高八度的诚实，则是天大的“谎言”。
每一个人，都曾遭遇憧憬与现实碰撞的尴尬，因此，保有梦呓，是人的第二种活法。灿烂的，不一定是灿烂；失意的，不一定是失败；卑微的，不一定是卑贱；丑陋的，不一定是丑像。
要来的，天注定，挡也挡不住；要走的，命注定，拦也拦不了。有的时候，需要关闭自己的眼睛，近处的，近处的不想。
人，没有高低与贵贱，富翁与乞丐，高明与愚钝之分，然而，为什么必须制造一个至高无上的“稻草人”？为什么必须幻化出指手画脚的江湖骗子？为什么让本来寂静的山谷变得躁动不安？为什么必须让平静的水面泛起浪花？
少说，不一定是沉默；讲了，不一定是华丽的转身。彼此之间，承诺，时常是孱弱的；高尚，可能是无奈的；假设，几乎都是玄妙的，背叛，却是变色的赤诚。
给不了什么，就不要奢望；做不了什么，就不要咄咄逼人。
有的时候，需要忘却来时的梦，模糊行进中的路，辜负即将远去的帆。何必戴着枷锁跳舞，背负重壳参加优雅的聚会。
没有什么值得念念不忘的，没有什么逼着违心跪下的。给出一个恰当的定位，像山泉般欢快地流淌！
红尘，没有结论，只有论证；世间，没有标准，只有探究。
人，如若吊足了胃口，就会复苏奄奄一息的欲望。无休止的追逐，是一张过期的船票；一厢情愿的等待，是错位的合同；痴情人眼睛里装的，时常是寂寞的老酒；煎熬，却是一片充满凶险的沼泽地。
一棵树，有一棵树的性格；一泓清泉，有一泓清泉的秉性。
即便是不起眼的鹅卵石，也会有独特的硬朗。大千世界，不是自己想象得那样坏，也不是自己想象得那样好。
有的人，即便倒下，也要放声歌唱；有的人，即使衣食无忧，也会居安思危；有的人，哪怕折断翅膀，也会傲视穹庐。
自己看不到的，不一定不存在；自己想不到的，不一定是海市蜃楼；自己做不到的，不一定意味着完全绝望。
自我的批判，其实，不等于批判的自我。总会生出一种悲凉的心境，一种不祥的预感，一种身不由己的失落。
人啊，当心自己的脚下，迟早会失去原野与江河；人啊，当心头顶的蓝天，迟早会让生命黯然与失色。
人，如若在天上，或许，可以说出自己的天语；人，如若在地上，或许，可以讲出自己的人话。
如若是亿万年前的石头，那么，就去做一枚钻石；如若是千年的老树，那么，可能成为历史的见证者。
所谓的“赢得”，时常是一种“错觉”；所谓的“失意”，却可能是一种“迂回”。来的，已经来过了；走的；渐次远去了；活着的，依然在活着；故去的，却已经悄然地离去了……【禅心书斋 Thursday，November 3，2022】
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